領(lǐng)導(dǎo)的最高境界是什么？《資治通鑒》5句說(shuō)透：駕馭人性和規(guī)律！

《資治通鑒》5個(gè)經(jīng)典名句，讓你頓悟做領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)問(wèn)。

1，天之之所助者順，人之所助者信

操辟陳國(guó)何夔為掾，問(wèn)以袁術(shù)何如，對(duì)曰：“天之之所助者順，人之所助者信。術(shù)無(wú)信順之實(shí)而望天人之助，其可得乎！”——《漢紀(jì)五十四·漢獻(xiàn)帝建安二年》

【譯文】

曹操請(qǐng)陳國(guó)人何夔擔(dān)任自己的幕僚，問(wèn)他對(duì)袁術(shù)有什么看法。何夔說(shuō)：“上天幫助的是那些順應(yīng)時(shí)代大勢(shì)的人；老百姓幫助的是那些有信譽(yù)的人。袁術(shù)既不順應(yīng)大勢(shì)，又沒(méi)有信譽(yù)，卻盼望上天和百姓都來(lái)幫助他，這怎么可能呢！”

【故事】

東漢末年，曹操問(wèn)何夔：“袁術(shù)這個(gè)人能成大事嗎？”

何夔說(shuō)：“不能！”

并且，何夔還給出了理由：大勢(shì)，信譽(yù)。

袁術(shù)，四世三公，兵強(qiáng)馬壯，地盤廣大，為什么不能成大事呢？

原因是：袁術(shù)這個(gè)人做人有問(wèn)題。

他所擁有的，不是他自己的能力獲得的，而是一輩輩傳下來(lái)的，但是，他自己沒(méi)能力，別說(shuō)成大事了，他都守不住他現(xiàn)在有的一切。

【領(lǐng)導(dǎo)智慧】

你要成大事，不是先去招兵買馬，而是先要理解人性，看清大勢(shì)。廣結(jié)善緣，做人守信，人心在你，自然會(huì)有人來(lái)幫你，大事也就成了。

2，豈能挾私恨以蔽賢乎

“盛忠而勤強(qiáng)，有膽略器用，好萬(wàn)人督也。今大事未定，臣當(dāng)助國(guó)求才，豈能挾私恨以蔽賢乎？”權(quán)善之?！稘h紀(jì)六十·漢獻(xiàn)帝建安二十二年》

【譯文】

蔣欽說(shuō)：“徐盛這人忠誠(chéng)而勤勉堅(jiān)強(qiáng)，有膽略氣度，是個(gè)能統(tǒng)帥萬(wàn)人的杰出將領(lǐng)。如今大事尚未成功，我當(dāng)為國(guó)求才，又怎能因?yàn)樗饺嗽购薅诒钨t能呢？”孫權(quán)對(duì)（蔣欽）非常欣賞。

【故事】

蔣欽和徐勝是有矛盾的，兩個(gè)人當(dāng)年下一個(gè)地方為官。

徐盛是行政長(zhǎng)官，蔣欽是駐軍長(zhǎng)官，徐盛曾經(jīng)處死了蔣欽的下屬，還上報(bào)給上面。由此一來(lái)，兩個(gè)人就結(jié)下了梁子。

但是，蔣欽不僅沒(méi)有記恨徐盛，反而，還向?qū)O權(quán)舉薦徐盛，說(shuō)他是經(jīng)天緯地之才，工作如何賣力。

這就是“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”，我怎么能因?yàn)閭€(gè)人私怨而不舉薦賢能的人呢！

孫權(quán)由此認(rèn)為，蔣欽真是一個(gè)有肚量的人，對(duì)他很是贊賞。

【領(lǐng)導(dǎo)智慧】

做領(lǐng)導(dǎo)，我們看一個(gè)下屬怎么樣，就看看他如何評(píng)價(jià)他的對(duì)手、仇人、敵人，看看他的格局和氣度。

看看他是不是為集體利益著想，為你的利益著想，你基本就可以判定這樣的人，值不值得提拔和重用。

3，親賢臣，遠(yuǎn)小人

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也?！段杭o(jì)二·烈祖明皇帝上之太和元年》

【譯文】

親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是東漢衰敗的根由。

【故事】

這句話出自諸葛亮的《出師表》，被司馬光收錄在《資治通鑒》中。

諸葛亮北伐前上書(shū)劉禪，以歷史教訓(xùn)告誡后主：西漢的文帝、景帝重用賈誼、晁錯(cuò)等賢臣，國(guó)力強(qiáng)盛；而東漢的桓帝、靈帝寵信宦官外戚，導(dǎo)致朝綱混亂，最終傾覆。

他直言劉禪若想復(fù)興漢室，必須分清忠奸——例如郭攸之、費(fèi)祎、董允等是賢臣，而黃皓等宦官是小人?？上⒍U未能聽(tīng)從，最終蜀漢衰亡。

【領(lǐng)導(dǎo)智慧】

領(lǐng)導(dǎo)者的核心任務(wù)之一是“辨人”。

親近正直有才的賢臣，團(tuán)隊(duì)才能走向興盛；若被阿諛?lè)畛械男∪税鼑?，再?gòu)?qiáng)的基業(yè)也會(huì)崩塌。

關(guān)鍵在于建立制度而非依賴個(gè)人喜好：例如通過(guò)考核業(yè)績(jī)、觀察言行、聽(tīng)取多方評(píng)價(jià)來(lái)識(shí)別賢能，同時(shí)用規(guī)則限制小人得勢(shì)的空間。

4，以谷能欺更簿書(shū)，不用也

初，孫策使范典財(cái)計(jì)，時(shí)吳王年少，私從有求，范必關(guān)白，不敢專許，當(dāng)時(shí)以此見(jiàn)望。吳王守陽(yáng)羨長(zhǎng)，有所私用，策或料覆，功曹周谷輒為傅著簿書(shū)，使無(wú)譴問(wèn)，王臨時(shí)悅之。及后統(tǒng)事，以范忠誠(chéng)，厚見(jiàn)信任，以谷能欺更簿書(shū)，不用也?！段杭o(jì)三·魏明帝太和二年》

【譯文】

當(dāng)初，孫策讓呂范掌管財(cái)政，此時(shí)吳王孫權(quán)年少，經(jīng)常私下找呂范要錢，呂范卻一定要告訴孫策，不敢私下給錢，所以，孫權(quán)覺(jué)得很不爽。后來(lái)，孫權(quán)代理陽(yáng)羨長(zhǎng)，有私下開(kāi)支，孫策要進(jìn)行審計(jì)的時(shí)候，功曹周谷就替孫權(quán)造假賬，孫權(quán)那時(shí)十分滿意他。但等到孫權(quán)統(tǒng)管國(guó)事后，認(rèn)為呂范忠誠(chéng)，深為信任，而周谷善于欺騙，敢造假賬，不予錄用。

【故事】

孫策活著的時(shí)候，孫權(quán)還年輕，曾因呂范嚴(yán)格按制度拒絕他的私下開(kāi)支而不滿，反而喜歡幫自己做假賬的周谷。

但是，老哥孫策掛了之后，孫權(quán)成了東吳之主，他立刻看清本質(zhì)：呂范的“不近人情”是對(duì)規(guī)則和孫氏政權(quán)的忠誠(chéng)，而周谷的“討好”實(shí)則是縱容腐敗、破壞根基。

孫權(quán)最終重用呂范，棄用周谷。

【領(lǐng)導(dǎo)智慧】

領(lǐng)導(dǎo)一定要明白“原則高于討好”，看似得罪你的下屬，可能是在維護(hù)大局；而處處迎合你的人，或許在埋下隱患。

用人時(shí)要注意個(gè)人情緒，重點(diǎn)考察下屬的品行底線與責(zé)任意識(shí)，尤其是涉及權(quán)力、資金等關(guān)鍵崗位，忠誠(chéng)與正直遠(yuǎn)比“讓領(lǐng)導(dǎo)舒服”更重要。

5，大禹以卑宮為美

吳主曰：“大禹以卑宮為美。今軍事未已，所在賦斂，差役繁重，故民多饑寒。武昌材瓦，自可用也。”乃徙居南宮。——《魏紀(jì)七·魏邵陵厲公正始八年》

【譯文】

吳王說(shuō)：“大禹以低矮的宮殿為美。時(shí)下戰(zhàn)事不斷，朝廷不斷地向全國(guó)征收賦稅，如果為了修建宮殿再去讓全國(guó)的百姓們砍伐木材，就會(huì)妨礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，所以武昌宮的那些舊磚木，還是可以將就使用的。”于是遷居南宮。

【故事】

東吳遷都建業(yè)后，大臣建議為孫權(quán)修建豪華宮殿。

孫權(quán)卻引用大禹的典故拒絕：大禹治水時(shí)居住陋室，天下歸心；而秦始皇大興土木，民心盡失。

他下令拆解武昌舊宮材料修建新宮，避免勞民傷財(cái)。

這一舉動(dòng)不僅節(jié)省開(kāi)支，更向百姓傳遞“與民共苦”的決心，鞏固了威信。

【領(lǐng)導(dǎo)智慧】

領(lǐng)導(dǎo)的威信來(lái)自“與團(tuán)隊(duì)共擔(dān)風(fēng)雨”，而不是特殊享受。

在困難時(shí)期，主動(dòng)節(jié)制欲望、減少鋪張浪費(fèi)，能極大凝聚人心；即使條件改善，也要保持克制。

所謂“卑宮室”并非苛待自己，而是通過(guò)符號(hào)化的行動(dòng)（如共用辦公室、拒絕超標(biāo)待遇）傳遞價(jià)值觀，讓團(tuán)隊(duì)相信你跟他們的目標(biāo)一致。

【總結(jié)】

《資治通鑒》這五句名言，揭示了領(lǐng)導(dǎo)力的核心：順大勢(shì)、守信譽(yù)、辨忠奸、重原則、共甘苦。

真正的“領(lǐng)導(dǎo)學(xué)問(wèn)”，始終是對(duì)人性和規(guī)律的洞察：欲成大事，先修其德，再謀其位。

所以，我們做領(lǐng)導(dǎo)，一定要牢記這5點(diǎn)：

1，把握方向（順天）：洞察時(shí)勢(shì)，不逆流而動(dòng)。

2，凝聚人心（助信）：言行一致，有良好的個(gè)人信譽(yù)。

3，明辨忠奸（親賢）：心如明鏡，能識(shí)人用人。

4，堅(jiān)守原則（重誠(chéng)）：超越個(gè)人好惡，以制度和公心駕馭團(tuán)隊(duì)。

5，共擔(dān)風(fēng)雨（卑宮）：懂得克制，跟團(tuán)隊(duì)命運(yùn)與共。

所謂的領(lǐng)導(dǎo)智慧，本質(zhì)上都是對(duì)人性深刻的理解和對(duì)規(guī)律的尊重。