2025年5月，臺防務(wù)部門悄悄下了一道內(nèi)部通知，把“陵寢”改成了“營區(qū)”，把“謁靈”改成了“入營”。這看似一紙公文的動作，背后藏著的是對歷史的冷漠處理。

而這份變化的對象，不是別人，正是蔣介石和蔣經(jīng)國的靈柩。兩個在臺灣政壇翻云覆雨、在中國近現(xiàn)代史上留下濃墨重彩一筆的人物，如今，卻連個入土為安的歸宿都沒有。

靈柩擺在那兒快半個世紀(jì)了，臺當(dāng)局不想管，蔣家后人也不愿提，“臺獨”分子更是趁機潑漆泄憤。到底是怎樣的一段歷史，變成了今天誰都不愿碰的燙手山芋？

1975年蔣介石去世，蔣經(jīng)國做出了一個決定：不下葬。理由很簡單，他要等“反攻大陸”，等祖國統(tǒng)一，再將父親靈柩風(fēng)風(fēng)光光送回浙江奉化。

這是蔣介石的遺愿。到了1988年，蔣經(jīng)國自己病逝。他也留下了同樣的愿望：暫厝，等統(tǒng)一再歸葬。

幾十年過去了，統(tǒng)一沒等來，靈柩卻一直擱那兒。蔣介石的靈柩放在桃園慈湖，蔣經(jīng)國的靈柩在大溪陵寢。原本是為了“落葉歸根”多等幾年，沒想到這一等就是半個世紀(jì)。

兩座陵寢如今被改名為“慈湖營區(qū)”和“大溪營區(qū)”，名字一換，味道就變了。原本是象征“國家記憶”的地方，現(xiàn)在成了“管理單位”的一部分。

再沒人提“歸葬”，也沒人提“遺愿”。這事就這么拖著，沒人處理，沒人負(fù)責(zé)。這事的轉(zhuǎn)折點，是李登輝上臺。

90年代開始，李登輝打出了“臺灣主體意識”，啟動了“去蔣化”。最開始，還是從教科書下手，把蔣介石的事跡刪刪減減。后來干脆把校園里的銅像也拆了。

到了陳水扁、蔡英文這兩任，更是變本加厲。一邊削減陵寢經(jīng)費，一邊用“轉(zhuǎn)型正義”的名義，把蔣家當(dāng)成威權(quán)象征來清算。

蔣家父子在歷史上的功過對錯，本該由后人公評。但在臺灣，他們成了“政治包袱”。臺當(dāng)局不想碰，也不敢碰，于是選擇了最輕松的處理法子——冷處理。

慈湖和大溪變成了景點，導(dǎo)游帶著游客走走看看，講幾段“傳說”，拍幾張照片。陵寢的墻體開裂，雨天漏水，木門霉?fàn)€，臺防務(wù)部門的回應(yīng)只有一句話，經(jīng)費有限，優(yōu)先維修“重點設(shè)施”。

靈柩就這樣孤零零地躺著，沒人問，也沒人管。2018年2月28日，臺灣“二二八事件”紀(jì)念日。三名大學(xué)生闖進了慈湖陵寢，拿出準(zhǔn)備好的紅漆，直接潑向蔣介石靈柩。

理由很“正義”——象征受難者的鮮血，要“清除威權(quán)符號”。潑漆事件發(fā)生后，蔣家后人蔣萬安發(fā)了一條聲明，說“痛心”，希望祖先能夠“入土為安”，但也強調(diào)“還需家族共同決定”。

臺當(dāng)局呢？警方只是口頭警告，連個正式起訴都沒有。更諷刺的是，有綠營的主持人直接在節(jié)目上稱贊潑漆者“行動藝術(shù)”，說這是一種“勇氣表現(xiàn)”。

但諷刺的是，這事之后，不但沒引起臺灣社會的反思，反而讓兩座陵寢的安保變得更嚴(yán)。加了隔欄，設(shè)了預(yù)約制度，靈柩繼續(xù)擱那兒，問題一個沒解決。

蔣家的后代，原本還有幾位在政壇露過臉，但這幾年已經(jīng)徹底沉寂了。蔣孝文、蔣孝武、蔣孝勇這“三兄弟”都沒活到五十歲。

到了第四代，蔣友柏、蔣友常這些人，早就宣布“不談?wù)巍?。一個做設(shè)計，一個搞投資，和政治完全切割。

他們不反對“歸葬”，也不支持。對靈柩的現(xiàn)狀，不發(fā)聲，不維權(quán)，連個表態(tài)都沒有。其實，早在1996年，蔣孝勇曾試圖推動將父親蔣經(jīng)國的靈柩運回大陸安葬，還跟李登輝談過。

但李登輝一句話就打發(fā)了他：“時機不成熟?！敝笤贈]人提起這事。2004年，蔣經(jīng)國夫人蔣方良也曾公開表示，希望丈夫“入土為安”。

但她說完這句話不久便去世，沒人再替她把這件事說下去。蔣家后人不想管，臺當(dāng)局也不想提。兩蔣靈柩就這樣變成了“沒人要”的歷史遺物。

大陸從來沒回避過這個問題。國臺辦早就表態(tài)，兩蔣靈柩歸葬奉化，祖國大陸完全歡迎。但前提很清楚——要在“一個中國”框架下進行。

換句話說，只有統(tǒng)一之后，這件事才有可能真正落地?？蓡栴}在于，民進黨當(dāng)局根本不承認(rèn)“九二共識”，也不承認(rèn)“一個中國”。兩岸關(guān)系被搞得烏煙瘴氣，連最基本的溝通機制都停擺了。

這也就解釋了為什么兩蔣的靈柩至今還在“暫厝”?，F(xiàn)在的慈湖和大溪，看起來是景點，實際上卻是歷史的“盲區(qū)”。

普通游客進去，看到的是一副副“歷史展板”，聽到的是導(dǎo)游講的“故事”，但沒人告訴他們，那兩副靈柩已經(jīng)在里面躺了50年。

臺當(dāng)局不希望這兩個地方“喚起歷史記憶”，所以把它們變成了旅游資源。門票賣得不貴，周邊商品倒是挺多，蔣介石的頭像做成鑰匙扣、冰箱貼，擺在紀(jì)念品店里供人挑選。

一個曾經(jīng)權(quán)傾一時的人物，最后變成了旅游景點的商品符號。幾十年過去了，蔣介石、蔣經(jīng)國的遺愿還躺在那兒，和他們的靈柩一樣。

臺當(dāng)局不想提這事，是怕觸碰“政治敏感”；蔣家后人不敢提這事，是怕惹來“身份爭議”；民間“臺獨”分子則趁機用行動羞辱歷史。

蔣介石和蔣經(jīng)國的靈柩，是兩岸關(guān)系的縮影。統(tǒng)一不實現(xiàn)，這事永遠(yuǎn)沒法落地。繼續(xù)拖下去，只會讓這段歷史越來越模糊，越來越尷尬。

到時候，不只是靈柩找不到歸處，連歷史本身，也會在沉默中被消磨殆盡。

信息來源：臺軍修改蔣介石父子靈柩區(qū)管理用詞 “陵寢”“謁靈”被刪 中國新聞網(wǎng)2025-05-07 09:58