年紀(jì)漸長(zhǎng)，各種飯局邀約接踵而至。

有老同學(xué)敘舊的，有同事聯(lián)絡(luò)感情的，還有些遠(yuǎn)親組織的聚會(huì)。

直接回絕"我有事，不去了"，雖然簡(jiǎn)單，卻容易傷及情面。

正所謂：“話到嘴邊留半句，理從是處讓三分?！?/p>

拒絕的話若說(shuō)得不妥當(dāng)，比拒絕本身更傷感情。

真正的處世智慧，不在于什么場(chǎng)合都參與，而在于懂得如何婉轉(zhuǎn)地推辭。

1、不拖不耗，及時(shí)回應(yīng)：接到邀約盡快答復(fù)，別讓對(duì)方空等

《莊子》有云：“其應(yīng)若響?！?/p>

收到他人的邀約，讓對(duì)方陷入等待的焦慮，就是一種失禮。

及時(shí)的回應(yīng)，是為人處世最基本的教養(yǎng)。

別人鼓足勇氣發(fā)出邀請(qǐng)，是心里裝著你這號(hào)人。

你的拖延，消耗的是這份難得的情分。

關(guān)系往往就在這種不經(jīng)意的消耗中，慢慢變淡了。

南宋時(shí)期，辛棄疾任浙東安撫使時(shí)，邀滯留杭州的詞人劉過(guò)赴紹興相會(huì)。

劉過(guò)雖滿心向往，卻因事無(wú)法成行，當(dāng)即寫下詞作回復(fù)，未有片刻拖延。

詞中先暢想“斗酒彘肩，風(fēng)雨渡江” 若能赴約的快意，盡顯對(duì)邀約的珍視。

末句“須晴去，訪稼軒未晚，且此徘徊”，更許下日后相見(jiàn)的承諾。

辛棄疾見(jiàn)詞后，既嘆服其才思新奇，更感其拒絕時(shí)的真誠(chéng)。

他非但不惱，反而對(duì)這份及時(shí)又得體的回復(fù)倍加欣賞。

為解劉過(guò)之難，當(dāng)下就派人送去了數(shù)百錢。

后來(lái)，又經(jīng)過(guò)幾次邀約，二人如愿相見(jiàn)。

《禮記》有言："禮不逾節(jié)，不侵侮。"

懂得禮節(jié)的人，不會(huì)逾越規(guī)矩，不會(huì)侵犯輕慢他人。

接到邀請(qǐng)后，無(wú)論能否參加，都要盡快回復(fù)。

能去就爽快答應(yīng)，不能去也要及時(shí)說(shuō)明。

這既能讓對(duì)方早做安排，也能體現(xiàn)自己的誠(chéng)意。

千萬(wàn)不要等到對(duì)方催問(wèn)，才勉強(qiáng)給出答復(fù)。

及時(shí)的回應(yīng)，往往比事后千百句解釋更有分量。

2、坦誠(chéng)困境，不找虛由：不敷衍的回應(yīng)，才是對(duì)他人最大的尊重

古人云：“以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)?！?/p>

在拒絕他人時(shí)，坦誠(chéng)相告往往比敷衍編造更能贏得理解。

很多人擔(dān)心實(shí)話實(shí)說(shuō)會(huì)傷感情，于是編造各種借口。

殊不知，虛假的理由就像紙包不住火，終有被識(shí)破的一天。

到那時(shí)，不僅傷感情，還會(huì)失去信任。

與其費(fèi)盡心思編造借口，不如簡(jiǎn)單說(shuō)明真實(shí)情況。

中唐時(shí)，藩鎮(zhèn)李師道割據(jù)一方，勢(shì)力強(qiáng)盛。

他聽(tīng)聞張籍頗有才名，便派人帶著重金與書信登門，想邀他輔佐自己。

張籍當(dāng)時(shí)官職低微，生活并不寬裕。

可他心里清楚藩鎮(zhèn)割據(jù)會(huì)攪亂天下、危害朝廷，不愿與這類勢(shì)力同流合污。

面對(duì)李師道的邀約，他沒(méi)找“身體不適”“事務(wù)繁雜” 之類的虛話推脫，而是直接提筆回信。

信里，他先誠(chéng)懇感謝李師道的賞識(shí)與厚待，接著直白說(shuō)出自己的決心。

他表示自己早已心向朝廷，不愿背棄本心與舊主。

李師道收到信后，雖沒(méi)能請(qǐng)來(lái)張籍，卻也明白張籍的立場(chǎng)堅(jiān)定，更敬佩他的為人，便不再?gòu)?qiáng)求。

《呻吟語(yǔ)》有言："實(shí)言實(shí)行實(shí)心，無(wú)不孚人之理。"

用實(shí)在話、實(shí)在事、實(shí)在心與人交往，就沒(méi)有不使人信服的道理。

坦誠(chéng)的拒絕，背后是對(duì)這段關(guān)系的珍視。

對(duì)方感受到你的真心，即使被拒絕，心里也是暖的。

人與人之間的情誼，往往就建立真誠(chéng)之上。

用真話換理解，遠(yuǎn)比用謊言換尷尬，要明智得多。

3、留有余地，不堵后路：拒絕時(shí)換位思考，不讓對(duì)方難堪

俗話說(shuō)：“話不說(shuō)滿，人不做絕?！?/p>

無(wú)論做什么事都要留有余地，懂得適可而止。

拒絕別人也是如此，不能把話說(shuō)死，要學(xué)會(huì)把門輕輕掩上，而不是重重關(guān)上。

拒絕的藝術(shù)，最高明之處不在于"拒"，而是在這之后，還能讓關(guān)系延續(xù)。

你需要讓對(duì)方明白，你拒絕的是這一次的邀請(qǐng)，而不是你們之間的情分。

蘇軾與弟弟蘇轍在京為官時(shí)，一位舊友登門拜訪，想請(qǐng)他們幫忙謀份差事。

此人先找蘇轍未果，又轉(zhuǎn)而求見(jiàn)蘇軾，滿心期待能得“一言相助”。

蘇軾深知按規(guī)矩不能徇私，卻不愿直言拒絕傷了情面。

不等友人開(kāi)口細(xì)說(shuō)，他便笑著講起故事：

從前有個(gè)盜墓者，挖開(kāi)楊王孫墓，見(jiàn)其裸葬無(wú)物；

再挖漢文帝墓，僅得瓦器；

最后挖伯夷墓，只剩瘦骨，伯夷還勸他別挖旁邊弟弟叔齊的墓，自己已經(jīng)如此，兄弟又能好到哪里去。

友人一聽(tīng)便懂，伯夷叔齊暗指他們兄弟，倆人都無(wú)力相助。

他笑著起身告辭，既沒(méi)丟面子，一場(chǎng)尷尬也就此化解。

清代文學(xué)家在作品中寫道：“凡事留一線，日后好相見(jiàn)?！?/p>

為人處世就是這樣，要懂得換位思考。

拒絕時(shí)留有余地，從不是敷衍的客套，而是體諒對(duì)方開(kāi)口時(shí)的期待。

不把話說(shuō)得太滿、太硬，本質(zhì)上是給對(duì)方留一份體面。

這樣的拒絕，沒(méi)斬?cái)嗲榉?，也沒(méi)讓場(chǎng)面難堪，反而能讓彼此保留相處的自在。

《格言聯(lián)璧》有言：“善處身者，必善處世?！?/p>

善于修身養(yǎng)性的人，必定懂得待人接物。

婉拒他人邀約時(shí)的言行舉止，最能體現(xiàn)一個(gè)人的處世智慧。

傻瓜直來(lái)直去，用生硬的借口切斷聯(lián)系；

聰明人則懂得，拒絕j的不僅僅是飯局，更是在經(jīng)營(yíng)一種長(zhǎng)久而舒適的關(guān)系。