至少，每天要看書

木心

木心，1927年2月14日生于浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)東柵。本名孫璞，字仰中，號(hào)牧心，筆名木心。畢業(yè)于上海美術(shù)專科學(xué)校。1982年定居紐約。2011年12月21日3時(shí)逝世于故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)，享年84歲。

中國當(dāng)代文學(xué)大師、畫家，在臺(tái)灣和紐約華人圈被視為深解中國傳統(tǒng)文化的精英和傳奇人物。

文學(xué)是可愛的

不要講文學(xué)是崇高偉大的。文學(xué)可愛。大家課后不要放棄文學(xué)。文學(xué)是人學(xué)。至少，每天要看書。

開始讀書，要淺，淺到剛開始就可以居高臨下。

一上來聽勃拉姆斯第一交響樂，你會(huì)淹死。一開始聽《圣母頌》、《軍隊(duì)進(jìn)行曲》，很好。我小時(shí)候聽這些，后來到杭州聽貝多芬的《月光奏鳴曲》，居然完全不懂。

對(duì)西方，一開始從基督教著手。要從完全看得懂的書著手，還得有選擇。至少到六十歲以后，才能什么書拉起來看，因?yàn)橛|動(dòng)你去思考，磨礪你的辨別力，成立你自己的體系性（非體系），你們現(xiàn)在還不到這個(gè)境界。以俄羅斯為例，可以先是高爾基，然后契訶夫，然后托爾斯泰，然后陀思妥耶夫斯基。

我不是推銷文學(xué)，是為了人生的必備的武器和良藥。大家要有一把手槍，也要有一把人參——最好是手槍牌人參，人參牌手槍。

這樣嘛，才能成大器——中器、小器，也要完成。

文學(xué)是人學(xué)。學(xué)了三年五年，還不明人性，談不上愛人。

文學(xué)背后，有兩個(gè)基因：愛和恨。

各位都有愛有恨，苦于用不上，不會(huì)用。請(qǐng)靠文學(xué)吧。文學(xué)會(huì)幫助你愛，幫助你恨，直到你成為一個(gè)文學(xué)家。

生活是好玩的

安德烈·紀(jì)德說：“人應(yīng)該時(shí)時(shí)懷有一種死的懇切?！?/p>

為人之道，第一念，就是明白：人是要死的。

生活是什么？生活是死前的一段過程。憑這個(gè)，憑這樣一念，就產(chǎn)生了宗教、哲學(xué)、文化、藝術(shù)。可是宗教、哲學(xué)、文化、藝術(shù)，又是要死的——太陽，將會(huì)冷卻，地球在太陽系毀滅之前，就要出現(xiàn)冰河期，人類無法生存?？墒悄┤湛磥磉€遠(yuǎn)，教堂、博物館、美術(shù)館、圖書館，煞有介事，莊嚴(yán)肅穆，昔在今在永在的樣子——其實(shí)都是毀滅前的景觀。

我是懷著悲傷的眼光，看著不知悲傷的事物。

連情感，愛，也不在乎了。愛也好，不愛也好，對(duì)我好也好，不好也好，這一點(diǎn)，代價(jià)付過了。唯有這樣，才能快樂起來，世界當(dāng)一個(gè)球，可以玩。

奉勸諸位：除了災(zāi)難、病痛，時(shí)時(shí)刻刻要快樂。尤其是眼睛的快樂，要看到一切快樂的事物。耳朵是聽不到快樂的，眼睛可以。你到鄉(xiāng)村，風(fēng)在吹，水在流，那是快樂。

藝術(shù)是要有所犧牲的

我同福樓拜的接觸，直到讀他的書信——李健吾寫過《福樓拜評(píng)傳》，謝謝他，他引了很多資料——才切身感受到福樓拜的教育。

那年，我退還了杭州教師的聘書（當(dāng)時(shí)還是聘書制），上莫干山。這是在聽福樓拜的話呀，他說：

“如果你以藝術(shù)決定一生，你就不能像普通人那樣生活了。”

“常人的生活”，溫暖、安定、豐富，于我的藝術(shù)有害，我不要，換作凄清、孤獨(dú)、單調(diào)的生活。我雇人挑了書、電唱機(jī)、畫畫工具，走上莫干山。那時(shí)上山?jīng)]有公車的。

關(guān)起來讀書寫書。書桌上貼著字條，是福樓拜說的話：“藝術(shù)廣大已極，足以占有一個(gè)人。”

長期寫下去，很多現(xiàn)在的觀點(diǎn)，都是那時(shí)形成的。

讓你的藝術(shù)教育你。

用福樓拜這句話，意思是：我甘愿為藝術(shù)占有，沒有異議。回顧這些往事，是說，藝術(shù)家一定要承當(dāng)一些犧牲。來美國十一年半，我眼睜睜看了許多人跌下去——就是不肯犧牲世俗的虛榮心，和生活的實(shí)利心。既虛榮入骨，又實(shí)利成癖，算盤打得太精：高雅、低俗兩不誤，藝術(shù)、人生雙豐收。我叫好，叫的是喝倒彩。

生活里沒有這樣便宜。

也許你要問：為什么藝術(shù)家一定要有所犧牲呢？我可以徹底地說：藝術(shù)本來也只是一個(gè)夢(mèng)，不過比權(quán)勢(shì)的夢(mèng)、財(cái)富的夢(mèng)、情欲的夢(mèng)，更美一些，更持久一些，藝術(shù)，是個(gè)最好的夢(mèng)。

我們有共享的心理訴求。權(quán)勢(shì)、財(cái)富、情欲，只有炫耀，不能共享。藝術(shù)是可以共享的。天性優(yōu)美，才華高超，可以放在政治上、商業(yè)上、愛情上，但都會(huì)失敗、失算、過氣——放在藝術(shù)上最好。

如果你真能被藝術(shù)占有，你哪有時(shí)間心思去和別人鬼混，否則生活就不好玩了。因?yàn)槟氵€在藝術(shù)的邊緣，甚至邊外，藝術(shù)沒有占有你，你也沒有占有藝術(shù)，所以你的生活不會(huì)很快樂，甚至很煩惱。怎么辦呢？

好辦，再回到前面講的，人活著，時(shí)時(shí)要有死的懇切，死了，這一切又為何呢？那么，我活著，就知道該如何了。

在這個(gè)世界上，真的很難得有一個(gè)人，能在骯臟的世界上，干凈地活了幾十年。木心就是薄情人世上的一束光，在“街上沒有兵，沒有馬，卻兵荒馬亂”的時(shí)代，總會(huì)在黑暗處將你點(diǎn)亮。為此，先知書店特別推薦“木心作品集”，包含紀(jì)念木心逝世十周年《木心遺稿》，從木心的文字里，感受生命的質(zhì)量。

木心斬釘截鐵，不解釋、不道歉、不猶疑。他平視世界文學(xué)史上的巨擘大師，平視一切現(xiàn)在的與未來的讀者，自在自由地娓娓道出文學(xué)的回憶。他的一句句識(shí)見，有如冰山，陽光下的一角已經(jīng)閃亮刺眼，未經(jīng)道出的深意，已覺深不可測(cè)。

梁文道評(píng)價(jià)：他的作品，好讀難懂，難懂易記，因?yàn)轱L(fēng)格印記太過強(qiáng)烈了，每一句說，自有一股木心的標(biāo)識(shí)，引人一字一字地讀下去，銘入腦海，有時(shí)立即記住了某一句，回頭細(xì)想，其實(shí)還沒懂得確切的意思：于是可堪咀嚼，可堪回味。