唐太宗曾教導(dǎo)太子，“君，舟也，民，水也。水能載舟亦能覆舟”。一般來說，盛世之下必有明君，昏君當(dāng)?shù)辣爻蓙y世。在亂世中，涌現(xiàn)出幾個(gè)荒謬的君主，總能刷新人們的三觀。在世人眼中，“絕對不可能”的事情，但卻有可能“亮瞎人們的雙眼”。我們今天就來說說，這個(gè)讓人超級無語的荒誕故事。

唐代在中晚期，一直處于下坡路，但這個(gè)時(shí)候一個(gè)中興之主出現(xiàn)了，他就是唐武宗。唐武宗早期抑制宦官、削弱藩鎮(zhèn)、擊敗回鶻，穩(wěn)定漠北，謀劃西域，穩(wěn)定邊疆，本應(yīng)該是中興之主，但后期卻迷戀丹藥、沉迷狩獵、喜好美色，于是李商隱便借北齊后主高緯寵愛馮小憐導(dǎo)致北齊滅亡的故事來警示唐武宗，能夠把正事放在治國理政上。于是寫下了著名是《北齊二首》。

在李商隱所寫的《北齊二首》的第一首中，用了一個(gè)讓人羞愧的成語來描述北齊后主高緯的荒誕故事。我們先來看看這首詩，“一笑相傾國便亡，何勞荊棘始堪傷。小憐玉體橫陳夜，已報(bào)周師入晉陽”。而這個(gè)成語，就是“玉體橫陳”。而一提到玉體橫陳這個(gè)詞，可能很多人都會有所了解。相傳，北齊后主高緯荒淫無道，讓寵妃馮小憐脫光衣服橫躺在朝堂的幾案上，讓大臣們“付費(fèi)觀看”。

實(shí)際上，“玉體橫陳”這個(gè)成語，是由“玉體”和“橫陳”兩個(gè)詞匯組成，“玉體”這個(gè)詞最早出自《戰(zhàn)國策·趙策四》，原話是“恐太后玉體之有所隙也，故愿望見太后”，這里的玉體是對身體的尊稱。而“橫陳”這個(gè)詞，出自宋玉的《諷賦》，原話是“內(nèi)怵惕兮徂玉牀，橫自陳兮君之旁”，這里的橫陳是因?yàn)閮?nèi)心憂慮而橫躺在床上的意思。而這兩個(gè)詞組合起來，經(jīng)過李商隱的這首詩一渲染，整個(gè)場景就發(fā)生了根本性的變化。

但李商隱的這個(gè)典故，卻沒有正史記載，不過野史傳聞和坊間傳說，卻繪聲繪色，猶如身臨其境一般，講故事講的栩栩如生。傳說馮小憐的容貌傾國傾城，皮膚吹彈可破，身材玲瓏有致，氣質(zhì)風(fēng)華絕代。更神奇的是，傳說馮小憐的身體冬暖夏涼，在寒冷的冬天，馮小憐的身體就像一團(tuán)火，在炎熱的夏天，馮小憐的身體就像一塊冰，這簡直就是古代的“人體空調(diào)”啊。這樣容貌又美麗，身材又美妙，體質(zhì)又特殊的女人，著實(shí)惹人戀愛。

北齊后主高緯究竟有多寵愛馮小憐呢？《北史》記載，馮小憐“能彈琵琶，工歌舞”，北齊后主不僅被馮小憐迷的五迷三道，更是神魂顛倒，“坐則同席，出則并馬”，并發(fā)下誓言說，“愿得生死一處”。假如高緯不是昏庸無能、荒淫無道，那可能與馮小憐的愛情故事，成為千古佳話。但可惜，馮小憐沒有將高緯引上正道，卻將高緯荒廢朝政，終成亡國奴。而馮小憐最后被隋文帝楊堅(jiān)賜給開國大功臣李詢，最終在李詢的母親的逼迫下自盡身亡。

北齊后主高緯雖然荒淫無道，但究竟有沒有讓妃子脫光衣服讓大臣欣賞，反正史書沒有記載。但卻被李商隱一首詩，將這個(gè)故事帶歪了節(jié)奏。以至于民間傳聞、坊間傳說，將北齊淑妃馮小憐和無愁天子高緯的故事編排的令人匪夷所思。不過，話說回來，一個(gè)荒淫無道的君主，還真有可能做出刷新三觀的事情來。畢竟，“空穴不來風(fēng)，無風(fēng)不起浪”，如果是一個(gè)有作為的人，絕對不會如此荒誕，但作為一個(gè)荒淫的君主，那就不好說了。

雖然，李商隱借北齊后主“不愛江山愛美人”的荒淫亡國的史實(shí)，用“玉體橫陳”這個(gè)成語以及《北齊二首》兩首詩來借古鑒今，用這樣的歷史警示來勸諫君主，希望唐武宗能夠好好治國，帶領(lǐng)中晚期的大唐實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。只可惜，唐武宗后來迷戀丹藥，沉迷美色，喜愛狩獵，最終英年早逝，僅僅在位6年就去世了，享年32歲。最終沒有讓晚唐實(shí)現(xiàn)中興，幾經(jīng)波折，大約一個(gè)甲子的時(shí)光，大唐也走向了滅亡。

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