林公翔

認(rèn)識林昊，是在我的朋友、漆藝大師汪天亮邀約的一次聚會。在座的有來自臺灣輔仁大學(xué)的中華文化學(xué)者麥青龠教授、著名畫家鄭百重先生等，給我留下深刻印象。后來在各種場合時見林昊，他的溫文爾雅、不急不躁讓我有一種相見恨晚的感覺。而更沒有想到的是，他如果僅僅是汪天亮的學(xué)生也就罷了，重要的是，他是一位十分成功的年輕收藏家。

窗外樹影婆娑，山影多姿；窗內(nèi)燈光安詳，光陰從容。泡一壺好茶，靜享時光深處的安詳。這是初秋的傍晚，在林昊的家中，他給我看他收藏的各式各樣的壽山石精品，看他收藏的古代名家字畫和現(xiàn)代名家字畫，看他收藏的當(dāng)代漆藝作品，看他收藏的各式各樣的紫砂壺以及各種雜項。每一次過手，都讓我大飽眼福，眼睛為之一亮。林昊的收藏包羅萬象，但他對收藏心中有一個信條，那就是他所有的收藏品都是自己喜歡的，因愛而藏。因此，林昊幾乎不輕易出售自己的藏品，如果有，也是因為自己有類似的藏品，用其交換更好的精品。他總是相信，古物是有靈性的，與你有緣的時候會靜靜地在遠(yuǎn)處等你，一定會來找你。他的收藏還有一個信條，那就是追求推本溯源，因此他的藏品大都流傳有序、其來有自。基于這樣的信念，他看了許多書，做了許多研究，這從他的書房擺放齊整的書籍以及各種拍賣圖錄便可看出端倪。除了那些他 “愛入骨髓” 的近現(xiàn)代壽山石名家精品，林昊的收藏并沒有局限于某一門類，也沒有特意去建立某一收藏體系，而是以一種很隨意、很放松的心態(tài)去收藏與自己有緣、自己喜歡的藝術(shù)精品。追求詩意的清歡，這就是林昊的追求所在。

林昊是有眼光的，這種眼光也是一種 “眼觀”。眼光是個人的、隨意的；而眼觀則是專業(yè)的、精神的。憑著多年的收藏經(jīng)驗，他對好東西有自己獨(dú)到的評判標(biāo)準(zhǔn)。林昊十多年前看到他的老師、中國漆藝大師汪天亮倉庫里堆滿自己各個時期創(chuàng)作的 “汪氏” 精品漆畫作品，心靈受到巨大的沖擊。他十分喜歡這些作品，仿佛像當(dāng)年哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸一樣，花巨資一口氣收藏了汪天亮《2008 山系列》幾乎所有的漆畫作品和彩墨作品。而我其實(shí)與林昊一樣，對天亮的《2008 山系列》“英雄所見略同”。當(dāng)年我曾為天亮的這個系列寫過評論，題目就叫《為什么又是汪天亮》。在我看來，汪天亮在這批漆藝作品中的藝術(shù)探索方向，代表了中國漆藝由傳統(tǒng)文化內(nèi)涵向現(xiàn)代審美意識的詩意轉(zhuǎn)變。汪天亮這批作品無論在構(gòu)圖、形式、肌理、色彩等藝術(shù)語言的整體處理上都別出心裁，他大膽地將傳統(tǒng)漆藝與水墨畫、西洋畫的表現(xiàn)材質(zhì)和技法巧妙地綜合運(yùn)用到漆畫創(chuàng)作中：或堆漆凸型，或瀝箔罩漆，或鑲金嵌銀，或水墨勾勒；加上或研磨或刻畫，無所不用其極。在表現(xiàn)手法上，有的縱橫捭闔，揮灑自如；有的張弛有度，如行云流水；有的靜謐冷峻，婉轉(zhuǎn)含蓄，使畫面呈現(xiàn)出一種夢幻般的藝術(shù)語言，給人以豐富的想象和超越時空的思考。汪天亮的《2008 山系列》帶有強(qiáng)烈的個人風(fēng)格，它通過對中國傳統(tǒng)文化極具象征性的符號 —— 詩書畫印的大膽而又隨意的拼貼，若隱若現(xiàn)地表達(dá)了藝術(shù)家層層疊疊的精神世界。這里有陰陽、剛?cè)?、虛?shí)等哲學(xué)、文化層次的解說，也有時間、空間、內(nèi)心世界層面心跡的表達(dá)；這里有撲朔迷離的大塊面色彩的營造，也有小橋流水、綠樹巉巖的細(xì)致刻畫。豐富的藝術(shù)語言和多重的藝術(shù)組合讓人流連忘返，讓觀賞者從極富中國文化氣息的畫面中感悟到藝術(shù)家天馬行空的想象力。這些作品處處充滿了玄機(jī)，它就像處于激情之中的男人飲濁酒半壺后的喃喃自語，即使語焉不詳，卻充滿著真情實(shí)感。

如今汪天亮的漆畫作品一幅動輒幾萬、幾十萬，由此可見林昊的眼光、眼觀和他的膽量。試想，如果后人要研究汪天亮這一時期的作品，那必定要找林昊，從他的藏品中去發(fā)現(xiàn)和研究。

收藏本質(zhì)上是一種文化的傳承，它需要一代又一代人去發(fā)揚(yáng)光大。如今，曾經(jīng)稚嫩、青澀、懵懂、叛逆的 70 后、80 后一代正陸續(xù)步入而立之年或成為中年人，他們開始在收藏領(lǐng)域漸露頭角，林昊便是他們之中有代表性的一員。

林昊給我看他收藏的林清卿的薄意精品《花卉對章》、周尚均的《梅蘭竹菊》博古紋四對印章、林元珠的《海潮觀音》、陳巨來篆刻的《休說前事》印章。這些精品古樸自然，包漿渾厚，大巧若拙，雕刻極為生動。對精品壽山石的獨(dú)特之愛和廣泛涉獵，讓林昊對家鄉(xiāng)的 “天遣瑰寶” 每隔一段時間總有新的認(rèn)識。眾所周知，壽山石是世間 “尤物”，壽山石的原石，因為它的質(zhì)地、顏色、光澤和紋路等，極具欣賞和收藏價值，特別是名家雕制而成的壽山石更有非常高的欣賞和收藏價值?！鞍淹妗?是中國所獨(dú)有的歷史悠遠(yuǎn)的文化現(xiàn)象，而溫潤凝膩的壽山石無疑是最佳的把玩對象。由于林昊自己就是壽山石雕刻好手，因此他對壽山石的判斷基本上都是準(zhǔn)確的。他至今依然覺得，有時好東西會等自己。有一次，他在網(wǎng)站上看到美國費(fèi)城的一家拍賣行有一件田黃精品，但又覺得像蜜蠟，猶豫不決。在與對方多次交流溝通后，對方告訴他是燥石，由此他基本斷定是壽山石，于是二話沒說，便買了一張機(jī)票飛到美國紐約。之后連時差都還沒倒過來，便叫朋友開車將他從紐約送到費(fèi)城。當(dāng)時有很多華人買家也在現(xiàn)場，林昊掃了一眼，發(fā)現(xiàn)大多藏家都不是玩壽山石的，于是氣定神閑，志在必得。但正式拍賣開始時，有五位委托人舉牌，這下林昊有點(diǎn)心虛。在兩萬八美金的價位上，林昊舉牌時，委托方由于有一定限制，無法再舉牌，林昊有驚無險地抱得 “美人” 歸。這塊碩大的田黃是 1963 年由原主人的祖父傳給他的，品相極好，有晶瑩剔透的 “蘿卜絲”，如今成了林昊的 “寶貝” 之一。

林昊還得意地告訴我，2000 年到 2005 年，他長期在日本，結(jié)識了許多日本收藏家，也到過無數(shù)畫廊和拍賣行。2008 年，日本經(jīng)濟(jì)呈全面下滑態(tài)勢，許多藏家尋找買家。一次很偶然的機(jī)會，他認(rèn)識了日本已故著名收藏家三田秀三郎的女兒。到她家里后，林昊問有沒有其父收藏的壽山石，三田秀三郎的女兒搬出一批印章，擺滿了桌子。林昊此次去日本，身上只帶了50 萬日元，心里有些虛，便問主人開個價。主人不好意思，要林昊說個價。相持不下時，林昊不好意思地對主人說：“東西是你的，還是你開個價吧?！敝魅苏f，那就 6 萬日元吧。6 萬日元其實(shí)只有區(qū)區(qū)幾千人民幣，林昊一口答應(yīng)。當(dāng)這些印章帶回來后，被一位房地產(chǎn)商看上，對方出了十幾萬便拿走了。但拿走后不久，這位房地產(chǎn)商可能找了福州的一些 “資深磚家”過目，認(rèn)定為 “假貨”，又退了回來。還好退了回來，其時剛好保利、西泠征集拍品，找到林昊，帶走了這批退回來的、被那些資深 “磚家” 認(rèn)定為 “假貨” 的、從日本千辛萬苦帶回來的印章，經(jīng)鑒定，這批印章中有許多是吳昌碩、王福廠的作品，在拍賣場上每一件都拍出十幾萬、二十幾萬甚至幾十萬的價格。林昊說，他第一次體驗到 “因禍得?！?的滋味。

林昊的家四處都是寶物，這里儼然是一個私人博物館。進(jìn)門顯要處懸掛的是吳昌碩的書法作品，樓梯轉(zhuǎn)角處懸掛著嶺南派大師黎雄才的 “何必見千里，自然生遠(yuǎn)心” 書法作品、郎靜山的攝影原作、清代何維樸的書法作品等。而書房兼茶室的空間則放滿了他四處收羅或競拍來的精品，許多是博物館級別的。這里有木雕、石雕、瓷瓶、銅壺、紫砂器、牌匾、漆畫、字畫等，琳瑯滿目。這里的每一件寶貝以及主人尋寶的過程都有故事，它們在默默告訴我們收藏的意義。其實(shí)收藏就像圖書一樣，當(dāng)你有了迷茫，翻開書頁的時候，所有的東西都活過來了，并且為你點(diǎn)起一盞明燈，照亮你生命的路。

在林昊看來，收藏已不僅僅是興趣，更是一種責(zé)任，一份使命。

林昊性格仗義、直爽，有很多朋友；善于學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)，總能在市場或拍賣場上尋回自己喜歡的寶貝；游走于世界各地尋找寶物，國內(nèi)外拍賣場上總有他的身影；喜歡喝茶，也喜歡偶爾喝酒，享受和體驗生命的清歡。林昊天資聰慧，從小耳濡目染，深得專事木雕藝術(shù)的父親林振的真?zhèn)鳌Ｗ鳛槟贻p的收藏家，他的收藏經(jīng)歷其實(shí)也見證了中國藝術(shù)品市場波瀾壯闊的時代變遷，而他慶幸自己是一位弄潮兒。

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林公翔，著名美術(shù)評論家，畫家、作家、詩人。1962年9月出生。1983年畢業(yè)于北京師范大學(xué)，曾師從啟功先生。1983年至1993年執(zhí)教福建師范大學(xué)，現(xiàn)為福建青年雜志社副總編、編審、福州工商學(xué)院教授、中國作家協(xié)會會員、中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國文藝評論家協(xié)會會員、福建省美術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事，理論藝委會常務(wù)副主任兼秘書長, 福建省傳記文學(xué)學(xué)會會長，福建省出版系列高級職稱評委。他的觀音心經(jīng)題材作品獨(dú)樹一幟，馮其庸先生謂其“暢神養(yǎng)氣，了無世塵”。著有《藝術(shù)福建——林公翔藝術(shù)訪談錄》(福建美術(shù)出版社) ，《科學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造心理學(xué)》(福建人民出版社)等25部著作。同時，在《美術(shù)》《美術(shù)觀察》《中國書畫》《榮寶齋》《藝術(shù)界》《江蘇畫刊》《畫廊》以及《人民日報》《文藝報》《中國文化報》等報刊上發(fā)表數(shù)十篇美術(shù)評論文章和美術(shù)作品。擔(dān)任數(shù)十場展覽策展人，為數(shù)十位藝術(shù)家畫冊展覽撰寫序言或前言。