10月25日，大陸在北京釣魚臺國賓館正式設(shè)立“臺灣光復(fù)紀念日”，以國家名義啟動紀念活動，一時間成為兩岸最受關(guān)注的話題。就在當天，蔣介石的曾孫、臺北市長蔣萬安卻沒有出席任何相關(guān)紀念活動，而是出現(xiàn)在一個以“多元性別”為主題的游行現(xiàn)場。

在大陸紀念活動后，國民黨第一時間發(fā)表聲明，要求大陸方面“正視歷史”，承認“中華民國”領(lǐng)導(dǎo)的抗戰(zhàn)功勞，甚至強調(diào)“臺灣是中華民國光復(fù)的”。這番表態(tài)，不禁讓人思考：蔣萬安的真實立場到底是什么？大陸方面是否真的應(yīng)該重新審視“中華民國”的存在？

10月25日，臺灣光復(fù)儀式在臺北中山堂舉行，代表中國的官員接受了日本在臺灣的投降。這一天被認定為臺灣回歸祖國的標志性時刻。80年后的今天，大陸終于將這一天以國家紀念日的形式固定下來。不僅是紀念，更是傳遞一個信號：臺灣是中國的一部分，這點不容質(zhì)疑。

大陸的紀念方式豐富多樣，包括老兵回憶、歷史影像資料公開、央視專題報道等，全面還原當年臺灣光復(fù)的歷史場景。而在島內(nèi)，官方卻幾乎沒有動作，紀念活動大多由民間自發(fā)組織，場面冷清。民進黨當局甚至警告島內(nèi)人士不要前往大陸參加紀念活動。

面對大陸如此高調(diào)的紀念動作，國民黨卻陷入了一種“搶功”的姿態(tài)。朱立倫等黨內(nèi)高層接連發(fā)聲，反復(fù)強調(diào)臺灣是“中華民國光復(fù)的”，并強調(diào)自己黨在抗戰(zhàn)中打了22場大會戰(zhàn)、1117次重要戰(zhàn)役。他們的核心訴求是：大陸不能忽視“中華民國”的存在。

國民黨的講話并非空穴來風(fēng)。1950年蔣介石曾在臺灣公開承認“中華民國”已經(jīng)滅亡。他說：“到去年年底，中華民國已經(jīng)隨大陸淪陷而滅亡。”這些話出現(xiàn)在《蔣總統(tǒng)集》的第二冊第1662頁。蔣萬安作為蔣家后人，自然清楚這段歷史。

但諷刺的是，蔣萬安在回應(yīng)記者提問時卻刻意強調(diào)：“中華民國自己有光復(fù)節(jié)。”他并未正面回應(yīng)大陸設(shè)立紀念日的行為，甚至把焦點引向“昨天是補假”，如果不是放假，他會請勞動局介入。這種態(tài)度被認為是對大陸善意的回避，也是對歷史模糊處理的表現(xiàn)。

蔣萬安的政治立場并非一日之變。2019年，他曾因支持蔡英文有關(guān)“臺獨”的言論遭到《環(huán)球時報》點名批評。事后他改口說支持“九二共識”，但又強調(diào)不接受“一國兩制”，拒絕兩岸民主協(xié)商。這種搖擺不定的態(tài)度，讓人難以判斷他到底站在哪一邊。

2022年11月，蔣萬安當選臺北市長后，島內(nèi)普遍認為他是藍營的未來接班人之一。當時島內(nèi)一些媒體甚至稱他為“臺北市民的蔣萬安”，而不是“國民黨的蔣萬安”。他提出“兩反三不三要”立場，即反對“一國兩制”、反對“臺獨”、不挑釁、不引戰(zhàn)、不怯戰(zhàn)、要交流、要對話、要合作。

這些表態(tài)聽起來中性，但回避了一個關(guān)鍵問題：是否支持兩岸統(tǒng)一？而從他在臺灣光復(fù)紀念日當日的選擇來看，許多人認為他正在做出一種政治上的“去統(tǒng)化”處理。尤其是他參加的“多元性別”游行活動，賴清德也在場，這種“同框”令他飽受爭議。

大陸方面并未對蔣萬安進行公開批評，反而對國民黨新主席鄭麗文的表態(tài)表示歡迎。鄭麗文在10月25日明確表示，臺灣光復(fù)紀念日意義重大，沒有抗戰(zhàn)勝利就沒有臺灣光復(fù)。她也強調(diào)：“大陸的強大給了所有中國人底氣。”

鄭麗文的背景也引人注目。她早年曾是民進黨的成員，后來因不認同“臺獨”理念，轉(zhuǎn)而加入國民黨，并在黨內(nèi)嶄露頭角。她承認“九二共識”，認為統(tǒng)一是民族復(fù)興的重要一步。這讓她在國民黨內(nèi)贏得了不少支持，甚至擊敗郝龍斌成為黨主席。

與之形成對比的是盧秀燕。這位臺中市長、2028年藍營熱門人選，在臺灣光復(fù)紀念日當天也沒有出席任何紀念活動。她選擇沉默，既不否認也不參與。這種“觀望”態(tài)度，引發(fā)外界對藍營高層立場模糊的質(zhì)疑。

國民黨目前面臨一個兩難局面。一方面希望保留“中華民國”的歷史與現(xiàn)實存在感，爭取島內(nèi)主流民意；另一方面又不敢明確支持大陸的統(tǒng)一主張，擔心被貼上“統(tǒng)派”標簽影響選票。在島內(nèi)的政治環(huán)境中，國民黨越來越像是在走鋼絲。

國民黨在大陸設(shè)紀念日后的一系列聲明，強調(diào)的是“歷史還原”，而非“政治統(tǒng)一”。他們不否認大陸設(shè)紀念日的權(quán)利，但堅持自己的版本：臺灣是“中華民國光復(fù)的”，而不是“中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一的”。這種表達方式，既不激怒大陸，也不失島內(nèi)選民。

不過，大陸設(shè)立臺灣光復(fù)紀念日的動作，遠遠超出了單純歷史紀念的范疇。它是一次對外宣示主權(quán)的舉措，也是對內(nèi)凝聚共識的方式。國家層級的紀念形式，意味著將臺灣問題納入更高戰(zhàn)略維度。

國民黨若仍試圖用“中華民國”身份爭取話語權(quán)，而不面對統(tǒng)一趨勢，終將陷入歷史困局。畢竟，今天的中國早已不是1945年的中國。大陸的強大，已讓“統(tǒng)一”從設(shè)想變?yōu)榭尚蟹桨浮?/strong>

蔣萬安是否愿意承擔起蔣家后代的歷史責(zé)任，仍是未知數(shù)。從他過去幾年在臺立法院的發(fā)言和市政表現(xiàn)來看，更像是一位主打“進步政治”的青年政治家，而不是承擔統(tǒng)派使命的代表人物。他的沉默與回避，已引發(fā)島內(nèi)深藍群體的不滿。

對于大陸來說，是否正視“中華民國”的存在，并不意味著承認其政治獨立性，而是承認那段歷史的復(fù)雜性。畢竟抗戰(zhàn)勝利是國共合作的結(jié)果，臺灣光復(fù)也的確是在“中華民國”名義下完成的。對這段歷史的還原，有助于統(tǒng)一進程的推動，而不是妨礙。

如今，民進黨持續(xù)推動“去中國化”，否認臺灣光復(fù)、否認抗戰(zhàn)史實，才是真正的歷史篡改者。而國民黨若繼續(xù)沉迷于“光復(fù)是我干的”這類搶功心態(tài)，反而會錯失與大陸共同推動歷史正義的機會。

蔣萬安的每一個選擇、每一次發(fā)言，都在書寫國民黨的未來。他選擇游行，而不選擇紀念，他強調(diào)“中華民國”，而不提“統(tǒng)一”。這些都成為兩岸觀察者解讀藍營走向的重要信號。

大陸設(shè)立臺灣光復(fù)紀念日，不僅是對歷史的尊重，更是對未來的宣示。如果國民黨真心希望參與民族復(fù)興，就必須在歷史認同和現(xiàn)實政治之間做出取舍，而不能繼續(xù)模糊立場、回避責(zé)任。

大陸設(shè)立臺灣光復(fù)紀念日，是歷史的回響，也是現(xiàn)實的宣言。蔣萬安的態(tài)度事關(guān)國民黨未來，大陸是否正視“中華民國”的歷史存在，也將影響統(tǒng)一進程的深度與廣度。

信息來源：
［1］“找回真正的歷史”，島內(nèi)呼吁堂堂正正紀念光復(fù)80周年 環(huán)球網(wǎng)
［2］將接棒蔣萬安競選臺北市長？連勝文否認：媒體別幫我算命 海峽導(dǎo)報