展廳現(xiàn)場

近日，由浙江省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、中國美術(shù)學(xué)院、寧波市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、中國油畫學(xué)會、徐萬茂美堉公益基金會主辦的“仰山—許江藝術(shù)展”在寧波美術(shù)館開幕。展覽通過油畫、雕塑及影像作品，從浙之山水、葵之劇場、葵蓮共生三個場景，對許江的藝術(shù)創(chuàng)作進行了一次全景式呈現(xiàn)，構(gòu)建起一場傳統(tǒng)與當(dāng)代、視覺與哲思的山水精神對話。

在“三江口”之畔的寧波美術(shù)館，與許江頗有緣分。20年前，正是許江建議將這個迎來送往的老碼頭鑄就為公共文化地標(biāo)。此次許江將他歷時20年、每日穿行杭州“三江口”到“最葵園”工作室創(chuàng)作的作品在此展示，具有特殊意義。

許江是一位勞作者。

20多年前，在小亞細(xì)亞高原上，在廣袤地平線上的葵原中，許江與葵邂逅，開啟了他“用一支畫筆種葵”，如農(nóng)夫般的葵園勞作。在這“遠(yuǎn)望”中，遭遇葵園，在“致葵園”中，見證“重新生長”并“精神綻放”，在“來自葵園的報告”中，吟唱“東方的葵頌”。

許江常說，他的人生有三座山：福州的福山是啟蒙的搖籃，三明的茶豐峽是磨礪的熔爐，杭州的象山則是事業(yè)的根基。這三座山不僅是他生命軌跡的坐標(biāo)，更化作他筆下山水的精神底色。

在許江的山水觀里，“山”是“天地之心”的具象化，既有“全山”的渾厚，也有“立山”的剛勁，更有“煙山”的蒼茫。這種山水觀，脫胎于中國傳統(tǒng)畫學(xué)理念，卻又注入了當(dāng)代人的生命感悟。

20多年來，許江以中國大地上的葵原與山水為現(xiàn)場，以油畫、水彩和雕塑等多種表現(xiàn)方式，鑄煉現(xiàn)代中國人的“仰山”情懷。本次展覽以“仰山”為題，通過“所念皆山”“燎原的現(xiàn)場與吟嘯”“火的荒原在生長”三個篇章的交響，從浙之山水、葵之劇場、葵蓮共生三個場景展開許江的山水世界，構(gòu)建一場貫通傳統(tǒng)與當(dāng)代、視覺與哲思的山水精神對話。

晚風(fēng)為誰而追（油畫） 280×720厘米 2009年 許江

許江是一位吟詩者。

許江有兩支筆，一支畫筆，一支文筆。畫筆讓“不可見”成為“可見”；文筆是對繪畫的追問和反思，呈現(xiàn)“可言說的思想”。他把繪畫當(dāng)成一種學(xué)問來做，“畫人畫語”是一個繪畫勞作者的雙語?；诋嫾冶救说睦L畫體驗，他的文字頗有畫面感，又富有哲理，撥開了繪畫現(xiàn)實困境中的迷霧，他的目光所及之處皆有洞見：

在國內(nèi)最先提出“圖像時代繪畫何為”的世界性問題，是在技術(shù)文化背景下思考當(dāng)代藝術(shù)的境遇和繪畫的命運。這啟迪我們在AI時代，繪畫的使命是警惕被技術(shù)所規(guī)制，重尋藝術(shù)的感性方式，努力在繪畫中“化生活”，在虛擬現(xiàn)實的圖像中重構(gòu)世界。

“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨?！苯陙?，許江帶領(lǐng)青年藝術(shù)家赴名山大川采風(fēng)寫生，寫生機、寫生意、寫生氣。每到一處，在游山覽水中，必定涌出詩，與同道分享在場的欣喜與感悟。

山水存詩意，草木寄人心。他曾說，畫山水時，總感覺自己“化入了山水中，和山水一起呼吸、舒展”，正是中國文人“澄懷味象”的當(dāng)代詮釋。

在他的詩畫中，與古人對話，與今人開生面：在生發(fā)潘天壽重要作品的藝術(shù)現(xiàn)場感懷而作，在丹崖翠屏中書寫“雁蕩的山”；在富春江嚴(yán)子陵釣臺的登臨中，描繪“云山蒼蒼”“江水泱泱”； 在尋訪華山的林泉高致中，感悟山水的“真我”與“真物”。因為許江所念皆山。

李白詩曰：“四明三千里，朝起赤城霞?！?許江以四明山為主題為寧波國際會議中心創(chuàng)作18米巨幅《千山奔海圖》，并作詩：

四明群峰無主巒，云竇古剎蒞中央。

東山東湖匯東海，春花春樹伴春長。

令人動容的是，許江的筆下不止于胸中的山川丘壑，更有與時代共鳴的深切關(guān)懷。他將個人的生命體驗、藝術(shù)遭遇的問題與時代的精神脈搏相連，讓山水成為一代人的心靈史詩。

共生會否可能（雕塑） 2010年 許江

許江是一位教育者。

中國的山水文化，從來不是靜止的傳統(tǒng)，而是流動的血脈。作為卓越的藝術(shù)教育家，許江在擔(dān)任中國美術(shù)學(xué)院院長20年期間，堅守中國文化主體精神，打造了“國美”模式。

在全球境域與本土自信、傳統(tǒng)藝術(shù)與新媒體藝術(shù)、嚴(yán)肅人文關(guān)懷與時尚娛樂潮流互動共生的格局中，許江明確提出當(dāng)代文化境遇下“多元互動、和而不同”的學(xué)術(shù)思想，提出“行健、居敬、會通、履遠(yuǎn)”的“校訓(xùn)規(guī)箴”，弘揚“像工匠一般勞作、像哲人一般思考”的“哲匠精神”，強調(diào)“品學(xué)通、藝?yán)硗ā⒐沤裢?、中外通”的“四通人才”。在國?nèi)藝術(shù)院校首開本科“兩段式”改革；首創(chuàng)并主持建立美術(shù)學(xué)實踐與理論復(fù)合型博士研究生的培養(yǎng)體系；提出“杭州動漫之都”建議，播下了動畫游戲教育的種子，今天已碩果累累。

在山水化的校園中，許江與師生“同游”，以“空間建造與精神塑造共構(gòu)”主導(dǎo)中國美術(shù)學(xué)院象山校園建造，它是學(xué)生心靈成長的場所和精神家園，凝聚成“大學(xué)望境”。

他向新生贈送特殊的開學(xué)禮物——兩支毛筆、一冊智永《真草千字文》字帖和《國美美文》，提倡“勞作上手，讀書養(yǎng)心”。他開創(chuàng)全國藝術(shù)院校畢業(yè)展示季先河，在畢業(yè)典禮上講授從藝之道，與學(xué)生的藝術(shù)之路同行、共綿延。

許江的藝術(shù)人生，俯身耕耘、昂首詠懷、提攜后學(xué)，將個人的藝術(shù)探索升華為對一代人精神家園的筑造，正是一場勞作者、吟詩者與教育者的“仰山”之行。

（作者為中國美術(shù)學(xué)院院長）

2025年11月2日《中國文化報》

第2版刊發(fā)特別報道

《勞作者、吟詩者、教育者》