古蜀文明的演進(jìn)脈絡(luò)與當(dāng)代啟示

——基于《華陽國(guó)志》的再思考

李后強(qiáng)

今日(2025年11月11日),中國(guó)地方志與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化論壇《華陽國(guó)志》與古蜀文化分論壇在成都崇州市召開。中共四川省委四川省人民政府決策咨詢委員會(huì)副主任、成都市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)主席李后強(qiáng)應(yīng)邀在論壇作主旨講演,“方志四川”現(xiàn)刊載該文,以饗讀者。

李后強(qiáng)在“中國(guó)地方志與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化論壇”——《華陽國(guó)志》與古蜀文化分論壇做主旨演講

在黨的二十屆四中全會(huì)勝利召開、“十四五”規(guī)劃圓滿收官、“十五五”規(guī)劃即將啟航的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn),非常榮幸受邀參加“中國(guó)地方志與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化論壇”——《華陽國(guó)志》與古蜀文化分論壇,并作為嘉賓發(fā)言。

在此,我謹(jǐn)向主辦方的盛情邀請(qǐng)致以誠(chéng)摯謝意,對(duì)崇州市聘任我為《華陽國(guó)志》研究顧問深表敬意與感激。這聘書不僅是一份沉甸甸的榮譽(yù),更是新時(shí)代賦予我們哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的使命擔(dān)當(dāng)。

按照黨的二十屆四中全會(huì)關(guān)于“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化”“堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,植根博大精深的中華文明,順應(yīng)信息技術(shù)發(fā)展潮流,發(fā)展具有強(qiáng)大思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價(jià)值感召力、國(guó)際影響力的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化,扎實(shí)推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”的戰(zhàn)略部署,我們要以更高質(zhì)量的社科研究和地方志工作,推動(dòng)古蜀文明探源探索工程向縱深發(fā)展。

從《華陽國(guó)志》看古蜀文明演進(jìn)

我們腳下的這片土地,是中華文明多元一體格局中一顆璀璨的明珠。從寶墩遺址的城垣初現(xiàn),到三星堆青銅文明的震撼問世;從金沙太陽神鳥的永恒旋轉(zhuǎn),到十二橋古城的文明曙光;從蠶叢縱目的神秘傳說,到杜宇化鵑的浪漫史詩——古蜀文明以其獨(dú)特而深邃的文化基因,在中華文明的宏大敘事中書寫了濃墨重彩的篇章。要系統(tǒng)完整地追溯這段文明演進(jìn)的壯麗圖景,一部成書于公元4世紀(jì)、被譽(yù)為“方志之祖”的典籍,為我們提供了不可替代的文獻(xiàn)基石——這便是東晉史學(xué)家常璩所著的《華陽國(guó)志》。

《華陽國(guó)志》(圖源:成都方志)

這部十二卷本、十一萬字的鴻篇巨制,以今四川、重慶、云南、貴州及陜西南部、甘肅東南部等“華陽黑水之間”為地理范圍的廣袤地域?yàn)榻?jīng)緯,系統(tǒng)記述了從遠(yuǎn)古傳說至東晉永和三年(347年)的千年歷史。作為我國(guó)現(xiàn)存最早、體例最完備的地方志著作,《華陽國(guó)志》不僅被近代思想家梁?jiǎn)⒊u(yù)為“方志之祖”,更因其跨越時(shí)空的文化價(jià)值被學(xué)界尊為“方志之王”。常璩作為蜀郡江原(今成都崇州)人,以親歷者的視角,將官方檔案、民間傳說與個(gè)人見聞熔鑄一爐,成就了這部穿越千年的史志經(jīng)典。他親歷成漢政權(quán)興亡的歷史變遷,歸順東晉后以“究天人之際,通古今之變”的史家情懷,為后世留下了珍貴的文明密碼。

在《華陽國(guó)志》的宏闊視野中,古蜀文明的演進(jìn)脈絡(luò)清晰可辨。它并非憑空出現(xiàn)的文明孤島,而是根植于巴山蜀水的沃土,在漫長(zhǎng)歲月中不斷積淀與融合。正如《蜀志》開篇所言:“蜀之為國(guó),肇于人皇,與巴同囿”,雖帶有神話色彩,卻揭示了古蜀文明起源的悠久。書中記載的“有蜀侯蠶叢,其目縱,始稱王”,與三星堆遺址出土的縱目青銅面具形成驚人互證。這種超越時(shí)空的文化共鳴,不僅是藝術(shù)風(fēng)格的巧合,更是歷史記憶的深層回響。常璩筆下的蠶叢氏“教民蠶?！?開啟了蜀地農(nóng)耕文明的新紀(jì)元,與考古發(fā)現(xiàn)的古蜀絲綢殘片共同印證了“錦江春色來天地”的悠久傳統(tǒng)。

縱目青銅面具(圖源:央視新聞)

從魚鳧時(shí)代的漁獵文明到杜宇時(shí)期的農(nóng)耕轉(zhuǎn)型,從開明王朝的禮制構(gòu)建到成都平原的政治中心確立,《華陽國(guó)志》以凝練的筆觸勾勒出古蜀文明從部落聯(lián)盟走向早期國(guó)家形態(tài)的清晰軌跡。尤為珍貴的是,這部典籍不僅聚焦王侯將相,更關(guān)注地方社會(huì)與普通民眾。書中對(duì)都江堰水利工程的記述,不僅肯定了李冰“穿二江于成都之中”的偉大功績(jī),更揭示了“水旱從人,不知饑饉”的深遠(yuǎn)影響,使成都平原真正成為“天府之國(guó)”的典范。這些記載,為我們理解古蜀文明的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)組織與生存智慧提供了第一手資料。

“方志之祖”給我們的深刻啟示

在新時(shí)代背景下,重新審視這部典籍,深入思考古蜀文明的演進(jìn)脈絡(luò),對(duì)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信、推動(dòng)文化創(chuàng)新具有深刻提醒——

它告訴我們“根”的力量。古蜀文明獨(dú)特而燦爛,是中華文明大樹上一條強(qiáng)健的枝干,認(rèn)識(shí)它,能讓我們今天的文化自信,根基更深,底氣更足;

它昭示著“和”的智慧。都江堰的智慧在于“順?biāo)?因地之宜”,這啟示我們,高質(zhì)量發(fā)展必須是綠色發(fā)展,人與自然必須是和諧共生;

它彰顯著“通”的格局。古蜀從不封閉,它通過神奇的絲路,連接著廣闊的世界,這提醒我們,唯有開放包容,才能永葆生機(jī);

它展現(xiàn)了“用”的擔(dān)當(dāng)。華陽國(guó)志館在崇州落成,正是讓古籍“活”起來的生動(dòng)實(shí)踐。它讓方志從書架走向社會(huì),成為文旅融合、教育后代的新平臺(tái)。

華陽國(guó)志館(圖源:成都方志)

撫今追昔,古蜀文明還給我們更為現(xiàn)實(shí)的啟示——

第一,它啟示我們要堅(jiān)持學(xué)者本性良心,有骨氣有志氣,要做真學(xué)問、大學(xué)問。以“為天地立心,為生民立命”的學(xué)術(shù)追求,回答時(shí)代之問、中國(guó)之問、四川之問,解決基礎(chǔ)性、根本性、關(guān)鍵性、現(xiàn)實(shí)性問題,不能無病呻吟,為名利寫文章、職稱立項(xiàng)目。要真正推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、文明發(fā)展。

第二,啟示我們尊重歷史的連續(xù)性與多樣性,堅(jiān)定文化自信。古蜀文明并非中原文明的簡(jiǎn)單附庸,而是在相對(duì)封閉的地理環(huán)境中獨(dú)立發(fā)展起來的獨(dú)特文明體系。它有自己獨(dú)特的信仰體系(如太陽神崇拜、神樹崇拜)、藝術(shù)風(fēng)格(如青銅神樹、金杖)、政治制度(如“魚鳧”“杜宇”等王號(hào))和社會(huì)組織。

一號(hào)青銅神樹(圖源:三星堆博物館)

《華陽國(guó)志》的珍貴之處,正在于它沒有以中原正統(tǒng)的視角去貶低或忽略這種差異,而是以客觀、包容的態(tài)度記錄了這片土地上的獨(dú)特文明。這種尊重差異、包容多樣的史學(xué)精神,正是中華文明“多元一體”格局的真實(shí)寫照。

今天,我們講文化自信,不僅包括對(duì)中原主流文化的自信,也包括對(duì)巴蜀、吳越、荊楚、西域等各區(qū)域文化的自信。古蜀文明的輝煌成就,是中華文明寶庫(kù)中不可或缺的瑰寶,它提醒我們,中華文明的根脈深廣,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),我們應(yīng)以更加開放和自豪的心態(tài),去發(fā)掘、傳承和弘揚(yáng)。

第三,啟示我們重視人與自然的和諧共生,踐行生態(tài)文明理念。古蜀先民在成都平原這片沃土上,創(chuàng)造了燦爛的文明,其根本在于對(duì)自然規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)與巧妙利用。都江堰工程便是典范?！度A陽國(guó)志》記載李冰“壅江作堋”,“穿郫江、檢江”,“灌溉三郡,開稻田”,實(shí)現(xiàn)了“水旱從人”。這不僅是偉大的水利工程,更是“天人合一”哲學(xué)思想的生動(dòng)實(shí)踐。它不以征服自然為目標(biāo),而是通過順應(yīng)水勢(shì)、因勢(shì)利導(dǎo),實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。這種生態(tài)智慧,在今天依然具有強(qiáng)大的生命力。面對(duì)全球氣候變化、生態(tài)環(huán)境惡化等挑戰(zhàn),古蜀先民的治水智慧,為我們提供了寶貴的歷史鏡鑒。它啟示我們,發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須尊重自然、保護(hù)生態(tài),走綠色、可持續(xù)的發(fā)展道路。

都江堰景區(qū)(圖源:青城山都江堰)

第四,啟示我們堅(jiān)持開放包容與交流互鑒,推動(dòng)文明創(chuàng)新。古蜀文明雖然地處西南,但絕非閉關(guān)自守?！度A陽國(guó)志》的記載與考古發(fā)現(xiàn)共同證明,古蜀文明在保持自身特色的同時(shí),始終與外界保持著交流。

三星堆、金沙遺址出土的海貝、象牙,表明其貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)可能遠(yuǎn)達(dá)印度洋;青銅器的鑄造技術(shù),與中原商周文化有相似之處;而金杖、權(quán)杖等器物,則可能受到西亞、北非文明的影響。這種兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)的特質(zhì),正是古蜀文明能夠繁榮發(fā)展的關(guān)鍵。

常璩本人,作為一位史學(xué)家,其著述也體現(xiàn)了開放包容的視野。他不僅記錄巴蜀,也關(guān)注南中、漢中,將不同民族、不同地域的文化納入同一部志書。這種開放包容的精神,對(duì)于今天的文化建設(shè)至關(guān)重要。在全球化時(shí)代,我們更應(yīng)以海納百川的胸懷,吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果,在交流互鑒中實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

華陽國(guó)志館常璩半身像(圖源:成都方志)

第五,啟示我們發(fā)揮地方志“存史、資治、教化”的功能,服務(wù)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展?！度A陽國(guó)志》作為“方志之祖”,其價(jià)值不僅在于“存史”,更在于“資治”與“教化”。它為后世治理地方提供了歷史借鑒,為民眾了解鄉(xiāng)土、涵養(yǎng)家國(guó)情懷提供了精神滋養(yǎng)。今天,我們欣喜地看到,華陽國(guó)志館在崇州落成開館。這座占地2300平方米的文化新地標(biāo),以“文啟天府·志載千年”為主題,運(yùn)用數(shù)字化展陳、沉浸式互動(dòng)等現(xiàn)代科技手段,讓千年典籍“活”了起來。

這不僅是對(duì)常璩這位“方志鼻祖、蜀史巨擘”的崇高致敬,更是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐。它將《華陽國(guó)志》從塵封的書卷中請(qǐng)出來,變成可感、可觸、可體驗(yàn)的文化空間,成為愛國(guó)主義教育基地、古蜀文明研究中心和文旅融合新地標(biāo)。這啟示我們,地方志工作不應(yīng)局限于編書修志,更應(yīng)主動(dòng)融入時(shí)代,服務(wù)大局,成為增強(qiáng)文化自信、講好中國(guó)故事、推動(dòng)文旅融合的重要力量。

館內(nèi)景觀(圖源:成都方志)

古蜀文明的演進(jìn)脈絡(luò),是一條從蒙昧走向開化、從分散走向統(tǒng)一、從封閉走向開放的文明長(zhǎng)河?！度A陽國(guó)志》作為這條長(zhǎng)河上的一座燈塔,為我們照亮了前行的方向。它告訴我們,一個(gè)民族的文明,既要有深厚的根基,也要有開放的胸懷;既要尊重傳統(tǒng),也要勇于創(chuàng)新。文明因多樣而豐富,自信緣深厚而堅(jiān)定;生態(tài)與發(fā)展的天平,關(guān)乎文明的命脈;開放則生,封閉則衰;文脈的傳承,貴在活化與創(chuàng)新?！度A陽國(guó)志》真是深邃而悠遠(yuǎn),價(jià)值不可估量。

結(jié)語

崇州,古稱“蜀中之蜀”,是古蜀文明的重要發(fā)祥地之一,也是常璩精神的原鄉(xiāng)。在常璩的故鄉(xiāng)崇州,我們共同見證《華陽國(guó)志》研究顧問的聘任,共同探討古蜀文化的傳承與發(fā)展,意義非凡。在這里設(shè)立華陽國(guó)志館,研究《華陽國(guó)志》,弘揚(yáng)常璩精神,可謂天時(shí)、地利、人和兼具。

未來,我們應(yīng)以華陽國(guó)志館為平臺(tái),將其打造成為全國(guó)《華陽國(guó)志》研究的高地、方志文化宣傳的陣地、愛國(guó)主義教育的基地和古蜀文明研究的中心。我們應(yīng)設(shè)立“常璩與方志文化研究中心”,推出高質(zhì)量研究成果;創(chuàng)設(shè)“常璩方志獎(jiǎng)”,激勵(lì)后學(xué);開發(fā)系列文化講座、研學(xué)課程,讓青少年從小接觸鄉(xiāng)土歷史;運(yùn)用VR、AR等數(shù)字技術(shù),建設(shè)“智慧方志館”,讓千年文獻(xiàn)在數(shù)字時(shí)代煥發(fā)新生機(jī);并加強(qiáng)與街子古鎮(zhèn)、都江堰、青城山等周邊景區(qū)的聯(lián)動(dòng),打造精品文旅線路。

常璩以一支筆,寫就了千年史。今天,我們接過這支筆,不僅要續(xù)寫歷史,更要書寫未來。讓我們以《華陽國(guó)志》為鏡,深入挖掘古蜀文明的豐富內(nèi)涵,從中汲取智慧與力量,為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)中華民族現(xiàn)代文明的文化自信、奮力譜寫中國(guó)式現(xiàn)代化四川新篇章,貢獻(xiàn)我們史志工作者的全部光和熱!

作者簡(jiǎn)介:李后強(qiáng),中共四川省委四川省人民政府決策咨詢委員會(huì)副主任、成都市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)主席、四川省社會(huì)科學(xué)院二級(jí)教授、博士生導(dǎo)師。

來源:成都方志

作者:李后強(qiáng)