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戰(zhàn)爭(zhēng)可能是人類最早的行為之一，或者說(shuō)是生物本能之一！畢竟生物之間為了爭(zhēng)奪生存資源而進(jìn)行的各種斗爭(zhēng)，在自然界幾乎沒(méi)有停止過(guò)。當(dāng)人類審美這一行為出現(xiàn)后，自然也刻上了深深的戰(zhàn)爭(zhēng)印記。收藏在中國(guó)國(guó)家博物館的鸛魚石斧紋陶缸，被部分學(xué)者認(rèn)為是古代一場(chǎng)部落間沖突的見(jiàn)證。

理由也很簡(jiǎn)單，鳥類是東夷系族群極為常見(jiàn)的圖騰。比如建立殷商政權(quán)的商部族，他們的圖騰就是鸮（貓頭鷹），也就是所謂的玄鳥。《詩(shī)經(jīng)·商頌》中就曾吟唱過(guò)：天命玄鳥，降而生商……而石斧則是武力的象征，并一直沿用下來(lái)。大名鼎鼎的殷墟婦好墓就出土過(guò)斧鉞，被認(rèn)為是婦好掌握軍權(quán)的標(biāo)志。

在后世的中國(guó)文化中，依然有不少源于軍事的因素。比如著名的十二章紋中的黼、黻，就是斧鉞和弓箭的藝術(shù)化再現(xiàn)。

玄鳥

在近代，工業(yè)化的發(fā)展讓戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模與烈度都達(dá)到空前的程度，并對(duì)大眾文化產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

最體現(xiàn)時(shí)代的外在表現(xiàn)

人類什么時(shí)候開(kāi)始穿衣服？這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有準(zhǔn)確的答案。但從目前的考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，早在一萬(wàn)多年前的山頂洞人時(shí)代，服飾就已經(jīng)出現(xiàn)在人們的日常生活中了。

在人類早期文明中，日常服飾和戰(zhàn)爭(zhēng)中的服飾并不存在明顯的差異。面對(duì)原始的石斧、石矛和弓箭，早期的麻布服飾和獸皮服飾都沒(méi)有什么防御能力。不過(guò)這一切很快就被迫發(fā)生變化！大概六千多年前，舊大陸的各主要文明開(kāi)始掌握青銅器的制造工藝。與傳統(tǒng)的石器相比，青銅器的性能顯著提升。之后出現(xiàn)的鐵器，更是把金屬的優(yōu)勢(shì)提升到一個(gè)新的高度。

為了應(yīng)對(duì)日益鋒利的金屬兵器，相應(yīng)的防御裝備也開(kāi)始出現(xiàn)。人們的日常服飾和軍隊(duì)的服飾，隨之開(kāi)始分化，各式各樣的盔甲成為武裝力量普遍使用的裝備。對(duì)于這種單一軍事用途的產(chǎn)品，民間的需求量并不大，甚至可以說(shuō)沒(méi)有。而且各個(gè)文明下的政權(quán)，對(duì)于盔甲都有著十分嚴(yán)格的管控措施。

以古代中國(guó)為例，《唐律疏議》就曾規(guī)定：私藏甲一領(lǐng)及弩三張流二千里，甲三領(lǐng)及弩五張，處以絞刑。所以民間才有“一甲頂三弩，三甲進(jìn)地府”的說(shuō)法。即便到了火器已頗具規(guī)模的明清時(shí)期，也沒(méi)有放松對(duì)甲胄的管理。開(kāi)創(chuàng)清朝基業(yè)的努爾哈赤就是靠著十三副盔甲起兵，逐步統(tǒng)一女真各部，建立起后金政權(quán)的。

不過(guò)這個(gè)時(shí)期，軍戎服飾也不是對(duì)民間服飾沒(méi)有一點(diǎn)影響。比如褲裝的普及，就和騎兵這一兵種的出現(xiàn)與普及有著密切的關(guān)系。畢竟先秦那種上衣下裳的裝束，駕駛戰(zhàn)車還可以，但騎馬就不太方便了。

熱兵器的大規(guī)模使用，逐漸改變了這一切。在火藥助推的彈丸下，盔甲的作用逐漸下降。與此同時(shí)，近代國(guó)家概念逐漸成型。西歐無(wú)疑在這個(gè)進(jìn)程中走在前列，并實(shí)現(xiàn)了軍服的制式化。雖然沒(méi)有了甲胄的沉重，但此時(shí)的軍裝依舊是十分繁復(fù)與奢華。多種色彩的搭配、華麗的流蘇與滾邊，繁瑣的扣飾與版型……這些與普通民眾的服飾關(guān)系不大，只是歐洲宮廷貴族服飾的流行趨勢(shì)。

真正把軍服與普通人的生活聯(lián)系在一起，要等到第二次工業(yè)革命以后。這次以電力和化學(xué)為主題的工業(yè)革命，深刻改變了人類軍事的發(fā)展：更精準(zhǔn)、快捷的槍炮，更大威力的彈藥和機(jī)械化平臺(tái)相繼問(wèn)世。這種狀態(tài)下，更好的在戰(zhàn)場(chǎng)上隱蔽自己成為軍裝的硬性要求。簡(jiǎn)單、快捷、標(biāo)準(zhǔn)化成為各國(guó)軍服設(shè)計(jì)的核心因素。

這次軍服的大變革中，英國(guó)人走在了前面。這源于英國(guó)人在英布戰(zhàn)爭(zhēng)中的慘痛教訓(xùn)，為爭(zhēng)奪南非的資源，英國(guó)人和荷蘭后裔布爾人之間爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)。英國(guó)人大紅色的軍服在南非的草原與灌木叢中十分顯眼，為布爾步槍手提供了絕好的標(biāo)靶。而布爾人的草綠色軍服，卻有很好的偽裝效果。

憑借這一優(yōu)勢(shì)，布爾人經(jīng)常能神不知鬼不覺(jué)的接近英俊，發(fā)起突然襲擊。這讓英軍的損失直線飆升，連后來(lái)的二戰(zhàn)時(shí)的英國(guó)首相溫斯頓·丘吉爾都在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中做過(guò)布爾人的俘虜。

到了第一次世界大戰(zhàn)，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期那種略顯奢華的軍服體系被徹底放棄。在加上戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大消耗，主要參戰(zhàn)國(guó)的軍服都在保留軍容的前提下，盡量做到簡(jiǎn)潔、輕快。至于重要場(chǎng)合，也產(chǎn)生了常服、作戰(zhàn)服、作訓(xùn)服的種類劃分。這與民間服飾的需求，有很多相似點(diǎn)。于是軍服的設(shè)計(jì)元素開(kāi)始大量出現(xiàn)在普通人的服飾上，比如風(fēng)衣、夾克等。

在部分國(guó)家，把去掉軍隊(duì)標(biāo)志的常服作為日常穿搭的也不在少數(shù)。比如我國(guó)，65式軍服對(duì)民間的影響之大超乎想象。直到現(xiàn)在，各種各樣的迷彩服除了出現(xiàn)在各類學(xué)校的軍訓(xùn)中，也是各個(gè)工地最為常見(jiàn)的一種穿搭模式。

至于對(duì)民間影響最大的應(yīng)該是飛行員的那套，飛行夾克、墨鏡在很多國(guó)家都成為絕對(duì)的潮流單品。畢竟任何時(shí)代，軍隊(duì)中的精英往往也是整個(gè)社會(huì)的精英。他們的愛(ài)好，往往影響民間的流行趨勢(shì)。

妝容與審美的變化

戰(zhàn)爭(zhēng)在影響人們服飾的同時(shí)，也深刻影響了人們對(duì)于妝容和審美的態(tài)度。這一點(diǎn)在男性和女性身上，有著不同的表現(xiàn)。

對(duì)于男性來(lái)說(shuō)，主要體現(xiàn)在胡須和體型上。最明顯的是胡須，二十世紀(jì)以前，胡須是東西方文明，男性的標(biāo)配。因?yàn)樵谌藗兊膫鹘y(tǒng)觀念中，胡須是一個(gè)男人力量的象征。中國(guó)古代，優(yōu)美的胡須絕對(duì)是男性的加分項(xiàng)。美髯公這個(gè)詞，在很多文藝作品中都有出現(xiàn)，而且是能力出眾、相貌堂堂的代名詞。比如千古推崇的關(guān)羽，除了義薄云天，還有那著名的胡須。

對(duì)胡須推崇到極致則是伊斯蘭世界，穆斯林男性可以沒(méi)有頭發(fā)。但不能沒(méi)有胡須。網(wǎng)上曾經(jīng)調(diào)侃過(guò)，土耳其的植發(fā)技術(shù)之所以發(fā)達(dá)，就是因?yàn)檫^(guò)去的植胡須的技術(shù)應(yīng)用非常多。

第一次世界大戰(zhàn)期間，化學(xué)武器的出現(xiàn)讓胡須的存在受到威脅。1916年，凡爾登戰(zhàn)役中，化學(xué)武器首次大規(guī)模應(yīng)用，給協(xié)約國(guó)軍人造成了巨大的危害。為了應(yīng)對(duì)化學(xué)武器的威脅，防毒面具等防護(hù)用具也開(kāi)始出現(xiàn)。這個(gè)時(shí)候胡須就成了問(wèn)題，因?yàn)楹毜拇嬖?，防護(hù)面具就會(huì)有縫隙。對(duì)于無(wú)孔不入的化學(xué)武器來(lái)說(shuō)，哪怕再小的縫隙都是致命的。

為了在殘酷的化學(xué)戰(zhàn)中活下來(lái)，傳統(tǒng)的胡須樣式都必須放棄。有人想過(guò)妥協(xié)，于是出現(xiàn)了所謂的衛(wèi)生胡。也就是吧兩腮和下巴上的胡子都剃掉，只保留鼻子下面，也就是人中處的胡子。但這種胡子沒(méi)了傳統(tǒng)胡型的美感，反而有點(diǎn)滑稽的感覺(jué)。

著名的幽默演員卓別林，在電影中最經(jīng)典的形象就是這種胡子。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這種幾乎與日本鬼子綁定，更是人厭狗嫌的類型。所以各國(guó)軍隊(duì)都將不留胡須列入軍人條例，成為國(guó)際共識(shí)。受此影響，警察等強(qiáng)力部門也禁止了胡須。

受軍隊(duì)影響，民間也逐漸廢棄了胡須的傳統(tǒng)。胡須開(kāi)始與邋遢、蒼老等不太好的名詞掛上鉤，進(jìn)一步被邊緣化。即便是標(biāo)新立異的文藝界，胡須也是極為另類的存在。

軍隊(duì)對(duì)男性影響的第二個(gè)方面則是體型的變化。在古代，膀大腰圓是各國(guó)軍人追求的目標(biāo)。在中國(guó)，還有將軍肚的說(shuō)法。之所以這樣就是因?yàn)楣糯奈镔Y有限，只有平時(shí)身體積累了足夠的能量才能夠應(yīng)對(duì)漫長(zhǎng)而殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。而且冷兵器時(shí)代，力量對(duì)于軍人在戰(zhàn)場(chǎng)取勝是至關(guān)重要的。所以在古代，壯實(shí)才是一個(gè)人身份地位的象征。那種瘦弱的體型在冷兵器戰(zhàn)場(chǎng)上，無(wú)疑劣勢(shì)明顯。

進(jìn)入工業(yè)化時(shí)代后，隨著后勤系統(tǒng)的普及，主要軍事強(qiáng)國(guó)在正常情況下都可以保障士兵基本的供應(yīng)。所以，平時(shí)積累能量開(kāi)始不實(shí)用了。人們對(duì)力量的追求也沒(méi)有古代要求那么高了！熱兵器環(huán)境下，爆發(fā)力才是關(guān)鍵。這需要充足的訓(xùn)練。

傳統(tǒng)的將軍肚在軍隊(duì)也不再是身份地位的象征，反而成了累贅。因?yàn)榇蠖亲訒?huì)影響一些戰(zhàn)術(shù)動(dòng)作的完成，影響軍人在戰(zhàn)場(chǎng)上的生存率。這也是現(xiàn)在民間推崇八塊腹肌的根源所在！民間的健身、功能飲食等方面都是圍繞這種體型打造的。

女性的審美與之類似！女性沒(méi)有胡須的困擾，但是體型的變化是十分明顯。古代，女性由于體力有限，在傳統(tǒng)行業(yè)并不具備優(yōu)勢(shì)。而且由于傳統(tǒng)觀念的限制，很多女性被限制在家庭中。一些病態(tài)的審美出現(xiàn)了，比如中國(guó)的纏足、西方的束腰。瘦弱是上層社會(huì)對(duì)于女性的要求。

也是戰(zhàn)爭(zhēng)改變了這些！工業(yè)時(shí)代，機(jī)器的普及讓各行業(yè)對(duì)力量的要求下降不少，女性受到的限制不斷減少。世界大戰(zhàn)的巨大規(guī)模讓女性也深度卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，瘦弱的體型無(wú)論是在后方從事相關(guān)的生產(chǎn)，還是在前線承擔(dān)軍事任務(wù)都是無(wú)法勝任的。各種病態(tài)的審美隨之消失，現(xiàn)在審美更多是宣傳健康。

對(duì)未來(lái)的幻滅

這個(gè)準(zhǔn)確說(shuō)不是審美，而是一種戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷在文藝上的表現(xiàn)。

兩次世界大戰(zhàn)的殘酷摧毀了西方世界所有關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的浪漫化描述，盡管各國(guó)政府一再開(kāi)動(dòng)宣傳機(jī)器，歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)涌現(xiàn)出來(lái)的英雄人物，但關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的描寫占據(jù)了西方文藝界的主流。憑借《老人與?！帆@得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的海明威就是其中的代表，他的作品依舊在宣傳那種不服輸?shù)木?，卻無(wú)不透露著悲觀的氣息。

一戰(zhàn)后，英國(guó)作家毛姆的《月亮與六便士》則是展現(xiàn)了眼前生活的偷安心態(tài)，基本不考慮未來(lái)會(huì)如何！《西線無(wú)戰(zhàn)事》《第二十二條軍規(guī)》等一大批作品，都在闡釋類似的心理。

電影行業(yè)更是如實(shí)，二十世紀(jì)后半期的科幻片的主題更是悲觀主義居多。即便是現(xiàn)實(shí)主義的電影，也是悲觀主題居多。以展現(xiàn)人生困境的《楚門的世界》也可以看著西方世界夢(mèng)想破滅的反思。

結(jié)語(yǔ)

歷史是一面鏡子，可以映射人類社會(huì)的發(fā)展。而戰(zhàn)爭(zhēng)是歷史中最殘酷的一頁(yè)，它會(huì)改變?nèi)藗兊恼J(rèn)知。

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