紙，是文化傳承的載體，是文明傳播的工具。紙張的發(fā)明不僅改變了人類的信息記錄和傳播方式，而且深刻影響了人類的文明進程和社會發(fā)展。它以各種形態(tài)存在于現(xiàn)代社會之中，從日常的書寫、擦拭、文字圖像的承載，到具有裝飾意義的剪紙、紙雕等，紙不再局限于生活所用，已然成為文化蘊藉和藝術觀念表達的重要載體。

國家藝術基金“敬惜字紙——當代觀念性紙藝術巡展”項目，目前已完成在合肥、南京、濟南、鄭州、西安、杭州6站巡展。展覽匯聚了來自全國各地紙藝術領域的藝術家作品50余件，這些作品在題材、表現(xiàn)方式、創(chuàng)作手法等方面都呈現(xiàn)出極大的豐富性，且在多個角度體現(xiàn)了藝術家的社會責任感和人文關懷精神。

在總策展人、中國美術家協(xié)會美術理論委員會委員楊大偉看來，巡展的意義在于，除了將紙看作一種媒介，也可以從中感受與紙有關的藝術觀念，進而通過對“紙”文本意義上的解構以及圖式的重構和材料轉換，獲取藝術家對于紙的全新詮釋，甚而顛覆紙僅僅作為工具化載體的認識。因為紙本身就自帶文化和藝術的語義，而這也恰恰是“敬惜字紙”的隱喻所在。

作為中國當代觀念性紙藝術的代表藝術家，王雷的作品通過纖維解構、材料重組等實驗手法，既保留生活用紙、舊報紙、古書籍等紙材料的文化記憶，又賦予其自由的時空維度。其歷經8個月創(chuàng)作完成的大型紙藝作品《兵者無形》，氣勢磅礴，讓觀者頗為震撼。該作品以報紙為材料，通過搓線、編織技術將清朝康熙皇帝的“閱兵甲”與現(xiàn)代文化相結合，看似作者只是進行了單純的形式語言復制，而事實上卻通過解構與重組的方式，將戰(zhàn)爭與和平、武力與文化、脆弱與堅硬、歷史與當下進行多重語言呈現(xiàn)。

王雷的另一件作品《文化中國·大漢》，是用四本《英漢辭?！返募埓昃€，再用編織技術創(chuàng)作而成的，呈現(xiàn)出的藝術氣息與《兵者無形》形成了一種對比。以具有今日時代信息的書籍為創(chuàng)作材料，借用明代服飾為形式承載，再以一針一線的編織為技術輔助，藝術家希望透過服飾這面鏡子引導觀者由表及里，通過服飾這把鑰匙解鎖衣冠背后的故事。

同樣在中國當代紙藝術領域頗具代表性的創(chuàng)作者李洪波，在《花季系列》作品中，將廢舊教科書雕刻成少年塑像。書本內頁因雕刻成為“知識殘片”。當觀眾抽取書本翻閱時，雕塑的完整瞬間瓦解。這不僅是視覺奇觀，更是深刻的隱喻：紙化身為質問者，讓人們反思標準化的教育模式下，個體生命的完整性是否被忽視。

裂痕（紙藝） 楊光

魏旭超的紙藝作品《南·北》將《中國旅游地圖冊》中不同地區(qū)的形狀刻畫成不同的形象——或動物，或人物，或抽象的線條。藝術家在一個個線條、色彩、塊面、結構中尋找規(guī)律和形式，通過不同的組合方式，呈現(xiàn)如山水、如幻境的視覺效果，一頁頁被雕刻后的地圖也因此有了詩意，有了一種不可言說的生命力。

藝術家康雷多年來一直探索水和墨在當代語境中新的可能性，其作品《天地遺珠系列》不局限于傳統(tǒng)文人對山水的寄情，紙的肌理宛如歲月留下的痕跡，不論是粗糙、細膩，還是斑駁、平滑，都為畫面注入了自然而真實的氣息?？道渍f：“讓水和墨不再僅僅依附于宣紙的平整表面，而是在紙漿與紙的獨特紋理上自然流淌，這種控制之中和意料之外給我?guī)砹烁嗟膭?chuàng)造空間?！?/p>

有意思的是，鄭格菲的《人間煙火》是以近幾個月作者及家人、朋友所用到的商品條形碼為材料，以自己最喜歡穿的一條長裙為形式載體構建而成。從組成長裙的條形碼中，折射出作者生活中所買的所有快遞（外賣、學習用品等），以及家人買的日用品、食品、化妝品、藥品。作品背后蘊含著當下人的生活習慣及消費觀念，呈現(xiàn)出新時代的人間煙火氣息。

芥子園中的千里江山圖（紙藝） 肖希

肖希創(chuàng)作的《芥子園中的千里江山圖》是以《芥子園畫譜》為媒介，融合《千里江山圖》的一次創(chuàng)新實驗。據藝術家介紹，作品首先以《芥子園畫譜》內頁紙為媒，通過連貫的長卷式敘事，既保留芥子園“以形傳神”的寫意性，又呼應《千里江山圖》的空間感。其次是在傳承中表達對“范式”的致敬與突破。作品借《芥子園畫譜》內頁紙再造《千里江山》，隱喻傳統(tǒng)繪畫教育中“臨摹”與“創(chuàng)造”的矛盾，引發(fā)對藝術程式化與個體表達的思考。觀眾也從中感受到了一種全新的傳統(tǒng)文化的當代藝術表達。

他鄉(xiāng)·吾鄉(xiāng)（紙藝） 張旭

綜觀展覽可以看到，展出的紙藝術作品注重觀念闡發(fā)的創(chuàng)作路徑，圍繞“紙”的內涵與外延去觀照現(xiàn)實、生發(fā)觀念，并通過深入挖掘紙的物質性、文化性和技術性，呈現(xiàn)出鮮明的文化立場和豐富的藝術形態(tài)。

正如楊大偉所說：“在紙的藝術創(chuàng)作由傳統(tǒng)轉向當下的過程中，呈現(xiàn)形態(tài)也從最初的平面開始向立體甚至是空間延伸。紙的融合與重構消解了傳統(tǒng)意義上的界限，成為可以與觀者對話的獨立靈魂。的確，在科技文明不斷擠壓藝術創(chuàng)作個性的時代，紙的藝術創(chuàng)作可以帶我們更詩意地在這個世界棲居?！?/p>

數(shù)字時代紙媒將何去何從？它的魅力還在嗎？“敬惜字紙”巡展項目做出了回應，它說明使用紙并非是固守舊技的行為，而往往是重新開拓的開始。當下，重新審視已延續(xù)了數(shù)千年的信息媒材的變化，并從這種審視中重新找到出路，也許不單單是藝術的出路。

2025年11月2日《中國文化報》

第3版刊發(fā)特別報道

《“紙藝術讓我們更詩意地棲居”》