來(lái)源：環(huán)球時(shí)報(bào)

【環(huán)球時(shí)報(bào)報(bào)道 記者 徐劉劉 夏溫新 胡雨薇 李行】編者的話：由國(guó)務(wù)院新聞辦、上海市人民政府主辦的第二屆世界中國(guó)學(xué)大會(huì)近日在上海舉行?！董h(huán)球時(shí)報(bào)》“海外看中國(guó)”工作室聯(lián)合北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、國(guó)家圖書館、上海市社會(huì)科學(xué)院、北京語(yǔ)言大學(xué)推出的“我與中國(guó)的學(xué)術(shù)之緣”系列訪談第三期繼續(xù)邀請(qǐng)5位國(guó)際學(xué)者，共同探討中國(guó)學(xué)的世界意義與時(shí)代價(jià)值。他們分別為：英國(guó)知名學(xué)者馬丁·雅克，法國(guó)拉羅謝爾大學(xué)教授、法蘭西共和國(guó)學(xué)術(shù)棕櫚騎士勛章獲得者白志敏，比利時(shí)歐洲亞洲問(wèn)題研究所首席執(zhí)行官顧愛樂(lè)，土耳其伊斯坦布爾大學(xué)文學(xué)院中文系主任、教授阿尤布·撒勒塔史，英國(guó)政治評(píng)論員、“社會(huì)主義中國(guó)之友”網(wǎng)站聯(lián)合編輯卡洛斯·馬丁內(nèi)斯。

“歷史中國(guó)”塑造“當(dāng)代中國(guó)”

英國(guó)知名學(xué)者馬丁·雅克的著作《大國(guó)雄心：一個(gè)永不褪色的大國(guó)夢(mèng)》透視了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展歷程，曾在全球引發(fā)廣泛討論。雅克告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者，他一開始并非中國(guó)問(wèn)題的專家，“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”是1993年的一次亞洲之行?！澳悄晡胰ブ袊?guó)南方度假，去了廣東、香港。那次旅行給我的沖擊非常大，我被眼前的進(jìn)步所震撼，或者說(shuō)被這種現(xiàn)代化景象所震撼。我的世界觀也發(fā)生了徹底的改變?！毖趴藢?duì)記者回憶道。

之后他開始撰寫亞洲地區(qū)相關(guān)的內(nèi)容，后來(lái)出版的《大國(guó)雄心：一個(gè)永不褪色的大國(guó)夢(mèng)》成為他學(xué)術(shù)生涯的代表作，也標(biāo)志著他與中國(guó)研究的深度結(jié)緣。在這本著作中，雅克提出中國(guó)是“文明國(guó)家”。他認(rèn)為，理解中國(guó)的關(guān)鍵在于認(rèn)識(shí)到它最初是一個(gè)“文明國(guó)家”，而非典型的“民族國(guó)家”。中國(guó)歷史悠久、地域遼闊，文化具有極強(qiáng)的連續(xù)性。

雅克認(rèn)為，“歷史中國(guó)”深刻塑造了“當(dāng)代中國(guó)”的諸多特質(zhì)。中國(guó)人口構(gòu)成多元，但在漫長(zhǎng)歷史中形成了更統(tǒng)一的認(rèn)同。這種文明傳統(tǒng)塑造了國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系——在中國(guó)，人們期望“國(guó)家”能代表民意、行事正確?！皬那爻恢钡浇裉?，中國(guó)國(guó)家制度的核心形態(tài)依然可辨。盡管如今的中國(guó)變化驚人，但這種深層連續(xù)性仍然存在。這正是文明傳承的力量。”雅克表示，隨著中國(guó)崛起，世界不會(huì)越來(lái)越“西方化”，而是會(huì)更“中國(guó)化”，如今這一趨勢(shì)正變得“更具體、更明顯、更現(xiàn)實(shí)”。

雅克稱，中國(guó)學(xué)研究正在全球范圍內(nèi)擴(kuò)散，同時(shí)西方影響力在逐漸“去中心化”。如今在許多領(lǐng)域，很多問(wèn)題不了解中國(guó)便無(wú)法回答，這也促使中國(guó)學(xué)更加“開放”——門檻降低，更具實(shí)用性。

始于17世紀(jì)，中法文明對(duì)話將持續(xù)深化

法國(guó)拉羅謝爾大學(xué)教授白志敏向《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者分享了她與漢學(xué)結(jié)緣的故事。1999年赴法攻讀博士學(xué)位期間，導(dǎo)師贈(zèng)送給她一本著作，里面匯集了外國(guó)人介紹中國(guó)的游記，這為她打開了研究方向。“我發(fā)現(xiàn)中國(guó)與法國(guó)在17世紀(jì)和18世紀(jì)有著很深的交流，康熙、雍正、乾隆的時(shí)代對(duì)應(yīng)法國(guó)的路易十四、路易十五、路易十六時(shí)期。”這段“對(duì)稱”的歷史吸引她深入探索中法兩國(guó)的早期交流——她的博士論文主要聚焦17世紀(jì)和18世紀(jì)法國(guó)人如何觀察與描述中國(guó)。

白志敏提到，康熙時(shí)期來(lái)華的法國(guó)“國(guó)王數(shù)學(xué)家”包括白晉等人，他們通過(guò)寫工作報(bào)告或皇帝傳記等記錄清廷的執(zhí)政細(xì)節(jié)與社會(huì)風(fēng)貌，并將信息寄回法國(guó)出版。這些作品深刻影響了法國(guó)思想家，如伏爾泰、孟德斯鳩等。白志敏表示，許多中法民眾不熟知這些歷史關(guān)聯(lián)，有必要發(fā)掘這些歷史聯(lián)系，長(zhǎng)期深耕法國(guó)早期漢學(xué)形成的歷史。白志敏說(shuō)，17世紀(jì)和18世紀(jì)為法國(guó)“啟蒙時(shí)期”，是中國(guó)“康乾盛世”，雙方都處于自己歷史上的輝煌階段。當(dāng)時(shí)法國(guó)人筆下的中國(guó)形象，至今仍在某種程度上影響法國(guó)人“發(fā)現(xiàn)”中國(guó)的視角。

據(jù)白志敏介紹，法國(guó)的漢學(xué)研究現(xiàn)在已經(jīng)擴(kuò)展到人工智能技術(shù)與中國(guó)研究結(jié)合等領(lǐng)域。中法學(xué)者在各個(gè)研究領(lǐng)域不斷合作，中法乃至中歐之間文明對(duì)話將持續(xù)深化。

實(shí)地調(diào)研了解動(dòng)態(tài)發(fā)展的中國(guó)

“要理解當(dāng)代中國(guó)，就必須理解其深厚的歷史文化根基，并認(rèn)識(shí)到中國(guó)始終處于快速發(fā)展的動(dòng)態(tài)進(jìn)程中?！北壤麜r(shí)歐洲亞洲問(wèn)題研究所首席執(zhí)行官顧愛樂(lè)告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者。

顧愛樂(lè)最初接觸中國(guó)研究是因?yàn)檠芯恐嗅t(yī)與草藥。1978年，已在歐洲草本制藥行業(yè)工作多年的顧愛樂(lè)首次來(lái)華，考察研究傳統(tǒng)中醫(yī)與草藥。“當(dāng)時(shí)我意識(shí)到，要深入理解中醫(yī)，就必須了解中國(guó)?！彼貞浀?。2004年，歐盟出臺(tái)的新規(guī)對(duì)中藥進(jìn)入歐洲市場(chǎng)造成巨大影響?！靶乱?guī)要求證明配方中的多種草藥相互作用無(wú)毒，而這在當(dāng)時(shí)幾乎是不可能完成的任務(wù)?！蹦谴螝W洲政策對(duì)中歐草藥交流的沖擊，促使顧愛樂(lè)在隨后數(shù)十年不斷深化對(duì)中國(guó)的研究。

顧愛樂(lè)表示，“在中國(guó)，人們接受的教育是‘絕不損害集體利益’，個(gè)人在不損害集體利益、不破壞社會(huì)團(tuán)結(jié)的情況下，擁有充分的自由去追求創(chuàng)業(yè)和技術(shù)創(chuàng)新?！鳖檺蹣?lè)認(rèn)為這種“集體導(dǎo)向思維”與“個(gè)體創(chuàng)業(yè)自由”的獨(dú)特結(jié)合，是推動(dòng)中國(guó)快速發(fā)展的重要文化特質(zhì)。另一關(guān)鍵特質(zhì)是中國(guó)人的務(wù)實(shí)精神——不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，而是為了應(yīng)用。在顧愛樂(lè)看來(lái)，這也推動(dòng)了中國(guó)的快速發(fā)展。

顧愛樂(lè)強(qiáng)調(diào)，必須動(dòng)態(tài)地看待中國(guó)。“一些人對(duì)中國(guó)的認(rèn)知仍停留在10年或20年前的刻板印象中。但如今這個(gè)國(guó)家發(fā)展飛速，當(dāng)下的中國(guó)甚至和6個(gè)月前的它都大不相同。”他認(rèn)為，中國(guó)學(xué)研究必須摒棄過(guò)時(shí)的刻板印象，學(xué)者要進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，才能了解真實(shí)、動(dòng)態(tài)發(fā)展的中國(guó)。顧愛樂(lè)還強(qiáng)調(diào)了中文教育的重要性?！爸形膿碛歇?dú)特的文字體系和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)中文是理解中國(guó)文化最直接的途徑。歐洲應(yīng)加強(qiáng)中小學(xué)階段的中文教育，培養(yǎng)孩子們對(duì)中國(guó)研究的長(zhǎng)期興趣?！?/p>

漢學(xué)應(yīng)成為全球性學(xué)問(wèn)

“漢學(xué)研究必須突破地域局限，成為一門真正的全球性學(xué)問(wèn)?！蓖炼湟了固共紶柎髮W(xué)文學(xué)院中文系主任阿尤布·撒勒塔史對(duì)《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者說(shuō)。

土耳其的漢學(xué)研究始于1935年安卡拉大學(xué)設(shè)立漢學(xué)系，研究領(lǐng)域隨中土外交關(guān)系發(fā)展而變化。阿尤布介紹說(shuō)，1971年中國(guó)與土耳其建交并簽署文化交流協(xié)議，之后，雙方互派了更多學(xué)生和研究人員，土耳其年輕學(xué)者的興趣焦點(diǎn)逐漸從古代中國(guó)文學(xué)歷史轉(zhuǎn)向當(dāng)代中國(guó)歷史、文學(xué)、文化及國(guó)際關(guān)系。

阿尤布坦言，目前土耳其直譯的關(guān)于中國(guó)文學(xué)史的著作仍屬空白，現(xiàn)有相關(guān)書籍多從英語(yǔ)、法語(yǔ)等轉(zhuǎn)譯而來(lái)。在阿尤布看來(lái)，精準(zhǔn)的翻譯對(duì)增進(jìn)文明交流至關(guān)重要，土耳其漢學(xué)要達(dá)到較高水平，必須提升到能夠直接譯介中國(guó)文學(xué)經(jīng)典的水平。

阿尤布還指出了當(dāng)前土耳其年輕學(xué)者在中國(guó)研究方面的兩大問(wèn)題——首先，很多在華留學(xué)的土耳其學(xué)生選擇的課題局限于“與土耳其相關(guān)”；其次，很多年輕學(xué)者在研究古代中國(guó)歷史文化時(shí)，過(guò)度依賴二手、三手的資料，沒(méi)有直接鉆研原始文獻(xiàn)，這限制了研究的深度。

在國(guó)際漢學(xué)研究方面，阿尤布認(rèn)為，目前許多國(guó)家人民對(duì)中國(guó)的認(rèn)知仍高度“符號(hào)化”，對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)不及對(duì)英美等國(guó)熟悉?！拔覀儽仨毎选?dāng)?shù)匦浴囊路撓聛?lái)、扔出去，將中國(guó)學(xué)這個(gè)大領(lǐng)域變成全球性的一個(gè)學(xué)問(wèn)。這不僅是學(xué)術(shù)深化的需要，更是跨越文化隔閡、促進(jìn)世界準(zhǔn)確理解當(dāng)代中國(guó)的必然路徑?！?/p>

中國(guó)正探索一條不同的現(xiàn)代化道路

“中國(guó)無(wú)疑是規(guī)模最大，在諸多方面發(fā)展最成熟、最先進(jìn)的社會(huì)主義國(guó)家，在推動(dòng)社會(huì)主義轉(zhuǎn)型的進(jìn)程中起到引領(lǐng)與示范作用。”英國(guó)政治評(píng)論員卡洛斯·馬丁內(nèi)斯長(zhǎng)期研究社會(huì)主義發(fā)展史，他對(duì)《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者表示，不同于西方基于殖民和霸權(quán)的發(fā)展模式，中國(guó)正探索一條與其有著本質(zhì)區(qū)別的現(xiàn)代化道路，這為世界特別是全球南方國(guó)家提供了新的道路選擇。

馬丁內(nèi)斯稱，近年來(lái)，中國(guó)持續(xù)發(fā)展壯大，已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。關(guān)于中國(guó)實(shí)現(xiàn)復(fù)興的內(nèi)生動(dòng)力，馬丁內(nèi)斯認(rèn)為兩大核心要素至關(guān)重要：一是，中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且從未中斷的歷史賦予中國(guó)人文明自信，使中國(guó)人在困境中仍心懷希望；二是，中國(guó)文化強(qiáng)大的適應(yīng)性和吸收能力。

基于對(duì)拉美的研究，馬丁內(nèi)斯表示，對(duì)比西方的態(tài)度，中國(guó)與拉美交往時(shí)更尊重拉美國(guó)家的主權(quán)。“美國(guó)試圖將自己的意志強(qiáng)加給拉美各國(guó)，而中國(guó)會(huì)主動(dòng)詢問(wèn)拉美國(guó)家的需求，構(gòu)建互利共贏的關(guān)系。” 馬丁內(nèi)斯強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)為其他國(guó)家自主選擇發(fā)展道路創(chuàng)造了空間?！比蚰戏絿?guó)家在與中國(guó)合作時(shí)不必接受不平等條款。這種平等互利的方式使各國(guó)能根據(jù)自身情況選擇發(fā)展道路，擺脫霸權(quán)束縛。正因如此，中國(guó)是世界社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展中“絕對(duì)不可或缺的重要力量”。