日本為什么在二戰(zhàn)歷史問題上，態(tài)度總是那么曖昧和擰巴？

按理說，二戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束八十年了。同樣是軸心國，德國總理能為歷史罪行在波蘭華沙猶太區(qū)紀(jì)念碑前驚天一跪，贏得了世界的尊重。

可反觀日本，從政客屢次三番參拜靖國神社，到篡改歷史教科書，再到官方發(fā)言中那些“深表遺憾”卻從不干脆利落“謝罪”的文字游戲，他們似乎總在想方設(shè)法地回避“侵略”這個詞。

多年來，我們聽過各種各樣的解釋，比如武士道精神、民族性格、島國心態(tài)等等。但這些分析似乎都隔著一層紗，沒能捅破最核心的那層窗戶紙。

然而，一位日本學(xué)者的觀點，就像一把鋒利的刀，一下子就撕開了這塊遮羞布，讓我們看到了一個驚人卻又無比真實的答案：在日本許多人的潛意識里，他們并不認(rèn)為自己輸給了中國，也不認(rèn)為輸給了亞洲各國，他們覺得，自己只是輸給了美國。

我們只是輸給了強(qiáng)者

大家想一想，輸給中國、韓國這些曾經(jīng)被他們侵略和蹂躪的國家，意味著什么？那意味著他們在道義上、在行為上是徹頭徹尾的失敗者，是一場非正義的侵略戰(zhàn)爭的罪人。

但如果把戰(zhàn)敗的對象換成美國，那感覺就完全不一樣了。在很多日本人看來，二戰(zhàn)時期的美國是世界第一工業(yè)強(qiáng)國，擁有無與倫比的物質(zhì)力量，最后甚至動用了原子彈這種“神之力”般的武器。

輸給這樣一個幾乎無法戰(zhàn)勝的對手，似乎就不是什么丟人的事了。

將一場關(guān)乎人類公理和正義的戰(zhàn)爭，悄悄地矮化成了一場純粹的實力對決。

這就好比一個在街頭橫行霸道的惡棍，被十幾個受害者聯(lián)手打得鼻青臉腫，他嘴上不服，心里也不服。

可突然來了一個世界拳王，一拳就把他KO了。這時候他反而認(rèn)栽了，嘴里念叨著：“行，你厲害，我服你。”但他服的是拳王的拳頭，而不是覺得自己欺負(fù)別人有錯。

這種“崇拜強(qiáng)者”的文化心理，在日本社會中確實普遍存在。戰(zhàn)后，美國對日本的成功占領(lǐng)和改造，以及其展現(xiàn)出的強(qiáng)大國力，讓許多日本人心服口服。

因此，“我們只是輸給了美國”這塊遮羞布，就成了他們回避道德審判、維護(hù)所謂“民族自尊”的最好借口。

他們選擇性地記住太平洋戰(zhàn)場上的慘烈，記住廣島、長崎上空的蘑菇云，卻刻意淡化在中國大地上長達(dá)十四年的侵略、屠殺和暴行。

“敗于中國，降于美國”

就在日本社會許多人還沉浸在這種自我麻痹的“強(qiáng)者邏輯”中時，日本學(xué)術(shù)界的一些良心學(xué)者，發(fā)出了振聾發(fā)聵的聲音。其中，最具代表性的就是日本明治學(xué)院大學(xué)的教授纐纈厚。

他在自己的著作《何謂中日戰(zhàn)爭》中，提出了一個顛覆日本傳統(tǒng)認(rèn)知、直擊問題要害的觀點。

“日本是敗于中國，但降于美國。”

這句話怎么理解？“敗”和“降”兩個字，道盡了天機(jī)。

纐纈厚教授通過詳盡的研究指出，日本二戰(zhàn)的戰(zhàn)敗，其根本原因是在中國戰(zhàn)場。從1931年“九一八事變”開始，尤其是在1937年全面侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)后，日本就將自己國家的絕大部分陸軍兵力和戰(zhàn)爭資源，都扔進(jìn)了中國這個巨大的泥潭里。

中國人民以巨大的民族犧牲，展開了艱苦卓絕的持久抗戰(zhàn)。這場戰(zhàn)爭就像一個巨大的磨盤，一點一點地消耗著日本的國力、物力和人力。

到太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)前，日本其實早已在中國戰(zhàn)場上筋疲力盡，所謂的“三個月滅亡中國”的狂言，變成了無法掙脫的噩夢。

所以，纐纈厚認(rèn)為，日本的戰(zhàn)?。〝。窃谥袊鴳?zhàn)場上被中國人民的頑強(qiáng)抵抗最終拖垮的，這是一個漫長而痛苦的“流血致死”的過程。

那么，“降于美國”又是什么意思呢？指的是日本最終決定投降（降）這個動作，其直接導(dǎo)火索是美國。

美國在太平洋戰(zhàn)場上的強(qiáng)勢反攻，尤其是最后投下的兩顆原子彈和蘇聯(lián)出兵東北，給了已經(jīng)奄奄一息的日本軍國主義最后一擊，迫使天皇做出“終戰(zhàn)”的決定。

但這只是壓死駱駝的最后一根稻草，而駱駝本身，早就在中國的萬里山河間被拖得油盡燈枯了。

纐纈厚教授的觀點，并非孤例。日本歷史學(xué)家井上清也曾有力地駁斥過“日本敗給美國，沒有敗給中國”的謬論，他認(rèn)為日本在中國敗得更慘。

這些日本學(xué)者的真知灼見，無情地撕下了那塊“只輸給美國”的遮羞布：決定你們戰(zhàn)敗命運(yùn)的，正是你們最瞧不起、最想征服的中國。

一個不徹底的“主刀醫(yī)生”

既然連日本學(xué)者自己都看得這么明白，為什么“只輸給美國”這種荒唐的觀點，還會在日本社會如此有市場呢？

這就不得不提到二戰(zhàn)后一個關(guān)鍵的角色美國。美國作為戰(zhàn)后日本的占領(lǐng)者和改造者，像一個手握手術(shù)刀的醫(yī)生，但他這場“手術(shù)”卻做得并不徹底，甚至可以說，正是他的某些操作，為日本日后的歷史認(rèn)知扭曲埋下了巨大的隱患。

起初，美國對日本的改造是嚴(yán)厲的，比如解散軍隊、審判戰(zhàn)犯，推行民主化改革。但很快，隨著冷戰(zhàn)鐵幕的拉開，美國的對日政策發(fā)生了180度的大轉(zhuǎn)彎。

為了將日本打造成對抗蘇聯(lián)和中國的亞洲橋頭堡，美國的目標(biāo)從“懲罰和改造日本”變成了“扶植和利用日本”。

在這個大背景下，美國做了兩件影響極其深遠(yuǎn)的事。

第一，對戰(zhàn)爭罪行的清算半途而廢。為了快速穩(wěn)定日本并利用其工業(yè)基礎(chǔ)，美國對戰(zhàn)犯的追責(zé)很不徹底。

第二，很多罪行累累的戰(zhàn)犯沒有得到應(yīng)有的審判，甚至一些被判刑的甲級戰(zhàn)犯，后來也被提前釋放，重返日本政壇和商界，繼續(xù)掌握著巨大的影響力。

第二也是最關(guān)鍵的一點，保留了天皇制。美國為了便于統(tǒng)治，選擇與日本的舊權(quán)力結(jié)構(gòu)妥協(xié)，保留了天皇這個神道教的最高象征，并且刻意免除了裕仁天皇的戰(zhàn)爭責(zé)任。

要知道，日本發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭，全都是以天皇的名義進(jìn)行的。天皇是整個軍國主義體系的精神核心。

不追究天皇的責(zé)任，就相當(dāng)于沒有從根本上否定那套“為天皇而戰(zhàn)”的侵略邏輯。

可以說，美國這個“主刀醫(yī)生”出于自己的私利，在最關(guān)鍵的病灶上選擇了“保守治療”。他只切除了日本發(fā)動戰(zhàn)爭的“肌肉”（軍隊），卻沒有根除其思想上的“腫瘤”（軍國主義和皇國史觀）。

結(jié)語

今天，我們繞了這么一大圈，從日本社會的奇怪心態(tài)，到學(xué)者的犀利剖析，再到美國的戰(zhàn)后政策，終于把“日本為何死不認(rèn)錯”這個問題，挖得更深了一些。

所謂“他們認(rèn)為只是輸給美國”，不過是日本戰(zhàn)后一部分人構(gòu)建起來的、用以逃避歷史罪責(zé)的心理堡壘。

對于今天的日本而言，要想真正成為一個“正常國家”，融入亞洲大家庭，唯一的出路，就是勇敢地撕下這塊自我欺騙的遮羞布，真誠地面對那段不光彩的過去。