為什么越來(lái)越多的人，向往“桃花源”。

“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林。”
“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！?br/>“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉?！?br/>

《桃花源記》，是陶淵明的作品，也是無(wú)數(shù)人向往的一種生活。

不知道時(shí)代的變遷，也不遭受戰(zhàn)火，更不要為生計(jì)而奔波，每天睡到自然醒......這要是變成了現(xiàn)實(shí)，那就是神仙一般了。

或許陶淵明就是為了這樣的生活，掛印辭官，歸田園居。后半生雖然清苦，但也清閑，變成了無(wú)數(shù)人的偶像。

文學(xué)家張岱看過(guò)《桃花源記》，陷入了沉思。然后他把文章里的時(shí)間觀念，稱之為“桃花源歷”——就當(dāng)時(shí)間不存在好了。

我們長(zhǎng)期活在“時(shí)間的壓迫感”之中。

看過(guò)了桃花源，回到現(xiàn)實(shí)生活。

我們一直被時(shí)間逼著走。一輩子幾十年，似乎永遠(yuǎn)不夠用，有太多的來(lái)不及，也害怕留下來(lái)不及做的事情。

首先，時(shí)間就是金錢。

俗話說(shuō)：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！?br/>

你若是一個(gè)小時(shí)，被耽擱了，就好像自己會(huì)失去一塊金子。

炒股的人，可能因?yàn)樽约哄e(cuò)過(guò)一次風(fēng)口，就遺憾好幾天，損失一大筆。

上班是不能遲到的。遲到一次，就扣一個(gè)月的勤工獎(jiǎng)，怎么說(shuō)，也是幾百錢。

把時(shí)間和金錢緊密聯(lián)系，你要改善生活，那就一定要高效率用時(shí)間。工作，就像和時(shí)間賽跑，準(zhǔn)備工作，都在提前做的。

然后，時(shí)間就是生命。

先生說(shuō)：“無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的?！?br/>

人還想，在有限的生命里，創(chuàng)造無(wú)限的價(jià)值。

若是可以千古留名，就好了。為此，很多人設(shè)定了生命的高度，要爭(zhēng)做人上人。

確實(shí)，人生的高度，也帶來(lái)了很多的積極性，有正能量。但是太高了，注定夠不著，反而會(huì)變得迷茫。

再則，時(shí)間就是效率。

效率的公式，就是：工作量=工作效率×工作時(shí)間。

如果要提升效率，那么在同等時(shí)間里，要做更大量的事情。我們是恨不得自己，變成孫悟空，拔一根毫毛，就可以變成幾十個(gè)“自己”。

一天里，要應(yīng)酬客戶，要做一個(gè)報(bào)告，回家要做一日三餐，輔導(dǎo)孩子作業(yè)，看一場(chǎng)劇等。

不知不覺，我們變成沒(méi)有辦法休息的人。就是睡覺，都可能思考明天的任務(wù)，怎么完成；孩子明天要吃什么菜。

我們還會(huì)學(xué)習(xí)那些時(shí)間觀念很強(qiáng)的人，也變得高度自律。卻因此，煩惱不斷，疲憊不堪。

我們所擔(dān)心的事情越來(lái)越多，陷入了焦慮之中。這一切，都是時(shí)間在壓迫自己，把身體放在了分分秒秒的“時(shí)間縫隙”里。

退休之后，一定要“走出時(shí)間”。

其實(shí)，陶淵明還寫了一首《桃花源詩(shī)》。

“草榮識(shí)節(jié)和，木衰知風(fēng)厲。雖無(wú)紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲?！?br/>

人生就行草木，按照四季去活，那就簡(jiǎn)單，怡然自得。

到了退休之后，我們進(jìn)入了秋天。這是一個(gè)碩果累累的季節(jié)，千萬(wàn)不要還去忙什么耕種。別和少年、中年一樣過(guò)日子。

“不急著老去”，這才是我們的主要任務(wù)。

1.生活單純化。

有人問(wèn)：“和尚，你怎么修行的呢？”

大珠慧海禪師說(shuō)：“該吃飯時(shí)候吃飯，該睡覺的時(shí)候睡覺?！?br/>

是的，不要把事情交集在一起，而是一件事一件事地做。做什么就想什么，不做了就不想了。

單純的生活，會(huì)讓你覺得時(shí)間不那么重要。日升，沐陽(yáng)；日落，看晚霞；月升，睡覺休息。

正如韓愈說(shuō)的：“物外日月本不忙?！?/p>

太陽(yáng)月亮在交替，但是他們不交集。因此他們按規(guī)律變化，萬(wàn)萬(wàn)年。

2.日子自然化。

一個(gè)弟子離開寺院多年，忽然回到寺院，發(fā)現(xiàn)師傅還是老樣子，就問(wèn)：“師傅，你怎么不變老呢？”

佛光禪師回答：“我每天忙碌，實(shí)在沒(méi)有時(shí)間覺得自己老??！”

禪師的“忙”，不是忙得不可開交，而是自然的忙。

春天播種，夏天澆水，秋天收獲，冬天賞雪，就沒(méi)有什么時(shí)間是無(wú)聊的。讀書的年紀(jì)讀書，工作的時(shí)候工作，退休就是退休的樣子。

一天里，日出而作日入而息，也不覺得無(wú)聊，而是慢慢過(guò)。

或者說(shuō)，“無(wú)聊”也是生命的一部分，算是自己的一種安排。

你自然地變老，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己老得慢一些。因?yàn)槟沩槒牧艘?guī)律，不搶跑，不透支明天的痛苦，不擔(dān)心子女的未來(lái)。

3.心態(tài)從容化。

孔子說(shuō)：“其為人也，發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。”

孔子是很勤奮的，沒(méi)錯(cuò)。但他的后半生，更多是快樂(lè)，從容過(guò)日子，無(wú)欲無(wú)求。

在人均壽命很低的年代，孔子算是長(zhǎng)壽老人。

如果你認(rèn)真看，孔子說(shuō)了很多有趣的話?！靶嗄静豢傻褚病本褪瞧渲幸痪?。

晚年的時(shí)光，不是趕著去看風(fēng)景，非要走世界。而是體驗(yàn)行走的過(guò)程。也許一個(gè)月就看一個(gè)地方，但你的體驗(yàn)感，會(huì)特別好，也像進(jìn)入另一種計(jì)時(shí)的方法中。

很多退休老人，去農(nóng)村生活，不是條件多好。而是走出了時(shí)間壓迫感很強(qiáng)的地方，去了沒(méi)有什么時(shí)間觀念的地方，身心不再負(fù)重前行。

寫在最后。

當(dāng)周圍的人都把珍惜時(shí)間當(dāng)成使命的時(shí)候，我卻建議老人們，走出時(shí)間。

正如培根所說(shuō)：“在進(jìn)餐、睡眠和運(yùn)動(dòng)等時(shí)間里能寬心無(wú)慮，滿懷高興，這是長(zhǎng)壽的妙理之一。”

同樣的時(shí)間，有人活成了一首詩(shī)，有人活成一條線，還有人活成了一堆亂麻。

選擇最怡然的活法，退休之后，你就是眉開眼笑，身心低消耗。

作者：布衣粗食。