如果給你講一個(gè)故事，一個(gè)男人同時(shí)娶了哥哥的四個(gè)女兒，你會(huì)不會(huì)覺(jué)得這是在編故事？其實(shí)并沒(méi)有，這就是日本天皇干過(guò)的事。

1300多年前，日本天武天皇娶了哥哥天智天皇的四個(gè)女兒，然后他的兒子們又娶了天智天皇的其他女兒。兄弟的子女交叉通婚，讓人感到不可思議。

為什么號(hào)稱"神的后代"的天皇家族，會(huì)搞得這么亂？

其實(shí)，這種混亂已經(jīng)持續(xù)了一千多年，而近親通婚帶來(lái)的惡果也越來(lái)越明顯：明治天皇生了15個(gè)孩子，11個(gè)夭折，昭和天皇的女兒們個(gè)個(gè)命運(yùn)坎坷……

“剛需操作”

要搞懂天皇家族近親通婚的操作，得先跳出咱們現(xiàn)代的倫理框架，回到日本古代的歷史語(yǔ)境里去看。

畢竟這種在今天看來(lái)離譜的行為，在當(dāng)時(shí)的日本皇室眼里，可是維持統(tǒng)治的“剛需操作”。

最核心的原因，就是那套“神脈純正”的自我洗腦。

日本神話里，天皇被說(shuō)成是天照大神的直系后代，是神不是人。既然我是神的后代，那凡人就沒(méi)資格染指皇位，也沒(méi)資格和皇室聯(lián)姻污染神的血脈。試想一下，要是天皇娶了普通貴族甚至平民女子，那下一代的“神性”不就打折扣了？所以在皇室看來(lái)，只有家族內(nèi)部通婚，才能把神的基因牢牢鎖在自己人手里。

早期日本的政治格局，也逼著皇室這么做。古代日本并沒(méi)有真正意義上的中央集權(quán)，各地諸侯大名勢(shì)力盤(pán)根錯(cuò)節(jié)。天皇家族雖然名義上是最高統(tǒng)治者，但實(shí)際掌控的土地和兵力有限，很多時(shí)候得靠聯(lián)姻鞏固地位。

所以兩害相權(quán)取其輕，皇室干脆選擇內(nèi)部消化，兄弟的子女、叔侄之間互相通婚，既不用給外姓家族染指權(quán)力的機(jī)會(huì)，又能牢牢把聯(lián)姻的紅利留在自家人手里。

在平安時(shí)代之前，日本社會(huì)對(duì)近親結(jié)婚的禁忌并沒(méi)有那么嚴(yán)格，不僅皇室，一些貴族也會(huì)有類似操作。當(dāng)時(shí)的人更看重的是家族利益和等級(jí)秩序，而不是生物學(xué)上的風(fēng)險(xiǎn)。

加上皇室一直刻意神化自己，覺(jué)得神的血脈不會(huì)受凡人世界的規(guī)律約束，近親結(jié)婚不僅不丟人，反而還是彰顯皇室特殊性的一種方式。

值得一提的是，這種近親通婚的傳統(tǒng)還形成了惡性循環(huán)。

越往后，皇室越覺(jué)得自己的血脈特殊，就越排斥外部聯(lián)姻；越排斥外部聯(lián)姻，就越只能在小圈子里找配偶，到最后甚至出現(xiàn)了“無(wú)親可通”的尷尬局面。

比如到了江戶時(shí)代，天皇家族的通婚對(duì)象幾乎限定在少數(shù)幾個(gè)老牌貴族之間，本質(zhì)上還是近親繁殖。

基因不會(huì)說(shuō)謊

皇室自以為聰明的“保純操作”，終究逃不過(guò)生物學(xué)的鐵律。

首先是高得嚇人的夭折率和遺傳病。明治天皇算是日本近代史上比較有存在感的天皇了，他一生總共生了15個(gè)孩子，聽(tīng)起來(lái)子嗣興旺，但實(shí)際活下來(lái)的只有4個(gè)，11個(gè)孩子都在幼年夭折，存活率還不到三成。

這在醫(yī)療條件已經(jīng)有所發(fā)展的近代，簡(jiǎn)直是匪夷所思的數(shù)字。而他的兒子大正天皇，雖然活了下來(lái)，卻從小就有智力發(fā)育問(wèn)題，13歲還說(shuō)話不清楚，成年后更是飽受腦病困擾，根本無(wú)法正常處理朝政，在位期間很多國(guó)家大事都只能交給大臣打理。

到了昭和天皇這一代，情況也沒(méi)好到哪去。他的幾個(gè)女兒雖然沒(méi)有早夭，但命運(yùn)個(gè)個(gè)坎坷。

有的從小體弱多病，常年被病痛折磨；有的婚姻不幸，被皇室當(dāng)作政治工具聯(lián)姻，婚后生活并不幸福。而這種基因缺陷還在延續(xù)，皇室后代中身體孱弱、患有慢性疾病的人不在少數(shù)。

其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，近親之間的基因相似度極高，攜帶相同隱性致病基因的概率會(huì)大大增加，一旦結(jié)合，這些隱性基因就容易顯現(xiàn)出來(lái)，導(dǎo)致后代出現(xiàn)各種健康問(wèn)題。

除了身體健康，近親結(jié)婚還間接引發(fā)了皇室的繼承危機(jī)。由于后代存活率低，加上很多皇子皇女有健康隱患，天皇家族的繼承人經(jīng)常出現(xiàn)“斷檔”風(fēng)險(xiǎn)。

歷史上多次出現(xiàn)沒(méi)有男性繼承人的情況，皇室只能從遠(yuǎn)支宗親里過(guò)繼皇子，甚至有時(shí)候還得打破“傳男不傳女”的規(guī)矩，讓皇女暫時(shí)繼位過(guò)渡。

但到了近代，隨著科學(xué)知識(shí)的普及，民眾逐漸明白近親結(jié)婚的危害，皇室的“神脈神話”被戳破，越來(lái)越多人開(kāi)始質(zhì)疑皇室的合理性。這種質(zhì)疑，也為后來(lái)天皇權(quán)力的衰落埋下了伏筆。

當(dāng)然，皇室也不是完全沒(méi)意識(shí)到問(wèn)題。到了二戰(zhàn)之后，在美國(guó)的干預(yù)下，日本皇室被迫進(jìn)行了改革，其中就包括禁止近親通婚，允許天皇和皇室成員與平民聯(lián)姻，

比如明仁天皇就娶了平民出身的美智子皇后，他們的后代也都選擇了與平民聯(lián)姻。

從“神權(quán)獨(dú)裁”到“國(guó)家吉祥物”

那么，日本天皇到底有沒(méi)有權(quán)力？

古代天皇曾經(jīng)手握絕對(duì)大權(quán)。在幕府制度建立之前，也就是公元12世紀(jì)之前，天皇是真正的“天下之主”。當(dāng)時(shí)的天皇不僅是神道教的最高領(lǐng)袖，還是政治、軍事、經(jīng)濟(jì)的絕對(duì)掌控者。

全國(guó)的土地都?xì)w天皇所有，官員由天皇任命，軍隊(duì)由天皇指揮，甚至能決定貴族的生死榮辱。那個(gè)時(shí)候的天皇，說(shuō)一不二，權(quán)力達(dá)到了頂峰。比如圣德太子時(shí)期，天皇主導(dǎo)推行大化改新，直接奠定了日本的中央集權(quán)制度，可見(jiàn)其權(quán)力之大。

但好景不長(zhǎng)，從1185年鐮倉(cāng)幕府建立開(kāi)始，天皇就逐漸淪為了“橡皮圖章”。幕府將軍掌握了軍事和政治大權(quán)，天皇雖然名義上還是國(guó)家象征，是神道教的最高領(lǐng)袖，但實(shí)際上被架空了。

這種“傀儡狀態(tài)”持續(xù)了六百多年，直到1868年明治維新。1889年頒布的憲法雖然規(guī)定天皇總攬統(tǒng)治權(quán)，但權(quán)力要通過(guò)內(nèi)閣和議會(huì)行使，而內(nèi)閣和議會(huì)又被保守勢(shì)力控制，天皇并不能真正隨心所欲。

如今的日本天皇，徹底成了“國(guó)家吉祥物”。他的工作主要是出席各種禮儀性活動(dòng)，比如國(guó)家慶典、外交禮節(jié)性會(huì)見(jiàn)、頒發(fā)勛章等，重大事務(wù)比如和外國(guó)元首會(huì)晤，是日本首相的權(quán)利。

雖然天皇在民眾心中還有很高的威望，但這種威望更多是來(lái)自歷史文化傳承，和權(quán)力沒(méi)有半毛錢(qián)關(guān)系。