公元223年的春天，對(duì)剛剛建立的蜀漢政權(quán)來說，是一個(gè)徹骨寒冷的季節(jié)。

夷陵之戰(zhàn)的慘敗，像一把尖刀，不僅重創(chuàng)了蜀漢的軍事力量，也徹底擊垮了一代梟雄劉備的雄心與健康。

在長(zhǎng)江之畔的白帝城（當(dāng)時(shí)稱永安宮），這位白手起家的漢室后裔，生命即將走到盡頭。在最后的日子里，他召集了自己最信任的兩位肱股之臣，丞相諸葛亮和中護(hù)軍趙云，進(jìn)行了關(guān)乎國(guó)運(yùn)和血脈的最后囑托。

關(guān)于劉備的臨終安排，歷史上最著名的莫過于“白帝城托孤”。

然而，在同一時(shí)期，他對(duì)另一位追隨自己大半生的心腹愛將趙云，又說了些什么呢？民間流傳著一種說法，聲稱劉備在臨終前告誡諸葛亮，說趙云這個(gè)人“不堪大任”，千萬(wàn)不能重用。

劉備真的說過“趙云不堪大任”嗎？

坊間傳聞，劉備在臨終前對(duì)諸葛亮低聲說，趙云這人雖然忠勇，但是見識(shí)和格局有限，“不堪大任”，以后不能把軍國(guó)大事交給他。

這個(gè)說法聽起來很有道理，似乎解釋了為什么趙云雖然戰(zhàn)功赫赫，但在蜀漢的官職始終沒能達(dá)到關(guān)羽、張飛、馬超、黃忠那樣的高度。很多人都愿意相信，這是劉備作為一代君主，對(duì)人性洞察入微的體現(xiàn)。

然而，如果我們?nèi)シ喿顧?quán)威的史料，比如陳壽的《三國(guó)志》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)令人意外的事實(shí)：在《三國(guó)志》及其所有正統(tǒng)的注解中，完全找不到任何關(guān)于劉備臨終前評(píng)價(jià)趙云“不堪大任”或者“不可重用”的記載 。這句話，可以說在正史里是查無此據(jù)的。那么，這個(gè)流傳甚廣的說法又是從哪里來的呢？

這類說法大多來源于后世的民間傳說、評(píng)書演義，以及一些基于《三國(guó)演義》這部小說的個(gè)人解讀。

小說為了塑造人物形象和增強(qiáng)戲劇沖突，常常會(huì)進(jìn)行一些文學(xué)創(chuàng)作。比如，為了突出諸葛亮的智慧和劉備的知人善任，就可能會(huì)虛構(gòu)出這樣一段“秘密遺言”。久而久之，小說里的情節(jié)就被很多人當(dāng)成了真實(shí)的歷史。

實(shí)際上，這種說法不僅沒有史料支持，而且與劉備和趙云之間真實(shí)的關(guān)系是完全相悖的。

趙云自追隨劉備以來，一直都是其最核心、最信賴的成員之一。他長(zhǎng)期擔(dān)任主騎，也就是劉備的騎兵衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)，這是掌管君主安全的要職，非心腹不能擔(dān)任。

從當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂坡單騎救主，到后來截江奪阿斗，趙云的每一次行動(dòng)，都直接關(guān)系到劉備的血脈存續(xù)。

所謂劉備臨終前貶低趙云的說法，基本上可以確定是后人的杜撰或誤解。它并非歷史事實(shí)。

那么，拋開這些不實(shí)的傳言，劉備在白帝城，究竟對(duì)趙云下達(dá)了怎樣的最后指令呢？

“早晚看覷吾子”

既然“不堪大任”是子虛烏有，那么劉備在白帝城對(duì)趙云的真實(shí)囑托又是什么呢？正史中雖然沒有像記錄對(duì)諸葛亮那樣，大段記載劉備與趙云的臨終對(duì)話，但通過一些關(guān)鍵的細(xì)節(jié)，我們依然能拼湊出當(dāng)時(shí)的情景。

在劉備病危之際，他將諸葛亮從成都召到永安宮，同時(shí)托付后事的，還有尚書令李嚴(yán)。

而此時(shí)，趙云的身份是中護(hù)軍、征南將軍，也同樣在場(chǎng)，并接受了劉備的最后指令。

根據(jù)《三國(guó)志》相關(guān)記載的綜合分析，劉備在安排完國(guó)家大事之后，特別把趙云叫到身邊，對(duì)他進(jìn)行了一番私人的、家庭式的囑托。

他對(duì)趙云說：“朕與卿于患難之中，相從到今，不想于此地分別。你之后要早晚看覷吾子，勿負(fù)朕言。”

（意為你要時(shí)時(shí)刻刻照看好我的兒子劉禪）以及稱呼趙云為“故交”（老朋友）的情感基調(diào)，是被史學(xué)界普遍認(rèn)可的。

劉備沒有談?wù)摫狈ブ性?，也沒有討論軍事方略，他交給趙云的，是自己最放心不下的軟肋，他的兒子，蜀漢的皇太子劉禪。

這是一種什么樣的信任？這幾乎是把自己的身家性命和血脈延續(xù)，都交到了趙云的手里。

在古代帝王家，皇子的安全是頭等大事，負(fù)責(zé)這項(xiàng)任務(wù)的人，必須是君主心中最忠誠(chéng)、最可靠、最沒有私心的人。

他對(duì)諸葛亮托付的是“國(guó)”，是整個(gè)蜀漢的軍政大權(quán)；而對(duì)趙云托付的則是“家”，是皇帝劉禪的人身安全。諸葛亮主外，掌管朝政；趙云主內(nèi)，統(tǒng)領(lǐng)禁軍，保衛(wèi)皇宮。

石破天驚的“君可自取”

在白帝城的永安宮內(nèi)，當(dāng)劉備處理完對(duì)趙云的私人囑托后，他轉(zhuǎn)向了丞相諸葛亮。這場(chǎng)對(duì)話被詳細(xì)地記錄在了《三國(guó)志·蜀書·諸葛亮傳》中，成為了歷史上最著名，也最富爭(zhēng)議的“托孤”場(chǎng)景。

劉備拉著諸葛亮的手，涕淚交加，說出了一段讓后世揣摩了千百年的話。他對(duì)諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！?/p>

“先生你的才能是曹丕的十倍，一定能夠安定國(guó)家，最終成就統(tǒng)一大業(yè)。如果我的兒子劉禪可以輔佐，你就輔佐他；如果他不成器，你可以取而代之，自己做成都的主人?！?/p>

在中國(guó)歷史上，一個(gè)開國(guó)皇帝在臨終前，對(duì)一個(gè)臣子說出“你可以取代我的兒子”這樣的話，是絕無僅有的。

史書記載，他“涕泣”著叩首流血，說：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！” 意思是，我一定會(huì)竭盡全力，鞠躬盡瘁，死而后已，來報(bào)答陛下的知遇之恩。

劉備隨后又下了一道遺詔給后主劉禪，讓他“與丞相從事，事之如父”，要求自己的兒子對(duì)待諸葛亮要像對(duì)待父親一樣尊敬。

他把所有的希望，都?jí)涸诹酥T葛亮的身上。

然而，事情真的就這么簡(jiǎn)單嗎？劉備戎馬一生，從一個(gè)織席販履的草根，成長(zhǎng)為與曹操、孫權(quán)三足鼎立的帝王，他的政治智慧和馭人之術(shù)早已爐火純青。

在生命的最后關(guān)頭，他說出的每一句話，都不可能僅僅是字面意思那么簡(jiǎn)單。

最后的博弈

劉備對(duì)諸葛亮說的“君可自取”，千百年來一直被人們從兩個(gè)角度解讀。第一種，也是最溫情的解讀，認(rèn)為這就是劉備的肺腑之言。

他深知自己的兒子劉禪資質(zhì)平庸，而蜀漢又內(nèi)外交困，強(qiáng)敵環(huán)伺。

為了保住自己辛苦打下的一片基業(yè)，為了延續(xù)“興復(fù)漢室”的理想，他寧愿將江山托付給更有能力的諸葛亮，也不愿讓它毀在一個(gè)不成器的兒子手里。

我們不妨設(shè)身處地地想一想，當(dāng)劉備當(dāng)著所有在場(chǎng)重臣（包括李嚴(yán)和趙云）的面，對(duì)諸葛亮說出這句話時(shí)，諸葛亮能有什么選擇？他唯一的選擇，就是像史書記載的那樣，痛哭流涕，叩首流血，發(fā)誓效忠到底。

如果他稍有遲疑，或者表現(xiàn)出任何一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)權(quán)力的覬覦，那么他立刻就會(huì)在道義上陷入萬(wàn)劫不復(fù)的境地。

劉備把“是否篡位”這個(gè)敏感問題公開化、臺(tái)面化，逼著諸葛亮當(dāng)眾立下軍令狀。

從此以后，諸葛亮無論做什么，都必須在“效忠貞之節(jié)”這個(gè)框架內(nèi)進(jìn)行，否則他就會(huì)成為背信棄義的小人，為天下人所不齒。

他不是不信任諸葛亮，但他更相信制度和人性的制衡。

現(xiàn)在，我們?cè)侔褜?duì)趙云的安排放回這個(gè)局里來看，劉備的整個(gè)布局就更加清晰了。

他對(duì)諸葛亮說“君可自取”，是在解決“國(guó)”的權(quán)力歸屬問題；他對(duì)趙云說“早晚看覷吾子”，是在解決“家”的人身安全問題。

諸葛亮掌握著國(guó)家的軍隊(duì)和行政大權(quán)，而趙云則掌握著皇宮的禁衛(wèi)部隊(duì)。這兩股力量，都直接聽命于劉備的遺囑，但又相互獨(dú)立，互為犄角。

這才是劉備臨終前最完整的布局。

三者之間形成了一個(gè)穩(wěn)固的三角結(jié)構(gòu)，共同輔佐新君劉禪。