（來(lái)源：內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)）

轉(zhuǎn)自：內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)

□本報(bào)記者 于海東 哈丹寶力格 李倩

　　這是一片能讓人聽(tīng)到歷史回響、思考生命哲學(xué)的土地。

　　從巖畫(huà)的視覺(jué)史詩(shī)，到紅色歲月的熱血忠誠(chéng)，再到潮爾道聲音中萬(wàn)物的共鳴，阿巴嘎旗，始終以一種深沉而持續(xù)的方式，回應(yīng)著關(guān)于人、自然與信仰的永恒命題。

　　石凝哲思 目貫古今

　　在這里，視野被徹底溶解。眼前草色鋪展，爬過(guò)丘陵的脊背，漫過(guò)洼地的盆緣，似草原呼吸般，每一次起伏都推著這綠色的潮水向天際線涌去。

　　在這極致的遼闊中，遠(yuǎn)古哲思開(kāi)始蘇醒。

　　瞧，人面像巖畫(huà)就在那里！

　　那是一張被永恒固定住的表情。那環(huán)狀的雙目，是這一切的焦點(diǎn)。

　　“巖畫(huà)中極度夸張和符號(hào)化的眼睛，突出了眼睛的中心地位。”中國(guó)巖畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)楊超說(shuō)，“史前先民認(rèn)為異常的眼睛是智慧、神性和超世俗洞察力和通神能力的一種體現(xiàn)。阿巴嘎人面像巖畫(huà)的眼睛表達(dá)與伏羲‘雙瞳四目’一起構(gòu)成了中華早期文明對(duì)超‘視覺(jué)’的神圣表達(dá)?！?/p>

　　這張人面像存在于巖石的相鄰兩面。巖石天然的、不可馴服的棱脊，成為一道界限，將面龐一分為二，造就了它的“陰陽(yáng)”之相。陽(yáng)面，沐于光中；陰面，藏于影下。

　　“我把它稱(chēng)為陰陽(yáng)面人面像，在阿巴嘎旗拜興給呼都嘎巖畫(huà)點(diǎn)，目前共發(fā)現(xiàn)此類(lèi)巖畫(huà)11處?！卑透缕觳┪镳^原館長(zhǎng)陳海峰認(rèn)為巖畫(huà)反映了古人對(duì)宇宙規(guī)律樸素的哲學(xué)理解，而這種特殊的陰陽(yáng)面人面像巖畫(huà)“是否是先民們?cè)诓粩嗔私獯笞匀弧⑦m應(yīng)大自然的過(guò)程中，對(duì)于自身、天地、事物產(chǎn)生‘一分為二’思想意識(shí)的反映？”

　　陳海峰從2006年開(kāi)始，便記錄這些“哲思”，他制作并隨身攜帶著巖畫(huà)調(diào)查卡，一副撲克牌大小，每張卡片上有巖畫(huà)的坐標(biāo)、照片等信息。目前已經(jīng)記錄有6個(gè)巖畫(huà)點(diǎn)、680多組、1670多幅巖畫(huà)，題材多樣而豐富，包含動(dòng)物、人物、車(chē)輛、符號(hào)、幾何形、人面像等。

　　磨制、敲鑿、劃刻，生活在這里的先民用古樸粗獷的線條描繪出太陽(yáng)星宿、神靈人像、舞蹈祭祀、狩獵放牧、生殖繁育、圓環(huán)符號(hào)等，映照出他們的內(nèi)心世界和生產(chǎn)生活場(chǎng)景。

　　“被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的廣西崇左花山巖畫(huà)，90%以上的圖案是蹲踞式人形圖案，它是花山巖畫(huà)中名氣最大的主題和要素，我們這里也有類(lèi)似圖案。”陳海峰帶記者走到另一塊巖石處，指著“蹲踞式人形”巖畫(huà)說(shuō)。

　　在楊超看來(lái)，“蹲踞式人形”是一個(gè)具有世界意義的文化現(xiàn)象。阿巴嘎旗巖畫(huà)中的“蹲踞式人形”圖案，是古代文化互動(dòng)的結(jié)果，尤其是通過(guò)“內(nèi)亞山地走廊”和中亞草原文化深度互動(dòng)的結(jié)果。

　　中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院考古文博系教授王曉琨曾于2016年秋，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)與錫林郭勒盟文物管理站對(duì)錫林郭勒盟境內(nèi)的巖畫(huà)進(jìn)行了首次全面考古調(diào)查。他認(rèn)為，錫林郭勒地處歐亞草原的東南邊緣，自石器時(shí)代起，就是中國(guó)北方地區(qū)的陰山河套、西遼河與貝加爾湖等地區(qū)交流融合的前沿，特別是在青銅時(shí)代戎狄等游牧民族的孕育、中國(guó)北方文化帶的形成過(guò)程中，都起到了重要的平臺(tái)與通道的作用。

　　巖畫(huà)群的發(fā)現(xiàn)是一系列考古發(fā)現(xiàn)的前兆?？脊虐l(fā)現(xiàn)證明：在阿巴嘎旗地域內(nèi)，留下了遠(yuǎn)古人類(lèi)在此繁衍生息的眾多遺存。阿布蓋洞穴遺址，留下了舊石器晚期人類(lèi)活動(dòng)的石器遺物；丹侖吐侖遺址、汗貝廟石器遺址等為新石器時(shí)代遺址。

　　進(jìn)入古代，則有金界壕蜿蜒橫亙?cè)诎透缕毂辈坎菰皇冀ㄓ?864年（清同治三年）的楊都廟，曾為錫林郭勒盟五部十旗會(huì)盟場(chǎng)所……

　　縱觀歷史，各民族在這片土地上相繼登場(chǎng)，在互學(xué)互鑒中共生，在互融互通中共進(jìn)，共同熔鑄了中華民族多元一體的宏大格局。

　　雪原忠魂 信仰永鑄

　　先民將哲思銘刻于巖石，以期永恒。數(shù)千年后，另一種信念則用熱血與生命，將一段段紅色傳奇，深深鐫刻進(jìn)這片土地的記憶之中。

　　這里曾作為內(nèi)蒙古自治運(yùn)動(dòng)的大后方，孕育了追求解放的信念火種。矗立的烈士紀(jì)念碑，至今仍在訴說(shuō)著那段由信念照亮的風(fēng)雪征程。

　　1948年10月，中共錫察巴烏工委在貝子廟召開(kāi)會(huì)議。會(huì)后，12月6日，中共察哈爾盟工委代書(shū)記肖誠(chéng)、盟長(zhǎng)蘇劍嘯以及充實(shí)察哈爾盟的同志一行共27人踏上了返回察哈爾盟的路途。

　　12月8日拂曉，在沙布日臺(tái)，他們與土匪發(fā)生遭遇戰(zhàn)。土匪逐步增加，最后增至200多人，敵人火力占據(jù)了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

　　沙窩之間子彈橫飛，然而，沒(méi)有人后退。受傷的蘇劍嘯左臂流血，高喊：“我還有一只手能打敵人！”朱玉珊腰部負(fù)了重傷，腿也被炸斷，仍趴在沙地上繼續(xù)戰(zhàn)斗，鼓勵(lì)戰(zhàn)友：“要堅(jiān)持住！”牛潤(rùn)清焚燒完機(jī)要文件，便拿起機(jī)槍挺身掃射。

　　最震撼的一幕發(fā)生在血色黃昏。為掩護(hù)戰(zhàn)友突圍，肖誠(chéng)、蘇劍嘯、德力格爾3人毅然沖進(jìn)東沙窩將敵人火力引了過(guò)去。在最后一刻，他們把最后一顆子彈留給了自己。朱玉珊已有身孕的妻子烏玉林突圍時(shí)中彈落馬，也英勇?tīng)奚?/p>

　　“這場(chǎng)戰(zhàn)斗共有18人壯烈犧牲，他們中有漢族、有蒙古族，有丈夫、有妻子，還有未出生的孩子，每每講起他們的故事，都能感受到那種超越時(shí)空的信仰之力?！卑透缕觳┪镳^館長(zhǎng)蘇日娜眼圈泛紅。她坦言，這段歷史總讓聽(tīng)眾掩面落淚、久久駐足。“所以我往往不忍講述得太過(guò)詳細(xì)，”她輕聲說(shuō)，“但我們依然要講——因?yàn)槊恳淮沃v述，都是一次銘記；每一次聆聽(tīng)，都是一次穿透時(shí)空的致敬?！?/p>

　　天地和鳴 生生不息

　　戰(zhàn)火的硝煙終將散去，烈士的忠魂已然融入這片土地的沉默與遼闊之中。而在阿巴嘎，這種對(duì)天地的敬畏，對(duì)生命的沉思，早已通過(guò)另一種更為古老而深邃的聲音，傳承了千百年——那便是潮爾道。

　　“潮爾道”是蒙古語(yǔ)，“潮爾”有“回聲”“和聲”之意，“道”為歌唱，整體意為“和聲演唱”。其內(nèi)容莊重肅穆、含義古樸、哲理深刻，只有在嚴(yán)肅、莊嚴(yán)隆重場(chǎng)合方能演唱。2010年，多聲部民歌（潮爾道——阿巴嘎旗潮爾）列入國(guó)務(wù)院、文化部第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中。

　　點(diǎn)開(kāi)阿巴嘎旗文化館館長(zhǎng)包玉梅在朋友圈曬出的視頻，那如大地沉吟、清澈遼遠(yuǎn)的聲音瞬間穿透心靈。

　　它不像是來(lái)自喉嗓，而像是直接從大地深處升起，與風(fēng)聲、馬嘶、遠(yuǎn)古的回響融為一體。

　　“這是旗里為舉辦‘弘揚(yáng)北疆文化 鑄牢中華民族共同體意識(shí)’全區(qū)潮爾道、長(zhǎng)調(diào)培訓(xùn)班制作的宣傳視頻，培訓(xùn)班在蘇乙拉圖潮爾道傳習(xí)所開(kāi)班。”包玉梅介紹道。

　　蘇乙拉圖是國(guó)家級(jí)非遺潮爾道代表性傳承人，2019年，他在阿巴嘎旗洪格爾高勒鎮(zhèn)巴彥洪格爾嘎查自籌資金建立了多聲部民歌（潮爾道——阿巴嘎潮爾）傳習(xí)所。

　　深知潮爾道口耳相傳的珍貴與脆弱，保護(hù)與傳承已成為阿巴嘎旗自覺(jué)肩負(fù)的文化使命。

　　自2008年起，阿巴嘎旗文化館便開(kāi)展了一系列扎實(shí)的搶救工作。工作人員奔走于草原深處，尋訪年事已高的民間藝人，通過(guò)細(xì)致的錄音、錄像，成功搜集整理了失傳已久的14首潮爾道傳統(tǒng)曲目。2016年，攜10名民間藝人及潮爾道代表性傳承人與內(nèi)蒙古藝術(shù)研究院合作錄制了《前世積?！稢D專(zhuān)輯。

　　2012年5月11日，阿巴嘎旗文化館成立了“潮爾道傳承、保護(hù)和發(fā)展協(xié)會(huì)”；2014年5月，阿巴嘎旗興建了一座3525平方米的潮爾道傳習(xí)所，并在旗內(nèi)各中小學(xué)開(kāi)設(shè)多聲部民歌（潮爾道——阿巴嘎潮爾）興趣班，“千校計(jì)劃”全面鋪開(kāi)……

　　“阿巴嘎旗是潮爾道文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，我們建立了旗、蘇木鎮(zhèn)、嘎查、牧戶(hù)四級(jí)傳承體系，與10名潮爾道傳承戶(hù)簽訂了保護(hù)責(zé)任書(shū)，不定期開(kāi)展傳承活動(dòng)?！卑衩氛f(shuō)，“2013年至今共舉辦了6次全盟潮爾道培訓(xùn)班，自2016年起每年都會(huì)舉辦潮爾道專(zhuān)場(chǎng)演出，還舉辦了2場(chǎng)潮爾道大賽?！?/p>

　　為進(jìn)一步推動(dòng)潮爾道走向更寬廣的大舞臺(tái)，阿巴嘎旗將“保護(hù)+傳承+推廣”融為一體，2000年至今，該旗在北京、上海、河南、哈爾濱、呼和浩特等地參加交流演出，并獲得眾多榮譽(yù)和觀眾的熱情歡迎。

　　10月14日至10月17日，阿巴嘎旗文化館一行走進(jìn)中國(guó)音樂(lè)學(xué)院開(kāi)展演出及授課活動(dòng)。此前，該館已被中國(guó)音樂(lè)學(xué)院授予“校外實(shí)踐與美育基地”稱(chēng)號(hào)。以潮爾道為重要載體，雙方攜手將古老的文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代音樂(lè)教育體系有機(jī)融合，使其在當(dāng)代煥發(fā)新的生機(jī)與活力。

　　如今，這古老而睿智的聲音仍在世代傳唱，自然的哲思于血脈中延續(xù)，如草原上萬(wàn)物生生不息，訴說(shuō)著北疆大地對(duì)和諧共生的永恒追求。

　?。▔侯}圖：美麗的阿巴嘎草原。 呼努蘇圖攝）