萬(wàn)圣節(jié)，大家是不是都玩得很開心啊~

都說一年中的這個(gè)時(shí)候，生者與死者之間的帷幕最為薄弱，亡靈也會(huì)再次游蕩于世間。

萬(wàn)圣節(jié)（Halloween）起源于古代凱爾特人的“薩溫節(jié)”（Samhain），這是他們慶祝豐收結(jié)束和新年開始的節(jié)日，時(shí)間在每年10月31日夜晚。古人認(rèn)為這天是生者與亡靈世界的交界，亡靈會(huì)返回人間，人們點(diǎn)燃篝火、戴上面具以驅(qū)趕惡靈。

這和咱們中國(guó)的中元節(jié)類似，中元節(jié)在農(nóng)歷七月十五，人們祭拜祖先、超度亡魂。還記得在小的時(shí)候，每到清明、七月半、還有逝世親人的祭日，家里總會(huì)為逝去的親人燒上很多紙錢，祈禱他們?cè)诹硪粋€(gè)世界也能過得安好。

未曾想到有一天，中國(guó)的殯葬文化竟然出海了，還大受歡迎。

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為天堂鋪路的村子

要說全中國(guó)“陰氣最重”的地方在哪里，那一定非米北莊村莫屬，這里幾乎家家戶戶都和“死亡”扯得上關(guān)系。外人可能不認(rèn)識(shí)這個(gè)村子，但在殯葬用品圈子里它幾乎是一個(gè)傳奇。這個(gè)位于河北省北部保定市的小村莊，被譽(yù)為“中國(guó)殯葬第一村”。

其實(shí)，這個(gè)村子的殯葬“基因”早在幾百年前就埋下了。在清朝末年，當(dāng)?shù)鼐用窬鸵呀?jīng)開始手工制作“車馬人”和紙花等用品。那時(shí)候，紙花并不是殯葬專屬，它時(shí)常被婦女用作發(fā)飾或裝飾房屋的用品，有時(shí)也用于婚禮。

圖片來(lái)源：Sixth Tone

然而，1976年開始，紙花漸漸成為了喪葬傳統(tǒng)的一部分。此后，該村開始將紙花銷往全國(guó)各地。

慢慢地，這個(gè)村的紙花、絹花交易市場(chǎng)開始規(guī)?；饋?lái)。1983年，鎮(zhèn)里就建立起紙花交易市場(chǎng)，于是就有更多的人從更遠(yuǎn)的地方來(lái)這里進(jìn)貨。

隨著時(shí)間推移，除了紙花、紙活，米北莊開始涵蓋壽衣、骨灰盒、花圈、印刷紙品、冥幣、紙?jiān)课?、紙車船……幾乎殯葬用得到的“器物”都能在這里找到。

圖片來(lái)源：Sixth Tone

村里那條長(zhǎng)約1.5 公里的市場(chǎng)主街上，店鋪一排排，一家一類，各司其職。截至2025年4月，米北莊登記存續(xù)的殯葬類商戶就有254家。

中國(guó)殯葬用品市場(chǎng)約90%的產(chǎn)出都來(lái)自于這里，年產(chǎn)值約10億元人民幣。外人談之色變的殯葬業(yè)，卻成了這里揚(yáng)名立萬(wàn)的招牌。

有人甚至開玩笑，說這里出售的“冥幣”數(shù)量之大，很可能支撐著整個(gè)陰間的經(jīng)濟(jì)。

在這里，顧客可以買到任何他們想買的殯葬用品。店里的貨架上擺滿了各式各樣的紙制品：飲料、蔬菜、手機(jī)、電視、烹飪用煤氣罐、電動(dòng)農(nóng)用三輪車，甚至還有護(hù)照。

圖片來(lái)源：Sixth Tone

很多店甚至還接受定制產(chǎn)品的訂單，例如全尺寸仿制的迷彩坦克；蘭博基尼、保時(shí)捷、奔馳和哈雷摩托等奢侈品；甚至還有一棟縮小版的三層別墅，里面有管家、傭人和院子。

如今，米北莊村3000名村民中的大多數(shù)人都從事著紙?jiān)鷼浽嵊闷沸袠I(yè)。在鼎盛時(shí)期，該村的年總收入曾達(dá)到1.53億元。滿載著紙人、紙?bào)H和壽衣的卡車時(shí)常經(jīng)過，幾乎每家每戶的門外都掛著用繩子捆扎的彩紙，晾干后再用來(lái)做花。

圖片來(lái)源：Sixth Tone

米北莊的喪葬用品實(shí)際上是一個(gè)全國(guó)性的品牌，甚至吸引了一些商家和個(gè)人遷入這里開拓市場(chǎng)。受其成功的鼓舞，鄰近村莊也開始開發(fā)相關(guān)的特色產(chǎn)品，例如紙?jiān)獙?、花圈和道教祭祀用品。因此，這里大片農(nóng)田處于休耕狀態(tài)，游客更有可能看到的是一片片半成品紙花，而不是一片片莊稼地。

每年清明節(jié)前夕、中元節(jié)前還有冬季，購(gòu)物者都會(huì)涌向米北莊，尋找祭祀祖先的禮物。但近10年，電商風(fēng)潮吹進(jìn)了這個(gè)小村莊。2019年，米北莊商戶在阿里1688平臺(tái)上的網(wǎng)店就達(dá)近120家，占據(jù)殯葬用品線上商家約40%的比例。

電商雖然帶來(lái)了便利，但也給商家?guī)?lái)了一些小麻煩。一些商家表示，自己網(wǎng)店面臨的主要問題是找不到愿意當(dāng)壽衣模特的人，因?yàn)樵谥袊?guó)文化中，與死亡聯(lián)系在一起被視為非常不吉利的事情，因此很多店家通常需要親自上陣。

圖片來(lái)源：搜狐

近些年，很多商戶表示生意越來(lái)越難做了，這個(gè)曾經(jīng)利潤(rùn)豐厚的市場(chǎng)也遭遇了滑鐵盧，主要原因有兩個(gè)：文明祭祀的推廣和新技術(shù)的發(fā)展。

很多店主都表示，商販們不得不發(fā)揮想象力，才能跟上時(shí)代的步伐。

國(guó)內(nèi)生意不好做，于是店家們看上了龐大的海外市場(chǎng)。國(guó)內(nèi)的冥幣、紙錢和祭祀紙品在部分海外華人社區(qū)、甚至非華人市場(chǎng)中備受歡迎。于是米北莊的一些商家開始把紙?jiān)②诺榷Y儀用品放在跨境平臺(tái)上銷售。

國(guó)外甚至還有博主在YouTube上講解冥幣用途、燒冥幣儀式。他們?cè)谝曨l里講解到，紙祭品是中國(guó)傳統(tǒng)祭祀習(xí)俗的重要組成部分。人們相信逝者會(huì)保佑在世的親人，保佑他們幸福，因此他們會(huì)盡可能多地將世俗財(cái)富送到來(lái)世，以幫助逝去的祖先“過”得更舒適。

甚至還有博主用“Ancestormoney”（祖先錢）之類的英文詞來(lái)包裝，中國(guó)的冥幣引起了不少國(guó)外觀眾強(qiáng)烈的興趣。為了滿足出海需求，米北莊也開始大量生產(chǎn)外幣冥幣，歐元、美元、英鎊，隨便什么貨幣都有。

圖片來(lái)源：Youtube

不過，這種“出?！甭纷硬⒉蝗菀祝簹浽嵊闷繁旧碓诓煌幕?、宗教里有極大的敏感性和差異性；跨境物流、清關(guān)、海外市場(chǎng)接受度、文化理解……這些都是攔路虎。

為了打開市場(chǎng)，商家便開始做“電子花圈”、可分解紙質(zhì)材料、低煙或無(wú)污染祭祀用品等新產(chǎn)品換道。此外，“線上 + 線下”融合也成為主戰(zhàn)場(chǎng)：哪個(gè)客戶先在網(wǎng)上下單，哪個(gè)產(chǎn)品能做得更溫情、更好看、更適合拍照……這些都成為了競(jìng)爭(zhēng)點(diǎn)。

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當(dāng)紙?jiān)蔀樗囆g(shù)

中國(guó)的殯葬用品不僅成功出海，甚至還走進(jìn)了國(guó)外的藝術(shù)品展館。

2019年，法國(guó)巴黎的凱布朗利博物館舉辦了名為 “極樂天堂”的展覽，將中國(guó)臺(tái)灣的紙?jiān)囆g(shù)帶上國(guó)際舞臺(tái)。

圖片來(lái)源：凱布朗利博物館

紙質(zhì)喪葬用品的意義，在于讓逝者在另一個(gè)世界也能衣食無(wú)憂。那些轉(zhuǎn)瞬即逝卻栩栩如生的紙制品，不只是供品，更是寄托。

事實(shí)上，喪葬祭品是中華文明最古老的文化遺存之一。三千多年前的墓葬中，人們就已用食物、器物陪葬，以期死者在另一個(gè)世界繼續(xù)生活。仆從、馬匹、房屋模型與貴重物品，從秦始皇的兵馬俑到漢代的明器，都是早期王朝生活方式的縮影。

紙?jiān)囆g(shù)就是在這樣的文化背景中誕生的，人們焚燒這些紙?jiān)?，把它們送往陰間，讓亡者在另一個(gè)世界繼續(xù)生活。后來(lái)，紙?jiān)粌H用于喪葬，也常出現(xiàn)在節(jié)慶和廟會(huì)中，成為一種融合了宗教信仰、藝術(shù)創(chuàng)作和民俗文化的傳統(tǒng)手工藝。

圖片來(lái)源：凱布朗利博物館

更有意思的是，整個(gè)展覽以詩(shī)意的方式呈現(xiàn)了這一獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。走進(jìn)去的第一眼，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)紙?jiān)に嚥恢皇羌?，還挺有現(xiàn)代審美。

這里有紙做的家電、餐桌、烤鴨，再往里走還有香奈兒包、勞力士表、最新款的智能手機(jī)。老外看了都忍不住感嘆：中國(guó)人對(duì)待死亡原來(lái)這么浪漫嗎？

圖片來(lái)源：凱布朗利博物館

甚至還有火鍋：

豪車、游艇：

此外，展覽還包括兩個(gè)多媒體單元，讓參觀者更直觀地理解這些紙質(zhì)作品如何在火焰中完成從塵世到彼岸的旅程。

紙?jiān)囆g(shù)雖源于死亡，卻滿載著人間的溫情。明亮寬敞的房子、豐盛的飯桌、漂亮的衣裳，時(shí)下最新的電子產(chǎn)品，借由這些虛幻的物件，人們才能寄托自己最真實(shí)的情感——希望牽掛的人在彼岸也能安然生活。

如何看待死亡，確實(shí)是一個(gè)永遠(yuǎn)問不完、也答不盡的問題。小時(shí)候，總覺得祭拜燒紙是大人們奇怪的儀式——煙霧繚繞，呢喃低語(yǔ)，不知所為何事。長(zhǎng)大后才懂，那些話不是對(duì)火說的，而是對(duì)想見卻再也無(wú)法得見的人說的。

因?yàn)樗寄詈瓦z憾，所以哪怕彼此隔著陰陽(yáng)，也要說一句：“你在那邊要好好的。”

從河北的鄉(xiāng)村作坊，到巴黎的國(guó)際展廳，中國(guó)殯葬文化完成了一次出人意料的轉(zhuǎn)場(chǎng)。

當(dāng)火焰升起，紙灰飛舞的那一刻，思念有了形狀，愛也得以穿越生死。