人們大多都有一些審美能力，但美很容易被權(quán)力干預(yù)，以至于人們的審美也容易被權(quán)力干預(yù)。

審美是一種主觀的活動(dòng)，人們感覺(jué)什么美就是美的，但并不能完全統(tǒng)一。不能說(shuō)一個(gè)人認(rèn)為美的，別人就一定認(rèn)為美，也不能說(shuō)一個(gè)人認(rèn)為不美的，其他人就一定認(rèn)為不美。很有可能一個(gè)人認(rèn)為美的事物，其他人認(rèn)為并不美，也有可能一個(gè)人在某些時(shí)間段認(rèn)為某件事物很美，可是過(guò)一段時(shí)間就認(rèn)為不美了，或者處在不同的心情狀態(tài)下，感覺(jué)事物具有不同的美感，甚至認(rèn)為美的不美了，不美的反而美了。美就這樣善于變化，根據(jù)每個(gè)人的心情而變化，根據(jù)時(shí)間和空間的變化而變化。按理說(shuō)，人們認(rèn)為美的就是美的，沒(méi)必要聽別人怎么說(shuō)，但很多人都要聽聽別人的意見，以至于被權(quán)力系統(tǒng)干預(yù)。在古代，絕大多數(shù)人都是農(nóng)民，并不具有權(quán)貴那樣的審美，而權(quán)貴要引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚，要用自己的審美觀念影響其他人，甚至要?jiǎng)佑檬种械臋?quán)力，左右人們的審美觀念。權(quán)貴認(rèn)為精美的就是美的，有精美的茶杯和酒杯，有精美的鍋碗瓢盆，還要用金銀制作一些飾品，住在高大而寬敞的房間內(nèi)，房屋的飛檐上都要弄上“騎鶴仙人”，連同排水用的石頭管道都要雕塑成龍的形狀，臺(tái)階上也有龍的形狀，似乎只有皇家有這樣的氣象，也具有這樣的審美。皇家專用的顏色是黃色和紫色，會(huì)用龍紋的東西，不管是臺(tái)階上雕刻的龍紋，還是衣服上繡的龍的圖案，都是皇家專用的，普通人不能用，用了就算以下犯上，甚至有謀反的罪名出現(xiàn)。這種權(quán)力對(duì)于審美的干預(yù)是強(qiáng)硬的，不容他人質(zhì)疑的。

普通人不能對(duì)黃色和紫色有一定的審美，或者說(shuō)不能穿黃色或紫色的衣服，以免被認(rèn)為犯上。普通人也不能欣賞龍那樣優(yōu)美的姿態(tài)，不能在器物上雕刻龍的形狀，不能在衣服上繡上龍的形狀，至于帽子和鞋上面就更不能有了。皇家可以壟斷權(quán)力，可以靠權(quán)力推行自己的審美觀念，甚至可以改變?nèi)寮宜枷?，使之有利于統(tǒng)治。不但皇帝這樣干，而且官僚們也這樣干，甚至他們成了時(shí)代的標(biāo)桿。商人們會(huì)學(xué)習(xí)官員，要像官員一樣蓋很多房子，要弄很多石刻的東西，在門前放一對(duì)石獅子，弄很大的銅門環(huán)，門環(huán)上的銅獸也要弄得很大。他們穿的衣服都是絲綢做的，而且一定要繡上一些鳥獸，但不可以繡官員服裝上的鳥獸，以免被認(rèn)為犯上。官員衣服上有鳥獸的圖案，尤其到了清代，官員胸前補(bǔ)子上的鳥獸是有區(qū)別的，文官繡飛禽，武將繡走獸。倘若他們總是貪污腐敗，拼命搜刮民間財(cái)富，就會(huì)被老百姓視為“衣冠禽獸”。他們衣服上的飛禽和走獸只是權(quán)力系統(tǒng)專用的，民間老百姓是不敢用的。這樣的審美只有權(quán)力系統(tǒng)可以擁有，老百姓不能擁有。官員和富商吃飯用的器具、住的房子、騎的高頭大馬等等，都具有一定的審美特征，民間老百姓要學(xué)他們，卻并不能達(dá)到那樣的水平，只能寄希望于自己的兒子，哪怕三代以上人努力奮斗，積攢錢糧，也要供養(yǎng)一個(gè)書生，讓書生去參加科舉考試。書生考中以后，就可以光宗耀祖，改變家族命運(yùn)，考不中就算是“百無(wú)一用”，只能繼續(xù)考下去，或者流落外地，沒(méi)臉回家，有的竟然走上絕路。

權(quán)力系統(tǒng)向來(lái)比較任性，總是認(rèn)為某些東西是美的，尤其要追求房屋的美，花園的美，服飾的美，妻妾的美等。老百姓卻并不追求這個(gè)，因?yàn)楹芏嗬习傩斩际寝r(nóng)民，吃不飽，穿不暖，哪里有時(shí)間追求其他的美呢？他們只能認(rèn)為朝陽(yáng)和落日是一種美，自然山川河流是一種美。鳥的叫聲和野獸的叫聲是一種美，夜里男女同床是一種美，純粹的愛(ài)情是一種美，但他們并不容易得到。很多詩(shī)人歌詠?zhàn)匀簧酱ǖ拿?，歌詠?ài)情的美，歌詠房屋和服裝的美，歌詠權(quán)貴之間交往的美，但他們的審美往往受到權(quán)力系統(tǒng)的干預(yù)，因?yàn)樗麄儽旧砭褪枪賳T，當(dāng)然也有一些詩(shī)人是民間的行吟詩(shī)人，只能寫詩(shī)表達(dá)情緒，卻并不能做官，還算是屬于“百無(wú)一用”之人。很多人都認(rèn)為皇帝和官員的生活是一種美，無(wú)憂無(wú)慮，穿著綾羅綢緞，吃著山珍海味，妻妾成群，出門就坐馬車。而農(nóng)民卻沒(méi)有這樣的日子，就覺(jué)得他們的生活是一種美。其實(shí)這種美是權(quán)力干預(yù)下的美，并不屬于自然美。太陽(yáng)、星星和月亮的美是自然美。山川、草木、鳥獸的美是自然美。美其是無(wú)處不在的，只要人有審美的眼睛，有審美的心態(tài)，就能發(fā)現(xiàn)美。但權(quán)貴向來(lái)追求外在的美，而不追求心靈美，不然他們就不能拼命搜刮民間財(cái)富了。

權(quán)貴成了時(shí)代的標(biāo)桿，成了很多人向往的對(duì)象，他們的衣食住行往往要追求美感。普通人要以他們?yōu)闃影?，以他們?yōu)槟７?，視他們的生活為?biāo)準(zhǔn)的美的生活，卻往往被權(quán)力影響，以至于審美也被影響。有人喜歡黃色，卻并不敢穿黃色的衣服，甚至不敢拿著黃色的菊花在街上走來(lái)走去。有人喜歡紫色，不敢穿紫色的衣服，不敢給別人說(shuō)自己喜歡紫色。甚至民間根本沒(méi)有賣黃色和紫色衣服的，因?yàn)橘u不出去，沒(méi)人敢買。隋煬帝喜歡牡丹花，那么牡丹花就會(huì)被很多人欣賞，認(rèn)為是最美的花。其實(shí)牡丹花不一定是最美的花，還有比牡丹花更美的花，只不過(guò)隋煬帝喜歡，很多人也就跟著喜歡。隋煬帝為了看牡丹花，開挖了京杭大運(yùn)河，耗費(fèi)了很多人力和物力，但并非一無(wú)是處，到現(xiàn)在這條運(yùn)河仍然起著航運(yùn)的作用。權(quán)力系統(tǒng)向來(lái)任性。定義什么是美的就是美的，定義什么是丑的就是丑的，哪怕明明犯了錯(cuò)，也仍然不肯承認(rèn)。文革期間，“地富反壞右”全被打倒了，資本主義當(dāng)權(quán)派也被打倒了，種花被認(rèn)為是資產(chǎn)階級(jí)風(fēng)氣，那么花朵就不是美的，哪怕很多人認(rèn)為美，也仍然不被權(quán)力系統(tǒng)認(rèn)定為美。到了現(xiàn)在，種花種草是個(gè)人的自由，喜歡種什么就種什么，只要不違背法律和道德，就可以隨便種。以前商人被認(rèn)定為奸商，是反面形象，而到了現(xiàn)在，商人哪怕投機(jī)倒把，也是正面形象，被很多人接受，甚至很多人想成為商人，整天賺錢，有什么不美的呢？

審美會(huì)隨時(shí)代的變化而變化，但權(quán)力對(duì)人們審美觀念的干預(yù)是始終如一的。很多人認(rèn)為美的東西很有可能不是十全十美的，有可能受了權(quán)力系統(tǒng)的引導(dǎo)，而所謂的時(shí)代風(fēng)潮也是被權(quán)力系統(tǒng)主導(dǎo)的，并非自發(fā)而起的。由此來(lái)審視人們的審美觀念，大多受權(quán)力系統(tǒng)干預(yù)，并非那么靠得住。