前言

最近日本首相高市早苗在國(guó)會(huì)大放厥詞，說(shuō)臺(tái)海局勢(shì)關(guān)乎日本存亡。

結(jié)果咱們外交部直接甩出一張歷史底牌——琉球地位問(wèn)題。

這一下可捅了馬蜂窩，原來(lái)日本自己的領(lǐng)土問(wèn)題也是一筆糊涂賬，今天咱們就翻開歷史老賬本，看看琉球和北海道到底藏著什么秘密。

琉球：五百年的中國(guó)藩屬，怎么就成了日本的？

要說(shuō)琉球，那可是跟咱們中國(guó)有著五百多年的交情，早在1372年，琉球國(guó)王就派人到南京給明朝皇帝進(jìn)貢，明太祖還正式冊(cè)封他為中山王。

清朝周煌繪《琉球國(guó)都圖》中琉球那霸港至先王廟部分

這可不是簡(jiǎn)單的送禮收禮，而是一種正式的君臣關(guān)系，在當(dāng)時(shí)的國(guó)際體系里，這就是確定主權(quán)歸屬的最正規(guī)手續(xù)。

可惜好景不長(zhǎng)，1609年日本薩摩藩帶著三千人馬打過(guò)去，逼著琉球簽下不平等條約，但這時(shí)候琉球還挺硬氣，一邊應(yīng)付日本，一邊繼續(xù)向中國(guó)朝貢，這種"兩面討好"的狀況持續(xù)了二百多年，說(shuō)明琉球從來(lái)就沒真心歸順過(guò)日本。

真正的大變故發(fā)生在明治維新后，日本強(qiáng)大起來(lái)，1879年直接派兵把琉球王室給端了，改成沖繩縣。

清朝雖然抗議，但當(dāng)時(shí)自身難保，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后更沒了話語(yǔ)權(quán)，不過(guò)要特別注意，清政府可從來(lái)沒在法律上承認(rèn)日本吞并琉球。

二戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，國(guó)際社會(huì)其實(shí)給過(guò)說(shuō)法，《開羅宣言》和《波茨坦公告》白紙黑字寫著：日本主權(quán)僅限于本土四島，這話說(shuō)得再明白不過(guò)——琉球根本不算日本本土。

戰(zhàn)后美國(guó)單獨(dú)托管琉球，1971年又與日本私相授受簽訂《沖繩歸還協(xié)定》，中國(guó)政府多次聲明該協(xié)定非法，強(qiáng)調(diào)琉球地位須依國(guó)際法重新認(rèn)定。

北海道：阿伊努人的血淚史

北海道的歷史同樣充滿爭(zhēng)議，最早在這片土地上生活的是阿伊努人，他們?cè)谶@片土地上生活了上萬(wàn)年，直到一百多年前，北海道還叫"蝦夷地"，是阿伊努人世代居住的家園。

1869年，明治政府一紙文書就把"蝦夷地"改名叫北海道，直接劃進(jìn)日本版圖，這操作簡(jiǎn)直就像強(qiáng)占民房還自己換了門牌號(hào)。

更可氣的是，日本政府隨后出臺(tái)所謂的《北海道舊土人保護(hù)法》，名義上是保護(hù)，實(shí)際上是要消滅阿伊努人的語(yǔ)言文化，逼著他們改日本姓名，不準(zhǔn)說(shuō)母語(yǔ)。

盡管日本政府在2008年被迫承認(rèn)阿伊努為原住民，2019年出臺(tái)《阿伊努施策推進(jìn)法》，但始終回避土地歸還和自治權(quán)等核心問(wèn)題，近年來(lái)，阿伊努人通過(guò)聯(lián)合國(guó)等平臺(tái)持續(xù)發(fā)聲，要求日本正視歷史罪行。

歷史遺留問(wèn)題為何現(xiàn)在重提？

最近這幾年，琉球和北海道問(wèn)題頻頻被提及，不是沒有原因的。

一方面，日本右翼政客總在臺(tái)灣問(wèn)題上指手畫腳，那我們當(dāng)然要問(wèn)問(wèn)：你先把自己家的領(lǐng)土問(wèn)題說(shuō)清楚，另一方面，國(guó)際社會(huì)也越來(lái)越關(guān)注原住民權(quán)益，阿伊努人現(xiàn)在也懂得去聯(lián)合國(guó)維權(quán)了。

再說(shuō)深一點(diǎn)，這些歷史遺留問(wèn)題直接關(guān)系到戰(zhàn)后國(guó)際秩序的嚴(yán)肅性，《開羅宣言》《波茨坦公告》這些國(guó)際法律文件不是廢紙，如果誰(shuí)都可以不認(rèn)賬，那世界還不亂套了？

結(jié)語(yǔ)

說(shuō)實(shí)話，領(lǐng)土問(wèn)題最考驗(yàn)一個(gè)國(guó)家的歷史觀和責(zé)任感，日本總想著把自己打扮成二戰(zhàn)受害者，卻對(duì)自己侵略擴(kuò)張的歷史遮遮掩掩，琉球地位未定，北海道原住民權(quán)益受損，這些都是明擺著的事實(shí)。

若日本繼續(xù)逃避歷史責(zé)任，甚至插手臺(tái)海事務(wù)，必將引發(fā)更強(qiáng)烈的國(guó)際反制，領(lǐng)土爭(zhēng)議的解決，終究要靠對(duì)歷史的敬畏而非軍事擴(kuò)張。