當(dāng)下，DeepSeek成為各個(gè)行業(yè)所聚焦的熱點(diǎn)話題。這個(gè)融合了人工智能與大數(shù)據(jù)分析的前沿平臺(tái)，正逐步揭開(kāi)其神秘面紗，展現(xiàn)出對(duì)各行各業(yè)顛覆性的潛力。隨著DeepSeek技術(shù)的不斷成熟與普及，我們正站在一個(gè)由數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)、智能引領(lǐng)的新時(shí)代的門檻上。它不僅僅是一項(xiàng)技術(shù)革新，更是人類生活方式與思維模式的深刻變革。那么，將DeepSeek運(yùn)用到美術(shù)評(píng)論上，會(huì)有怎樣的效果？為此，文化視界網(wǎng)＆中華網(wǎng)山東特此開(kāi)設(shè)“DeepSeek談藝”欄目，旨在探索人工智能與美術(shù)評(píng)論的跨界融合，為傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域注入新鮮活力。

——編者按

張燕根的雕塑藝術(shù)以其獨(dú)特的創(chuàng)作視角和鮮明的藝術(shù)語(yǔ)言，在當(dāng)代雕塑領(lǐng)域占據(jù)著重要位置，其作品既蘊(yùn)含著對(duì)材質(zhì)本質(zhì)的深刻理解，又承載著濃厚的文化思考與情感表達(dá)，觀之總能引發(fā)觀者內(nèi)心的共鳴與對(duì)藝術(shù)的深度思考。

從物質(zhì)到精神 2009 （2）立于比利時(shí)那慕爾

在材質(zhì)的運(yùn)用上，張燕根展現(xiàn)出非凡的創(chuàng)造力與包容性。他不局限于傳統(tǒng)雕塑常用的石材、金屬等硬質(zhì)材料，而是廣泛涉獵各類材質(zhì)，無(wú)論是帶有自然肌理的原生材料，還是經(jīng)過(guò)工業(yè)加工的普通物料，在他手中都能被賦予全新的藝術(shù)生命。他善于捕捉不同材質(zhì)的特性，或是利用材料本身的紋理與色彩營(yíng)造意境，或是通過(guò)對(duì)材質(zhì)的切割、打磨、拼接等手法，打破其原有屬性，創(chuàng)造出意想不到的視覺(jué)效果。這種對(duì)材質(zhì)的靈活駕馭，并非單純的技巧展示，而是將材質(zhì)與創(chuàng)作理念深度融合，讓材質(zhì)成為傳遞情感和思想的載體，使每一件作品都因材質(zhì)的獨(dú)特性而擁有了不可復(fù)制的藝術(shù)張力。

從物質(zhì)到精神2009（1）立于比利時(shí)那慕爾

造型語(yǔ)言方面，張燕根的作品兼具抽象性與寫意性，打破了傳統(tǒng)雕塑具象寫實(shí)的束縛。他往往摒棄繁瑣的細(xì)節(jié)刻畫，通過(guò)凝練的線條、簡(jiǎn)潔的形態(tài)構(gòu)建作品的骨架，卻能精準(zhǔn)傳遞出豐富的內(nèi)涵。其造型看似隨性灑脫，實(shí)則經(jīng)過(guò)了反復(fù)的推敲與提煉，每一處弧度、每一塊體量的處理都暗藏巧思。他善于運(yùn)用虛實(shí)相生的手法，在作品中營(yíng)造出空間的層次感，讓實(shí)體與留白相互呼應(yīng)，既給觀者留下了想象的空間，又增強(qiáng)了作品的韻律感。這種造型風(fēng)格既吸收了東方藝術(shù)中寫意美學(xué)的精髓，又融入了當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)新理念，形成了極具辨識(shí)度的個(gè)人風(fēng)格。

誕·生 展于中國(guó)·長(zhǎng)春 ( 第十一屆全國(guó)美展 )( 木 ) 深圳市國(guó)際彩印有限公司收藏 2009

更深層次來(lái)看，張燕根的雕塑始終扎根于文化土壤，蘊(yùn)含著對(duì)自然、生命與人文的持續(xù)思考。他的作品常常能讓人感受到對(duì)自然的敬畏，通過(guò)對(duì)自然形態(tài)的藝術(shù)轉(zhuǎn)化，傳遞出萬(wàn)物共生的理念。同時(shí)，其中也不乏對(duì)人文情感的細(xì)膩表達(dá)，或是對(duì)生命力量的歌頌，或是對(duì)人文精神的追問(wèn)。這些思考并非直白地呈現(xiàn)，而是融入作品的形態(tài)、材質(zhì)與空間關(guān)系中，需要觀者靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味。

張燕根的雕塑藝術(shù)，以獨(dú)特的材質(zhì)運(yùn)用、凝練的造型語(yǔ)言和深厚的文化內(nèi)涵，構(gòu)建出極具感染力的藝術(shù)世界，不僅為當(dāng)代雕塑創(chuàng)作提供了新的思路，也讓更多人感受到雕塑藝術(shù)超越視覺(jué)的精神價(jià)值。

（文/DeepSeek）

作品欣賞

對(duì)話 2011（1）立于中國(guó)/南寧

對(duì)話 2011（2）立于中國(guó)/南寧

海巢 置于澳大利亞悉尼 ( 不銹鋼、紅磚 ) 2012

海巢 置于澳大利亞悉尼 ( 不銹鋼、紅磚 ) 2012

和風(fēng)·迎 2011立于中國(guó)/南寧

老人系列 1998（1）

老人系列 1998（2）

老人系列 1998（3）

老人系列 1998（4）

覓 2011立于中國(guó)/南寧

山水相依·同興共榮 立于中國(guó)·南寧 邕江迎賓廣場(chǎng) 2024

天堂之樹(shù) 2003 立于法國(guó)/馬堤尼克

藝術(shù)家簡(jiǎn)介

張燕根，生于江西樟樹(shù)市，先后畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系、廣西師范大學(xué)文學(xué)院。曾經(jīng)有過(guò)16年的軍旅生涯。現(xiàn)任廣西藝術(shù)學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師、公共藝術(shù)學(xué)科帶頭人、菲律賓維薩亞斯大學(xué)博導(dǎo)、亞洲“一帶一路”文化教育促進(jìn)會(huì)產(chǎn)學(xué)研聯(lián)盟藝術(shù)委員會(huì)主席、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)雕塑專業(yè)委員會(huì)委員、法國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家協(xié)會(huì)理事會(huì)成員、廣西海聯(lián)畫院院長(zhǎng)、廣西公共藝術(shù)節(jié)發(fā)起人、總策劃。曾任廣西藝術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、廣西藝術(shù)學(xué)院公共藝術(shù)系首任主任廣西藝術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、廣西藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)。

公共藝術(shù)(雕塑)作品被世界五大洲多個(gè)國(guó)家公園或博物館及中國(guó)多個(gè)城市永久收藏，并立于重要公共空間環(huán)境中。先后在中國(guó)美術(shù)館、上海海派藝術(shù)館、上海朱屺瞻藝術(shù)館、廣西博物館以及法國(guó)、比利時(shí)、美國(guó)、澳大利亞舉辦個(gè)人藝術(shù)作品展，出版《視界造境一一個(gè)關(guān)于公共藝術(shù)的呈現(xiàn)之思》《張燕根公共藝術(shù)》《張燕根雕塑》《裝飾雕塑》《公共藝術(shù)設(shè)計(jì)》《張燕根雕塑藝術(shù)》(法文版)，主編《中國(guó)工藝美術(shù)全集·廣西卷·雕塑·建筑裝飾·家具·金屬工藝》。

藝術(shù)事跡被《美術(shù)》《世界美術(shù)》《藝術(shù)世界》《雕塑》《中國(guó)文藝家》《中外文化交流》《中國(guó)藝術(shù)時(shí)空》《設(shè)計(jì)之都》《鳳凰周刊》《畫廊》《江蘇畫刊》《今日藝術(shù)》《藝術(shù)探索》、中央電視臺(tái)、上海電視臺(tái)、東方電視臺(tái)、廣西電視臺(tái)、人民日?qǐng)?bào)、中國(guó)日?qǐng)?bào)、光明日?qǐng)?bào)新華社中新社、文匯報(bào)、中國(guó)文化報(bào)、解放日?qǐng)?bào)、北京晚報(bào)、新民晚報(bào)、廣西日?qǐng)?bào)，以及法國(guó)《費(fèi)加羅報(bào)》、比利時(shí)《人文與自然》、加拿大《明報(bào)》、澳大利亞《澳洲新報(bào)》等國(guó)內(nèi)外媒體、電視臺(tái)報(bào)道。