創(chuàng)作聲明：本文為虛構創(chuàng)作，請勿與現實關聯

資料來源：《阿閦佛國經》
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在佛陀住世的年代，毗耶離城中有一位居士，名喚維摩詰。

此人雖身居俗世，卻智慧辯才無礙，神通示現自在，便是佛陀座下智慧第一的舍利弗尊者。

在他面前也常常詞窮理屈。這位居士曾在毗耶離城中示現病相，接引無數天人前來探望。

藉此宣說大乘妙法，度化眾生無量。

可奇怪的是，當維摩詰功德圓滿之時，竟無人知曉他的去向。

有人說他入了涅槃，也有人說他往生西方極樂世界。然而，當佛陀為眾人揭示真相時，連自詡見多識廣的舍利弗也大為震驚。

原來，維摩詰所去的那個凈土，其殊勝莊嚴遠超眾人想象，便是阿羅漢用盡神通也難以測度其邊際。這究竟是怎樣的一個世界？為何說它比舍利弗所知的凈土更加不可思議？

那一年，維摩詰居士忽然稱病，臥床不起。消息傳遍毗耶離城，前來探病的人絡繹不絕。國王大臣、長者居士、婆羅門修行者，乃至諸天天人，皆來問疾。然而誰都不知道，這場病，實則是維摩詰為度化眾生而特意示現的方便。

在那間方丈斗室之中，維摩詰為來訪者宣說身體無常、世間虛幻的道理。他說："此身如泡沫，不得久立；此身如芭蕉，中無有實。"每一位來探病的人，都在他的開示中有所領悟。有人因此放下執(zhí)著，有人因此發(fā)菩提心，還有人當場證得了羅漢果位。

佛陀在祇園精舍聽聞此事，心知維摩詰正在行菩薩道。于是他對弟子們說："汝等可去探望維摩詰居士。"

可誰料想，佛陀點名的第一位是智慧第一的舍利弗，這位尊者卻面露難色。他對佛陀說："世尊，我不堪任詣彼問疾。

憶念往昔，我曾在林間樹下宴坐修禪，維摩詰居士前來對我說：'唉，舍利弗，宴坐并非你現在這樣坐著。真正的宴坐，是不于三界現身意，是不起滅定而現諸威儀。'當時我被問得啞口無言，竟不知如何作答。"

佛陀又點名神通第一的目犍連，這位尊者同樣推辭。他說起自己曾在街市為居士說法，維摩詰突然出現，當眾指出他為在家人說法的方式不對，說應當觀眾生空、法空，以空法度化眾生。目犍連當時也是無言以對。

接著，持戒第一的優(yōu)波離、解空第一的須菩提、說法第一的富樓那，乃至諸大菩薩彌勒、光嚴童子、持世菩薩，竟無一人敢去探望維摩詰。每個人都有被維摩詰難倒的經歷，都深知這位居士的智慧深不可測。

最后，文殊師利菩薩應命前往。當這位智慧菩薩來到維摩詰的居所時，只見室內空無所有，僅有一床、一人。維摩詰斜臥在床榻之上，神色憔悴，卻目光炯炯。

文殊菩薩問："居士此病，何因緣而起？"

維摩詰答："從癡有愛，則我病生。以一切眾生病，是故我病。若一切眾生得不病者，則我病滅。菩薩為眾生故入生死，有生死則有病。若眾生得離病者，則菩薩無復病。"

這番對話，道出了大乘菩薩的悲心。維摩詰的病，不是四大不調，而是因眾生之病而病。這是何等的境界！

隨文殊菩薩一同前來的，還有八千菩薩、五百聲聞、數百天人。他們擠滿了維摩詰的方丈小室。奇怪的是，這間看起來不過一丈見方的房間，竟能容納如此多的人，而且毫不擁擠，每個人都有足夠的空間。這便是維摩詰的不可思議神通。

在那間神奇的小室中，維摩詰與文殊菩薩展開了一場精彩的辯論。他們談不二法門，談菩薩行，談如來種性。維摩詰的智慧辯才，令在場所有人嘆為觀止。

當談到不二法門時，維摩詰讓諸位菩薩各自說說什么是不二法門。三十一位菩薩依次發(fā)言，每一位都說得頭頭是道。最后輪到文殊菩薩，他說："依我所解，于一切法無言無說，無示無識，離諸問答，是為入不二法門。"

說完，文殊菩薩問維摩詰："何等是菩薩入不二法門？"

維摩詰默然無言。

這便是著名的"維摩一默"。在這無言之中，蘊含著最深的般若智慧。文殊菩薩贊嘆道："善哉善哉！乃至無有文字語言，是真入不二法門。"

接下來，維摩詰展現了更多不可思議的神通。他向東方過三十二恒河沙佛土，從須彌燈王佛的眾香國，取來珍饌美食，供養(yǎng)在座大眾。那食物的香氣充滿毗耶離城，令全城百姓都生起了敬仰向往之心。

舍利弗在旁觀看，心中十分驚異。他想：維摩詰居士如此智慧神通，必定不是普通凡夫。他究竟是何來歷？將來又會去往何處？莫非他將來也要往生西方極樂世界，去親近阿彌陀佛？

但舍利弗不敢開口詢問。他知道，以自己的智慧，恐怕無法理解維摩詰的境界。

就在眾人沉浸在維摩詰的神通示現之中時，佛陀忽然從祇園精舍放光，直照維摩詰的居室。

在那道金色的光芒中，傳來佛陀的聲音，他對文殊菩薩說："你可知曉，維摩詰居士的來處？"

文殊菩薩合掌恭敬道："弟子愿聞其詳。"

于是，一個令所有人震驚的秘密即將揭曉。

原來，維摩詰并非娑婆世界的眾生，他也不是要往生西方極樂世界。

他來自的那個凈土，其殊勝莊嚴，遠超舍利弗等阿羅漢的認知......