2025年11月8日，南昌漢代海昏侯墓考古發(fā)掘成果公布十周年暨漢代區(qū)域文化學(xué)術(shù)研討會(huì)上傳來(lái)重磅消息——央視新聞等媒體的報(bào)道中稱(chēng)考古人員在墓中出土的約1200枚《詩(shī)經(jīng)》相關(guān)簡(jiǎn)牘中，發(fā)現(xiàn)了“詩(shī)三百五篇，凡千七十六章，七千二百七十四言”的明確記載，這是秦漢時(shí)期全本《詩(shī)經(jīng)》的首次發(fā)現(xiàn)，也是目前考古出土存字?jǐn)?shù)量最多的西漢《詩(shī)經(jīng)》文本，屬重大考古成果。

這些《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)牘每枚長(zhǎng)23厘米、寬0.8厘米，采用三道編繩固定，每枚可容字20-25個(gè)，文本結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、分章有序。簡(jiǎn)牘內(nèi)容不僅包含《詩(shī)經(jīng)》經(jīng)文，還附有隨文訓(xùn)詁和篇末類(lèi)似“詩(shī)序”的文字，完整呈現(xiàn)了西漢早中期《詩(shī)經(jīng)》的文本形態(tài)。

從目錄格式來(lái)看，簡(jiǎn)本《詩(shī)經(jīng)》按《風(fēng)》《雅》《頌》三大部分排列：《風(fēng)》的目錄以國(guó)別分組，如“衛(wèi)十篇”“秦十篇”；《雅》《頌》則以10篇或11篇為一組，像《云漢》便與其他10篇構(gòu)成11篇組，而不足10篇的《魯頌》（4篇）與《商頌》（5篇）則合并為一組，每組目錄集中書(shū)寫(xiě)于數(shù)枚簡(jiǎn)牘上，形成相對(duì)獨(dú)立的單元，這種編排方式為研究漢代《詩(shī)經(jīng)》的流傳形態(tài)提供了鮮活樣本。

要理解這一發(fā)現(xiàn)的意義，首先需認(rèn)識(shí)墓主人劉賀——這位西漢歷史上身份最特殊的諸侯王，一生歷經(jīng)“昌邑王-西漢皇帝-庶人-?；韬睢彼闹厣矸?，堪稱(chēng)漢代政治變遷的“活標(biāo)本”。劉賀是漢武帝之孫、昌邑哀王劉髆之子，5歲繼承昌邑王爵位，18歲因漢昭帝無(wú)嗣被霍光擁立為帝，卻因權(quán)力斗爭(zhēng)僅在位27天便被廢黜，淪為庶人后蟄居昌邑國(guó)11年，后被漢宣帝封為?；韬?，遷往豫章郡（今江西南昌）定居，公元前59年去世。

史書(shū)記載，劉賀的太傅王式是西漢《詩(shī)經(jīng)》學(xué)“魯詩(shī)”學(xué)派的重要傳人，他也相當(dāng)于是劉賀的一位老師，《漢書(shū)·儒林傳》明確提到王式“以《詩(shī)》三百五篇朝夕授王”，并將《詩(shī)經(jīng)》作為勸諫工具——對(duì)忠臣孝子篇章反復(fù)誦讀，對(duì)危亡失道君主的記載則流涕陳說(shuō)，稱(chēng)“臣以三百五篇諫，是以無(wú)諫書(shū)”，相信此人對(duì)劉賀后期的影響是很大的。

?；韬钅怪腥尽对?shī)經(jīng)》的出土，正是這一歷史記載的實(shí)物佐證，其成書(shū)時(shí)間不晚于劉賀去世的漢宣帝神爵三年，完整保存了西漢早中期《詩(shī)》學(xué)文本的原始樣貌，為追溯“魯詩(shī)”的具體形態(tài)提供了獨(dú)一無(wú)二的素材。

從《詩(shī)經(jīng)》的流傳史來(lái)看，漢代是其文本定型的關(guān)鍵時(shí)期，當(dāng)時(shí)形成了“齊、魯、韓、毛”四家詩(shī)學(xué)派：“齊詩(shī)”“魯詩(shī)”“韓詩(shī)”三家早在西漢便被立為官學(xué)，成為官方認(rèn)可的正統(tǒng)文本，而“毛詩(shī)”（由西漢魯國(guó)毛亨、趙國(guó)毛萇輯注）則長(zhǎng)期在民間流傳。

但到了東漢末年，經(jīng)學(xué)家鄭玄為“毛詩(shī)”作箋，使其地位大幅提升并逐漸取代三家詩(shī)，最終成為后世流傳的唯一版本，而“齊、魯、韓”三家詩(shī)則在魏晉以后陸續(xù)亡佚，僅留下零星文獻(xiàn)記載，導(dǎo)致后世學(xué)者研究漢代《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，只能依賴“毛詩(shī)”及有限的佚文，已難以窺見(jiàn)三家詩(shī)的完整面貌。

而海昏侯墓全本《詩(shī)經(jīng)》的發(fā)現(xiàn)，恰恰填補(bǔ)了這一學(xué)術(shù)研究空白。從目前已解讀的內(nèi)容來(lái)看，簡(jiǎn)本《詩(shī)經(jīng)》與今傳本《毛詩(shī)》既有聯(lián)系也有顯著差異：兩者均收錄305篇詩(shī)歌，篇數(shù)完全一致，證明《詩(shī)經(jīng)》“詩(shī)三百”的規(guī)模在西漢早中期已定型；但簡(jiǎn)本總章數(shù)為1076章，比今本《毛詩(shī)》的1142章少66章，且部分篇章的分章方式、篇題命名規(guī)則與今本不同。

據(jù)對(duì)比，今本《毛詩(shī)》的篇題多取自詩(shī)歌首章首句，而簡(jiǎn)本除首章首句外，還存在取二章一句、二章二句甚至三章二句作為篇題的情況，如簡(jiǎn)本“有女同行”對(duì)應(yīng)今本《鄭風(fēng)·有女同車(chē)》，其篇題源自原詩(shī)二章一句，這表明西漢時(shí)期《詩(shī)經(jīng)》的分章和命名尚未形成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，今本《毛詩(shī)》的形態(tài)是后世逐步規(guī)范的結(jié)果。

更重要的是，簡(jiǎn)本《詩(shī)經(jīng)》極有可能屬于“魯詩(shī)”體系——結(jié)合劉賀的老師王式為“魯詩(shī)”傳人的背景，以及簡(jiǎn)本中“隨文訓(xùn)詁”的注釋方式與“魯詩(shī)”注重義理闡釋的特點(diǎn)高度契合，這一推測(cè)已得到多數(shù)學(xué)者認(rèn)可。

相較于今本《毛詩(shī)》，簡(jiǎn)本中可能保留了“魯詩(shī)”獨(dú)有的解析視角和文本細(xì)節(jié)：例如簡(jiǎn)本中“維葉崔崔”的表述，在今本《毛詩(shī)·周南·葛覃》中作“維葉萋萋”，“崔”與“萋”雖音近可通假，但用字差異背后可能反映了兩家詩(shī)對(duì)文本的不同理解；而簡(jiǎn)本中“每章末尾用小圓點(diǎn)標(biāo)記章序、句數(shù)，每篇末尾匯總章數(shù)并歸納詩(shī)旨”的格式，也為研究“魯詩(shī)”的訓(xùn)釋傳統(tǒng)提供了直接證據(jù)，這些信息都將大幅豐富學(xué)界對(duì)漢代《詩(shī)經(jīng)》文本多樣性的認(rèn)知，推動(dòng)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)史研究進(jìn)入新階段。

除全本《詩(shī)經(jīng)》外，?；韬钅沟钠渌鐾廖奈锿瑯泳哂袠O高的歷史與文化價(jià)值。墓中出土的500余枚《論語(yǔ)》竹簡(jiǎn)中，包含了失傳1800多年的《齊論語(yǔ)》——這一版本比今本《論語(yǔ)》多《知道》《問(wèn)王》兩篇，且保存狀況良好，字跡清晰（為墨寫(xiě)隸書(shū)，疊字重復(fù)書(shū)寫(xiě)，不使用重文符號(hào)），文意完整，為研究《論語(yǔ)》的成書(shū)與流傳提供了全新文獻(xiàn)。

還有200枚《易》類(lèi)簡(jiǎn)牘，其中首次發(fā)現(xiàn)了《易占》這類(lèi)占卜文獻(xiàn)，填補(bǔ)了漢代易學(xué)研究中占卜實(shí)踐文本的空白。

此外，墓中還出土了《禮記》《春秋》《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典簡(jiǎn)牘，集中體現(xiàn)了漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒家思想在諸侯王階層的傳播與滲透的情況。

在非文獻(xiàn)類(lèi)文物方面，?；韬钅构渤鐾粮黝?lèi)文物一萬(wàn)余件（套），其中約有230斤黃金、包金絲縷琉璃席、畫(huà)有孔子畫(huà)像的屏風(fēng)等均為罕見(jiàn)珍品：黃金制品包括金餅、馬蹄金、麟趾金等，數(shù)量之多、規(guī)格之高，反映了西漢列侯的財(cái)富規(guī)模與當(dāng)時(shí)的黃金貨幣制度。

包金絲縷琉璃席由384枚鉛鋇玻璃片組成，其制作工藝與鉛料來(lái)源均指向西漢朝廷，推測(cè)為朝廷賻贈(zèng)的高等級(jí)葬具；而孔子畫(huà)像屏風(fēng)則是目前發(fā)現(xiàn)最早的孔子形象實(shí)物之一，對(duì)研究漢代儒家文化的傳播具有重要意義。

此外，墓中還出土了南方地區(qū)唯一的漢代詔書(shū)實(shí)物《除國(guó)詔書(shū)》，明確記載了劉賀的死亡時(shí)間為公元前59年10月6日，與劉賀遺骸中未消化的香瓜子（南昌夏秋季節(jié)特產(chǎn)）相互印證，為還原劉賀的生平細(xì)節(jié)提供了確鑿證據(jù)。

從學(xué)術(shù)價(jià)值來(lái)看，?；韬钅沟目脊虐l(fā)現(xiàn)構(gòu)建了一個(gè)“文本+實(shí)物”雙重印證的西漢文化樣本：全本《詩(shī)經(jīng)》與《齊論語(yǔ)》等簡(jiǎn)牘文獻(xiàn)，為解決歷代學(xué)者爭(zhēng)論的儒家經(jīng)典傳布、演變問(wèn)題提供了關(guān)鍵線索；而墓葬形制、出土文物則直觀展現(xiàn)了西漢時(shí)期的禮制規(guī)范、工藝水平與生活方式——例如劉賀墓園“高度居室化和宅院化”的設(shè)計(jì)，是漢武帝時(shí)期“漢制”墓葬制度的典型代表，與長(zhǎng)沙馬王堆漢墓的“楚制”形成鮮明對(duì)比，為研究西漢列侯等級(jí)墓葬制度的演變提供了重要參考。

隨著2026年簡(jiǎn)牘修復(fù)工作的全面完成，以及南昌?；韬顕?guó)遺址博物館《書(shū)香?；琛穼?zhuān)題展廳的改造開(kāi)放，更多簡(jiǎn)牘文本將與公眾見(jiàn)面。屆時(shí)，?；韬钅钩鐾恋娜尽对?shī)經(jīng)》不僅會(huì)進(jìn)一步豐富我們對(duì)漢代文化的認(rèn)知，更將為破解“三家詩(shī)”亡佚之謎、還原《詩(shī)經(jīng)》的原始面貌提供前所未有的機(jī)遇，這場(chǎng)跨越兩千多年的“文化重逢”，無(wú)疑將成為中國(guó)考古史上的又一里程碑。

消息來(lái)源：《中國(guó)新聞網(wǎng)》11月8日?qǐng)?bào)道《?；韬钅箍脊懦晒?0周年，多項(xiàng)“?；柚睢碧钛a(bǔ)空白》