中歐國際工商學(xué)院終身榮譽(yù)教授許小年在中歐“合世界·共閱讀”世界讀書日主題直播活動(dòng)中指出以下幾個(gè)核心觀點(diǎn)： （1）我們無法從刷屏文章中獲取知識(shí)；（2）網(wǎng)絡(luò)不能成為我們認(rèn)知的主要來源；（3）讀書就要讀經(jīng)典；（4）泛讀與精讀結(jié)合閱讀的同時(shí)保持思辨。 “刷屏文章”無法獲取知識(shí)

身處信息爆炸的時(shí)代，我們能夠從網(wǎng)上看到各種各樣的文章，在平時(shí)的工作和生活中，我也常常會(huì)收到校友們傳來的“刷屏文章”。

這些文章在網(wǎng)絡(luò)以及社交媒體上非常流行，但我總跟他們說：

“少看微信多讀書。”

之所以這么說，是因?yàn)樵谖铱磥恚^大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)上的刷屏文章對(duì)于建立起一個(gè)人閱讀、理解和分析的框架并沒有幫助。相反，這些文章還會(huì)給你一種錯(cuò)覺，讓你誤認(rèn)為讀了它們就擁有了知識(shí)。

其實(shí)不然，這些文章你讀得越多，就越有可能變得無知，因?yàn)槟愕姆治龊蜌w納能力被帖子中的驚悚語調(diào)和混亂邏輯所沖擊，在不知不覺中放棄了獨(dú)立思考，選擇隨波逐流而喪失了自己的判斷能力，最終只會(huì)迷失在這些被大家傳來傳去的所謂的分析文章之中。

信息轉(zhuǎn)化為知識(shí)

人腦不可替代

我想首先要從數(shù)據(jù)、信息和知識(shí)三個(gè)基本概念說起。從數(shù)據(jù)到信息再到知識(shí)，是認(rèn)知躍變的過程。

我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)帶有諷刺意味的現(xiàn)象——大數(shù)據(jù)時(shí)代下的信息爆炸，并不意味著人類所獲得的知識(shí)會(huì)同時(shí)呈指數(shù)級(jí)增長，相反，人們的知識(shí)反而有可能更為貧乏了。

究其原因，在于人腦的不可替代性。

在大數(shù)據(jù)和信息爆炸的時(shí)代，人們似乎并沒有獲取比以往更多的知識(shí)，原因正在于兩個(gè)轉(zhuǎn)換上的能力不足。從數(shù)據(jù)中提煉信息的能力不足，可以用人工智能加以彌補(bǔ)，但是從信息到知識(shí)的分析和總結(jié)的能力、把信息轉(zhuǎn)化為知識(shí)的能力只能靠人類自己，而這項(xiàng)能力大大落后于科技進(jìn)步的速度。

數(shù)據(jù)｜data

來自世界的信號(hào)，它是我們觀察這個(gè)世界上的事物所用的最原始表達(dá)，在數(shù)字化時(shí)代，這些表達(dá)如圖像、聲音、語言文字、符號(hào)等都變成了數(shù)字；

信息｜information

我們從數(shù)據(jù)中提取的有用元素；

知識(shí)｜knowledge

有組織和有邏輯關(guān)聯(lián)的信息，代表我們對(duì)于事物的認(rèn)知和理解。

網(wǎng)絡(luò)不能成為

我們認(rèn)知的主要來源

獲取了信息并不意味著你擁有了知識(shí)。

從信息到知識(shí)的轉(zhuǎn)換，需要有一個(gè)分析和綜合的框架，即建立起信息之間系統(tǒng)性的邏輯關(guān)系。如果沒有這樣的框架，那么信息永遠(yuǎn)是零散的、價(jià)值不高的，永遠(yuǎn)停留在感知階段，不能上升到認(rèn)知的高度。

如何將感知轉(zhuǎn)換為認(rèn)知呢？ 我認(rèn)為首要的就是讀書。

讀書比以往任何時(shí)候都顯得重要。

讀書的主要目的是汲取知識(shí)和建立學(xué)習(xí)的方法論。和網(wǎng)絡(luò)文章不同，好書一般有相對(duì)完整的結(jié)構(gòu)，較為清晰的邏輯鏈條，由淺入深地展開論述，作者已將他獲取的信息提煉為知識(shí)，不僅易于讀者吸收，而且有助于讀者參照他的方法，在自己的工作和生活中，對(duì)信息進(jìn)行分析和梳理，思考和總結(jié)事物間的邏輯關(guān)系，逐步深化對(duì)事物的理解，在理解的基礎(chǔ)上更好地解決自己所面臨的現(xiàn)實(shí)問題。

我注意到一個(gè)現(xiàn)象，中國人對(duì)手機(jī)的迷戀幾乎是無以復(fù)加的。

這不是一個(gè)好現(xiàn)象，如果繼續(xù)依賴網(wǎng)絡(luò)，將其作為知識(shí)的主要來源，那么最終只能獲得碎片化、無組織的信息。

認(rèn)知能力喪失的征兆已經(jīng)開始出現(xiàn)。

比如對(duì)于同一件事，網(wǎng)絡(luò)上時(shí)常會(huì)有兩種截然不同的觀點(diǎn)，到底誰對(duì)誰錯(cuò)，因?yàn)槿狈ε袛嗄芰Γ行┚W(wǎng)民和讀者會(huì)感到困惑。這個(gè)判斷能力就是我們講的認(rèn)知能力，而認(rèn)知能力的核心就是分析和總結(jié)的框架。

堅(jiān)信讀書就要讀經(jīng)典

網(wǎng)絡(luò)文章不應(yīng)該作為知識(shí)的主要來源，而只能當(dāng)作一個(gè)信息來源。同樣值得警惕的還有追逐暢銷書的傾向。

我一直堅(jiān)信讀書就要讀經(jīng)典，而衡量一本書是不是經(jīng)典，最好的標(biāo)準(zhǔn)就是看它能否經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)。讀書就要讀那些在歷史長河中經(jīng)過大浪淘沙而留下來的書籍。

閱讀并保持思辨

經(jīng)典著作很多，采取泛讀和精讀結(jié)合的方式，把握脈絡(luò)，抓住關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，在閱讀的同時(shí)，保持思考，建立自己分析和歸納的框架，才能形成屬于自己的歷史觀和世界觀，最終在經(jīng)典書籍閱讀中受益。

轉(zhuǎn)自：哲學(xué)王