兩腋清風(fēng)生細(xì)瀾，午窗夢(mèng)覺(jué)倚蒲團(tuán)。

烹來(lái)活火聲猶小，煎出黃云色愈寒。

客好何妨開(kāi)鎖鑰，詩(shī)成誰(shuí)復(fù)辨甘酸。

老夫已慣三更睡，不用頻呼侍史看。

這首七律以茶事為軸心，通過(guò)細(xì)膩的感官捕捉與場(chǎng)景鋪陳，勾勒出從午后烹茶到深夜賦詩(shī)的完整過(guò)程。

詩(shī)中既有對(duì)茶道細(xì)節(jié)的工筆描繪，又有對(duì)社交雅趣與精神自由的含蓄表達(dá)，最終傳遞出一種超越世俗禮法、沉浸于自我世界的生命狀態(tài)。

全詩(shī)以茶香為線(xiàn)索，將物質(zhì)享受與精神追求融為一體，在看似閑散的筆調(diào)中暗藏對(duì)生命本質(zhì)的思考。

首聯(lián)：兩腋清風(fēng)生細(xì)瀾，午窗夢(mèng)覺(jué)倚蒲團(tuán)

開(kāi)篇以觸覺(jué)與動(dòng)態(tài)感切入，營(yíng)造出一種微妙的感官體驗(yàn)。

“兩腋清風(fēng)”暗喻茶后通體舒暢的輕盈感，既呼應(yīng)“茶能滌煩”的古老認(rèn)知，又以“清風(fēng)”這一意象傳遞出超脫塵俗的意境；“細(xì)瀾”既指茶湯表面的漣漪，亦象征心境的微妙波動(dòng)——茶煙起時(shí)，思緒如水紋般蕩漾開(kāi)來(lái)。

后句“午窗夢(mèng)覺(jué)”點(diǎn)明時(shí)間與狀態(tài)：午后小憩初醒，慵懶中透著清醒，仿佛時(shí)間在此刻放緩腳步；“倚蒲團(tuán)”則通過(guò)動(dòng)作傳遞出倚靠的松弛，蒲團(tuán)作為禪修器物，暗示著身心與環(huán)境的和諧，為全篇奠定寧?kù)o而略帶禪意的基調(diào)。

頷聯(lián)：烹來(lái)活火聲猶小，煎出黃云色愈寒

此聯(lián)聚焦茶事核心環(huán)節(jié)，以聲色并舉的手法展現(xiàn)茶道精髓。

“活火”強(qiáng)調(diào)烹茶需用旺而不烈的炭火，暗合陸羽《茶經(jīng)》中“其火，用炭，次用勁薪”的講究；“聲猶小”反襯技藝之精——火候恰到好處時(shí)，連水沸聲也顯得克制，仿佛茶與火在無(wú)聲中達(dá)成默契。

“黃云”喻茶湯色澤濃郁如云，既是對(duì)茶色的直觀描寫(xiě)，又暗含“茶色如天”的審美聯(lián)想；“色愈寒”則以冷色調(diào)強(qiáng)化視覺(jué)沖擊，寒色不僅指茶湯的清澈透亮，更隱喻茶道“清、寂”的審美追求——在喧囂中尋得一份冷冽的清醒。

頸聯(lián)：客好何妨開(kāi)鎖鑰，詩(shī)成誰(shuí)復(fù)辨甘酸

由茶事轉(zhuǎn)向社交與創(chuàng)作，展現(xiàn)文人雅集的獨(dú)特魅力。

“客好”暗指賓主投契，無(wú)需繁文縟節(jié)，故而“開(kāi)鎖鑰”以示毫無(wú)拘束的待客之道——鎖鑰既指門(mén)戶(hù)的開(kāi)啟，亦象征心扉的敞開(kāi)，賓主間無(wú)需客套，直抵精神共鳴。

“詩(shī)成”后“誰(shuí)復(fù)辨甘酸”則以味覺(jué)通感消解藝術(shù)評(píng)判的嚴(yán)肅性：詩(shī)作優(yōu)劣如茶之甘苦，本無(wú)定論，何須刻意分辨？

此聯(lián)暗含對(duì)世俗標(biāo)準(zhǔn)的疏離——真正的雅趣，不在于迎合他人品味，而在于自我表達(dá)的暢快。

尾聯(lián)：老夫已慣三更睡，不用頻呼侍史看

以自嘲口吻收束，將全詩(shī)意境推向高潮。

三更未眠的癡態(tài)，非因困倦，而是沉醉于茶與詩(shī)的交融——茶香裊裊中，詩(shī)思如泉涌，時(shí)光在創(chuàng)作中悄然流逝。

“不用頻呼侍史”則通過(guò)否定侍從的介入，強(qiáng)調(diào)獨(dú)處時(shí)的自在：無(wú)需禮法規(guī)約，亦無(wú)需他人見(jiàn)證，這種“無(wú)拘”正是精神自由的寫(xiě)照。

尾聯(lián)以生活化的場(chǎng)景，揭示出一種超越功利、回歸本真的生命哲學(xué)——真正的雅趣，不在外在的排場(chǎng)，而在內(nèi)心的自足與從容。

此詩(shī)以茶為媒，將物質(zhì)享受與精神追求融為一體。

從烹茶的聲色細(xì)節(jié)，到待客的隨性態(tài)度，再到創(chuàng)作的超然心境，層層遞進(jìn)中完成對(duì)“閑適”的立體詮釋。

詩(shī)中“清風(fēng)”“黃云”“活火”等意象的運(yùn)用，既保留了傳統(tǒng)茶詩(shī)的雅致，又通過(guò)“甘酸”“鎖鑰”等口語(yǔ)化表達(dá)增添了生活氣息。

尾聯(lián)的“不用頻呼侍史看”尤為精妙，它以一種近乎任性的姿態(tài)，宣告了對(duì)世俗禮法的輕蔑——在茶香詩(shī)韻中，生命找到了最本真的存在方式。

這種閑適，不是消極的退避，而是一種主動(dòng)的選擇：在紛擾中守住內(nèi)心的澄明，在平凡中活出精神的豐盈。