每一種新媒介，都對文化基因有一次新的呈現(xiàn)，覆蓋游戲、影視、音樂、時尚等眾多領(lǐng)域，讓古老的文化以千姿百態(tài)的方式，持續(xù)不斷地注入現(xiàn)代生活的毛細血管

　　文 |《瞭望》新聞周刊記者　張玉潔 何問

　　中華文明五千年綿延不絕，留下燦若星辰的文化遺產(chǎn)。如何激活蘊藏其中的古老基因，化身可感、可觸、可參與的文化潮流？

在敦煌石窟文物保護研究陳列中心，游客參觀莫高窟復制洞窟第 276 窟壁畫（2024 年 6 月 7 日攝） 郎兵兵攝 / 本刊

　　技術(shù)喚醒：在虛擬時空與千年洞窟相遇

　　剛剛過去的“十一”黃金周，“飛”起來欣賞營造于1400多年前的莫高窟經(jīng)典洞窟第285窟，成為游客參觀過程中的獨特記憶。

　　走進“尋境敦煌——數(shù)字敦煌沉浸展”，佩戴VR設備，游客便可“置身”于高精度立體還原的第285窟，“零距離”觀賞千年壁畫、360度自由探索洞窟細節(jié)，還能有“飛”起來看洞窟的神奇體驗。

　　揮舞左手，昏暗空間便被一盞明燈“點亮”。人似騰空而起，“飛”至洞窟頂部，原本需要抬頭仰望的窟頂只需環(huán)顧便一覽無余。高捧蓮花的飛天、手敲連鼓的雷公、邊飛行邊降雨的雨神……仿佛觸手可及。

　　莫高窟第285窟營建于西魏，是莫高窟最早有紀年的洞窟，也是一座“萬神殿”。壁畫中，既有古希臘神話中的阿波羅和狄安娜，也有中國神話中的伏羲、女媧；既有來自印度佛教的飛天，又有中國道教的羽人。

　　“敦煌是絲綢之路多元文明交流融匯的結(jié)晶。敦煌莫高窟中能反映多元文明融匯最經(jīng)典的、教科書式的洞窟就是第285窟?！倍鼗脱芯吭焊痹洪L張元林說。

　　20世紀80年代，敦煌研究院開啟了數(shù)字化嘗試，文物保護理念與數(shù)字化技術(shù)逐步融合，文物的“永久保存、永續(xù)利用”成為可能。

　　截至目前，敦煌研究院已經(jīng)完成300個洞窟的高精度數(shù)字化采集工作，同時進行了212個洞窟的結(jié)構(gòu)三維掃描，并制作了169個洞窟的全景漫游。屏幕上呈現(xiàn)的壁畫清晰度遠超實地觀賞，那些以往需攀梯細看的壁畫細節(jié)，如今能輕松走向世界各地展出。

　　敦煌研究院與互聯(lián)網(wǎng)公司合作的“尋境敦煌——數(shù)字敦煌沉浸展”，為第285窟賦予“數(shù)字生命”。敦煌研究院文化弘揚部部長雷政廣說，數(shù)字掃描、三維重建等技術(shù)，實現(xiàn)了對第285窟的1:1還原。游客能在演播廳拍攝一段身處虛擬場景中的視頻，記錄下“帶得走”的敦煌記憶。這一展覽還走向了美國、蒙古國等國家。

　　敦煌的數(shù)字化研究與工程技術(shù)已推廣至我國9?。▍^(qū)、市）26處文化遺產(chǎn)，并走出國門承擔海外文物保護項目，應用場景包括土遺址、古墓葬、古建筑、巖畫等多元文化遺產(chǎn)。

　　用先進技術(shù)激活古老基因，已成為我國文博機構(gòu)的共識。利用AR技術(shù)，永樂宮壁畫中的故事“破壁而出”，與觀眾進行一場穿越數(shù)百年的文化對話；手機一掃，龍門石窟佛像被損部分在屏幕上“重生”，流失佛首與洞窟殘存軀體實現(xiàn)“數(shù)字合璧”；在殷墟博物館，激光投影在巨大的藝術(shù)甲骨造型上流轉(zhuǎn)，“狼”“弓”“鼓”等甲骨文字形隨光影變幻成鮮活場景……

　　在科技與文化的當代互動中，中華文明突出的創(chuàng)新性再次彰顯，守正不守舊、尊古不復古的進取精神生動延續(xù)。

　　設計轉(zhuǎn)譯：讓文物“活”成時代符號

　　長相呆萌、單腿站立的“綠馬”毛絨玩偶，是甘肅省博物館的“頂流”。從玩偶到咖啡、冰箱貼、聯(lián)名酸奶，乃至“綠馬之家”主題空間，“綠馬”已成系列。

　　“綠馬”的原型是東漢時期青銅器銅奔馬（又稱“馬踏飛燕”）。20世紀60年代，銅奔馬在甘肅省武威市雷臺漢墓出土。馬兒如在空中飛馳，一足踏上飛鳥的剎那，飛鳥回首驚顧，靜態(tài)的青銅器充滿靈動之感。1983年，銅奔馬形象被確定為中國旅游標志。

　　設計轉(zhuǎn)譯，讓“國寶級”文物變成現(xiàn)象級文創(chuàng)。甘肅省博物館文創(chuàng)團隊成立于2015年，推出過文創(chuàng)產(chǎn)品數(shù)千件，2022年因“綠馬”出圈。

　　團隊成員吳小雨還記得那天討論銅奔馬時，她突然把注意力放在了馬的正面：咧嘴歪笑的馬兒一看就覺得很喜慶?！澳懿荒苓€原這個表情，做個‘綠馬’頭套？”她的想法一下得到團隊響應。

　　頭套生產(chǎn)后，迅速沖上社交平臺熱搜。通體鮮亮的綠色、極具反差萌的“瘋跑”表情，瞬間擊中了當代年輕人追求個性、解壓的心理。

　　團隊放開手腳讓“綠馬”跳起體操，“丑萌玩偶以幽默的方式‘化解’了文物與現(xiàn)實的距離，符合年輕人追求放松和標新立異的審美需求?！备拭C省博物館文創(chuàng)中心負責人崔又心說。

　　團隊于今年開發(fā)了“黑馬”新系列?！拔覀兿Ｍ軌虬选巳硕际呛隈R’的寓意、‘綠馬’的快樂精神，通過博物館文創(chuàng)傳遞給每一個人?！贝抻中恼f。

　　將文物蘊含的“活力基因”轉(zhuǎn)譯成流行的視覺語言和社交貨幣，已成為博物館文創(chuàng)“破圈”的密碼。

　　中國國家博物館鳳冠冰箱貼銷量破百萬件、鳳冠IP全系列產(chǎn)品銷售額破億元；河南博物院自帶“神秘感”的考古盲盒上線5天線上銷售額超50萬元……古老基因一旦找準現(xiàn)代表達，即爆發(fā)出驚人的傳播力與商業(yè)價值。

游客在敦煌印局參觀游覽（2025 年 10 月 11 日攝） 范培珅攝 / 本刊

　　跨界敘事：構(gòu)建一個生生不息的“文化宇宙”

　　走進敦煌印局，數(shù)百個彩色沙瓶裝置錯落陳列，每個沙瓶的終端都連接一個敦煌文化主題的印章，圖案有敦煌風光、藻井、建筑、手勢等。游客每蓋一次章，繽紛的沙漏就上下起伏、叮當作響。

　　敦煌工美文化創(chuàng)意有限責任公司副總經(jīng)理武海熙介紹，1900年，藏經(jīng)洞出土了現(xiàn)存世界上最早有明確刊印日期的印刷品《金剛經(jīng)》。此外，敦煌文獻中還有大量古人的印章。他們以此為創(chuàng)意點，將廢棄的自來水廠改造成了敦煌印局。

　　敦煌印局有7類600余種印章。游客可以親身體驗版畫印、數(shù)字噴印、套章印等十余種印刷方式。套章印很受游客喜歡。通過4至7種不同顏色印章的搭配，可以呈現(xiàn)赭紅、石綠等豐富的敦煌色彩。形形色色的印章還可拓在卷軸上，成為融合古典與現(xiàn)代的創(chuàng)意禮品。

　　“360行，行行+敦煌?！蔽浜Ｎ跽f，他們用文創(chuàng)思路激活厚重的敦煌文化，讓敦煌更有吸引力。

　　打開“數(shù)字敦煌·開放素材庫”，來自敦煌莫高窟、瓜州榆林窟、天水麥積山石窟等6處遺產(chǎn)地的448幅壁畫、11116份素材和697號藏經(jīng)洞經(jīng)卷全都收錄其中、開放下載，既可用于商用開發(fā)，也可用于個人研究。相關(guān)素材還進行了歸類，如點開“動物”，老虎、斗雞、飛鶴、白象、鳳凰等各類壁畫形象躍然眼前。

　　敦煌研究院文物數(shù)字化研究所副所長丁曉宏介紹，“數(shù)字敦煌·開放素材庫”將文物數(shù)字化資源與區(qū)塊鏈技術(shù)相結(jié)合，相關(guān)素材與授權(quán)、支付、下載等各個環(huán)節(jié)都可“上鏈”存證，實現(xiàn)內(nèi)容可追溯、可查證、可管控，有助于敦煌文化的規(guī)范流轉(zhuǎn)。

　　在“數(shù)字敦煌·開放素材庫”中，用戶還能利用相關(guān)素材開展二次創(chuàng)作。打開共創(chuàng)作品，取材九色鹿創(chuàng)作出的立體形象、莫高窟九層樓的水彩作品等新意萌生。共創(chuàng)作品可成為新的數(shù)字資源供人使用。如有商用，創(chuàng)作者還可與版權(quán)方分享創(chuàng)作收益?！斑@豐富了素材內(nèi)容，為利用數(shù)字資源的共創(chuàng)作品提供了傳播和共享的平臺，有利于構(gòu)建良性創(chuàng)作生態(tài)?！倍院暾f。

　　依托馬王堆漢墓出土的13萬余字帛書數(shù)據(jù)發(fā)布“馬王堆新漢隸字體”，基于3000余組漢代漆器、絲織品紋樣構(gòu)建漢代紋樣數(shù)據(jù)庫“馬王堆紋樣數(shù)字基因庫”……跨界敘事，正讓一個個文物、地理概念、專業(yè)研究領(lǐng)域，成為標準化、可利用、易傳播的數(shù)字資產(chǎn)，構(gòu)建起龐大的、無限延展的“文化IP”。

　　每一種新媒介，都對文化基因有一次新的呈現(xiàn)，覆蓋游戲、影視、音樂、時尚等眾多領(lǐng)域，讓古老的文化以千姿百態(tài)的方式，持續(xù)不斷地注入現(xiàn)代生活的毛細血管。■