人這輩子，許多苦都是自找的。

就好像有些人心中一直以來都有既要又要的心態(tài)，于是永遠(yuǎn)得不到滿足。

那么，最終的結(jié)果就是，越是得不到滿足，則越渴望滿足，像驢子轉(zhuǎn)磨一樣，永遠(yuǎn)原地踏步卻又沒有實(shí)質(zhì)進(jìn)步。

《菜根譚》里有一句話，“人生太閑，則別念竊生；太忙，則真性不現(xiàn)”。

這話說得實(shí)在，可多數(shù)的我們卻往往既怕太閑，又怕太忙，

然后呢，既想要清福，又舍不得榮華。

其實(shí)吧，這種“既要又要”的心態(tài)，最是折磨人，也最為耗人。

既要安穩(wěn)，又要刺激

你看，那些喜歡守著碗里的，盯著鍋里的人，注定會(huì)把自己的日子過得一團(tuán)糟。

因?yàn)檫@種貪念多，貪欲強(qiáng)的人，就是什么都想撈到自己手上，殊不知這樣的心態(tài)，結(jié)局最后都是兩頭落空。

北宋詞人柳永，本名三變，出身于官宦世家，按理說日子也可以過得很瀟灑。

可他在年輕的時(shí)候，既想考取功名光宗耀祖，又舍不得放下煙花巷陌的逍遙。

在《鶴沖天》里，他這樣寫道，“忍把浮名，換了淺斟低唱”，結(jié)果惹惱了宋仁宗。

他就是被一句“且去淺斟低唱，何要浮名”斷了仕途，害了自己。

以至于晚年時(shí)，他過得窮困潦倒，死后還是靠歌妓湊錢才得以安葬。

其實(shí)吧，他要是早知如此下場(chǎng)，那自己一開始專心走哪條路都不至如此凄涼。

作家王小波說過：“人的一切痛苦，本質(zhì)上都是對(duì)自己無(wú)能的憤怒。”

當(dāng)一個(gè)人的能力配不上貪心，那這是所有痛苦的根源。

不如讓自己先認(rèn)準(zhǔn)一條路走到頭，這比在岔路口來回張望強(qiáng)得多了。

既要自由，又要依靠

人嘛，就怕有想飛得高，又怕摔得疼的念想。

如此擰巴又喜歡多想的個(gè)性，怎么可能讓自己平靜且自在地活著？

那些既愛自由，又想依靠別人的人，可以想象他的結(jié)果就像永遠(yuǎn)在籠子邊撲騰。

唐代女詩(shī)人魚玄機(jī)，原是李億的妾室，但是她一直活得很矛盾且自我。

一邊既渴望真摯的愛情，一邊又想要獨(dú)立的人格。

后來，被正妻排擠后，她本可安心做外室，過好自己的日子就好了。

可她怎么樣呢？硬是氣不過，要出家為道士。

可在道觀里呢？還是固執(zhí)地堅(jiān)持自我，又一邊既想保持清修，一邊又忍不住與文人墨客詩(shī)詞唱和。

到頭來的結(jié)局呢，竟落得一個(gè)因妒殺婢女被處斬的悲催下場(chǎng)，年僅二十六歲。

你看，正是因?yàn)樗恢倍技纫獝矍榈奶?，又要自由的爽，才?huì)把自己往火坑里推。

很多時(shí)候，她明明可以放掉一些執(zhí)念，放棄自己與他人的一些關(guān)聯(lián)，可終究被自己的貪心所誤，結(jié)局令人唏噓。

哲學(xué)家薩特說：“人是被逼自由的?！?/p>

其實(shí)，所謂的自由也好，獨(dú)立也罷，背后都需要清醒的智慧作為支撐。

若是選擇這個(gè)，就意味著放棄那個(gè)，而收獲自由的背后，就必須承擔(dān)相應(yīng)的代價(jià)。

永遠(yuǎn)要記住，既要又要的性格，終究等于什么都要不到，還很大可能害了自己。

既要面子，又要里子

你看，那些愛打腫臉充胖子的人，最終疼的是自己。

明末文人張岱在《自為墓志銘》里的語(yǔ)句寫得非常坦誠(chéng)：

“少為紈绔子弟，極愛繁華......勞碌半生，皆成夢(mèng)幻。”

可以看到，他前半生既要世家公子的體面，又要文人雅士的清高，內(nèi)心非常矛盾且煎熬。

但是明朝滅亡后，他倒是放下了，不糾結(jié)了，不擰巴了，主動(dòng)隱居山中著書，反而找到了內(nèi)心的平靜。

在《陶庵夢(mèng)憶》里，他這樣寫道：“雞鳴枕上，夜氣方回，因想余生平，繁華靡麗，過眼皆空。”

想想也無(wú)可奈何呀，要是早知最終還是要?dú)w于平淡，何必當(dāng)初又苦苦維持那些無(wú)關(guān)緊要的事？

佛陀說：“放下執(zhí)著，即是解脫?！?/p>

其實(shí)一個(gè)人放不下的不是東西，往往是心里的念想。

不如凡事都少要一點(diǎn)，這樣結(jié)局反而可能會(huì)得到更多。

人生如秤，一頭是得到，一頭是放下。

想要兩頭都沉，最后只能失衡，聰明的活法往往是：想要什么，就專心去要。

畢竟吧，有幸要到了，這便是福氣，當(dāng)然哪怕要不到，也可以讓自己乖乖認(rèn)命，那又何妨呢。

最終，不貪心，不較勁，這日子倒是過得越來越舒坦了。