《康熙王朝》中的蘇麻喇姑，給人的印象十分深刻，她乖巧多智，心善重情，與孝莊和康熙有著深厚的感情。因此后人對(duì)她的生平較為關(guān)注，在官方正史上，卻很少有蘇麻喇姑的記載，只有禮親王昭梿的《嘯亭雜錄》中有一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的記述。

原文為：“蘇麻喇姑，孝莊文皇后侍女也。性巧黠，國(guó)初衣冠飾樣，皆其手制。仁皇帝幼時(shí)，賴(lài)其訓(xùn)迪，手教國(guó)書(shū)，故宮中甚為高品。至康熙壬年始逝，葬以嬪禮于昭西陵側(cè)，以示寵也。姑性好佛法，暮年持素。終歲不沐浴，唯除夕日量為洗濯，將其穢水自飲，以為慚愧云。”

《嘯亭雜錄》固然是了解清史的珍貴材料，但有些記錄似在可信與不可信之間。所幸在康熙朝的滿(mǎn)文奏折中，收錄了幾件關(guān)于蘇麻喇姑的奏折，在一定程度上彌補(bǔ)了這個(gè)缺陷，也讓我們可以客觀(guān)地認(rèn)識(shí)蘇麻喇姑其人。

蘇麻喇姑不是她的名字，是一種尊稱(chēng)

蘇麻喇姑的真實(shí)名字叫“蘇麻拉”。玄燁出生之后，就離開(kāi)母親的身邊交給奶娘照護(hù)，順治帝又寵愛(ài)董鄂妃，很少與玄燁親近。

在玄燁的少年階段，蘇麻拉親切服侍，并對(duì)幼小的玄燁進(jìn)行啟迪培養(yǎng)，所以在天真無(wú)邪的玄燁心中，就產(chǎn)生了親人的感情，將蘇麻拉當(dāng)做自己的親姑姑，故而稱(chēng)其為蘇麻喇姑。

既然是稱(chēng)為“姑”就顯然存在輩分的問(wèn)題，只有康熙同輩人才能稱(chēng)為蘇麻喇姑，而小一輩的眾多皇子們是斷不敢如此稱(chēng)呼蘇麻喇姑的，這一點(diǎn)在諸皇子的奏折中就有體現(xiàn)，他們就相應(yīng)地把蘇麻喇姑當(dāng)做祖母一樣的長(zhǎng)輩，稱(chēng)“蘇麻拉祖母”

比如康熙四十四年八月末，年老的蘇麻喇姑大病發(fā)作。八月二十九日，皇三子允祉等請(qǐng)求蘇麻喇姑召見(jiàn)太醫(yī)診治，結(jié)果遭到拒絕。允祉立即向在塞外的康熙上了緊急奏報(bào)，說(shuō)：“兒臣等勸祖母請(qǐng)大夫看，而蘇麻拉祖母執(zhí)意不肯”。

此后不久，蘇麻喇姑病情日益嚴(yán)重，一日或?yàn)a十余次，或五六次，加上她堅(jiān)決不肯用藥，終于在九月初七日病逝。

蘇麻喇姑在宮中的地位遠(yuǎn)比想象中要高

《嘯亭雜錄》中稱(chēng)蘇麻喇姑在宮中“甚為高品”，按照字面意思理解就是地位很高，可是高到什么程度沒(méi)有細(xì)說(shuō)。所以后人就從蘇麻喇姑死后的待遇“葬以嬪禮”為據(jù)，認(rèn)為蘇麻喇姑在宮中的地位大致相當(dāng)于嬪。

清代后宮中嬪屬于第五等主位，嚴(yán)謹(jǐn)來(lái)說(shuō)地位比較高，但無(wú)論如何也稱(chēng)不上是“甚為高品”。很顯然，以嬪位來(lái)衡量蘇麻喇姑的地位是不科學(xué)的。

蘇麻喇姑在宮中甚為高品的體現(xiàn)之一，就是皇帝對(duì)她的寵信、敬佩、親切和無(wú)微不至的關(guān)心。就比如康熙接到允祉的奏報(bào)后，馬上下旨讓太醫(yī)院進(jìn)行會(huì)診，并給諸皇子下達(dá)了八個(gè)字的重要指示“爾等在家，留心才是”。

得知蘇麻喇姑病重，康熙馬上意識(shí)到事情不妙，他從塞外趕回京師，途中給諸皇子發(fā)出上諭：“祖母若出事，則過(guò)七日之后再入殮。其暫停尸之地，著爾等與內(nèi)務(wù)府總管急定?！?/strong>

康熙是怕返程時(shí)間不夠趕不上見(jiàn)蘇麻喇姑最后一面，所有才推遲蘇麻喇姑的入殮時(shí)間?；氐骄熀螅K麻喇姑已經(jīng)病逝，康熙地親自吊唁，然后才發(fā)殯，這是當(dāng)時(shí)任何一位嬪妃都沒(méi)有享受到的恩寵，就此而言，蘇麻喇姑的地位可能已經(jīng)超過(guò)了貴妃。

體現(xiàn)出蘇麻喇姑高品的是皇子們對(duì)蘇麻喇姑的尊敬。眾皇子都尊敬地稱(chēng)她為蘇麻拉祖母，當(dāng)她病逝之后，年長(zhǎng)皇子們有一個(gè)算一個(gè)，都親自前往送殯。康熙中晚期，年長(zhǎng)皇子們都已分封，很多都是親王、郡王、貝勒等高等級(jí)爵位，能讓他們送殯的人，地位肯定不是嬪一級(jí)的人物。

康熙眾皇子中與蘇麻喇姑關(guān)系最親近的當(dāng)屬皇十二子允裪。允裪的生母是萬(wàn)琉哈氏，封定嬪。允裪深受蘇麻拉祖母的撫育愛(ài)護(hù)，一直以來(lái)就把她當(dāng)成是親祖母。

自蘇麻喇姑患病以后，允裪晝夜在祖母處，他的嫡福晉也是晝夜在祖母處服侍。祖母病逝后，允裪向主持事務(wù)的三阿哥允祉等請(qǐng)求說(shuō)：“祖母自幼將我養(yǎng)育，我并未能報(bào)答即如此矣，我愿守住數(shù)日，百日內(nèi)供飯，三七誦經(jīng)?！?/strong>

允祉就此詢(xún)問(wèn)內(nèi)務(wù)府，但內(nèi)務(wù)府總管說(shuō)查無(wú)此例。允祉拿不定主意，就請(qǐng)示康熙帝，康熙朱筆批示：“十二阿哥之言甚是，著依其所請(qǐng)?！?/strong>尊貴皇子甘愿為一侍女，為他視為不是親祖母勝似親祖母的“侍女”而破例晝夜服侍、供飯、誦經(jīng)，這在清代歷史上，也屬罕見(jiàn)。

人們常說(shuō)無(wú)情最是帝王家，誠(chéng)然，為爭(zhēng)奪帝位，對(duì)于政敵是很難有父子兄弟之情的，但帝王也是人，是人就有感情，有些帝王對(duì)于不影響他的威權(quán)之時(shí)，也會(huì)有真情，也會(huì)顯示其有親情的。

康熙對(duì)蘇麻喇姑，允裪對(duì)于蘇麻拉祖母，確實(shí)也有姑、祖母之感情，而且都真實(shí)地表達(dá)了出來(lái)。蘇麻喇姑作為一個(gè)與皇室沒(méi)有血統(tǒng)關(guān)系的“侍女”，能得到如此回報(bào)九泉之下也算是瞑目了。