“文章之府”藏風(fēng)雅 “古銅之都”育棟梁

銅陵與樅陽，襟江帶岳，地脈相融，文脈同源。銅陵以“古銅之都”名震四方，商周以降青銅冶煉的爐火綿延千年，“爐火照天地，紅星亂紫煙”的盛景，鐫刻著先民勤勞智慧的文明印記；樅陽以“文章之府、氣節(jié)之鄉(xiāng)”譽(yù)滿神州，“忠厚傳家久，詩書繼世長”的家訓(xùn)浸潤歲月，更有“自成龍，一條龍；管成龍，一坨龍”的俚語振聾發(fā)聵，彰顯著“求學(xué)貴自主，成才靠自強(qiáng)”的獨(dú)特育人理念。兩地山水相依、人文共生，大青山下石屋寺旁，明朝相國何如寵故里文脈綿長，為這片土地再添賢達(dá)印記；浮山方氏一門俊彥，方以智攜家族子弟憂國憂民、浩然正氣滿乾坤，以愛國愛民的人格真諦、念國念民的人文關(guān)懷書寫世家風(fēng)骨；哲學(xué)家、美學(xué)家方東美融通中西、著作等身，浮山才女方維儀才貌雙全、知書達(dá)禮，皆為文脈增輝。更有寺廟道觀星羅棋布，得道高僧、修道高人隱于其間，禪風(fēng)道韻與文風(fēng)俠骨交融共生，共同構(gòu)筑起皖江流域厚重璀璨的人文風(fēng)景線，讓傳統(tǒng)文化的正能量與先賢美德薪火相傳、永垂不朽。

這片土地的山山水水，既是文脈流淌的天然載體，更是精神棲息的詩意家園。銅陵境內(nèi)，銅官山雄峙江畔，承載著青銅文明的千年積淀，李白“我愛銅官樂，千年未擬還”的詠嘆，道盡文人墨客對這片土地的眷戀；天井湖碧波蕩漾，亭臺樓閣映于碧水，與王安石“不畏浮云遮望眼”的胸襟相映成趣，滋養(yǎng)著溫潤雅致的文風(fēng)。城中西明寺古剎莊嚴(yán)，始建于唐代，高僧鑒真東渡前曾在此駐錫弘法，晨鐘暮鼓間流淌著千年禪意；清涼寺隱于五松山麓，明代高僧憨山德清曾云游至此，留下“清涼境里無塵埃，松濤陣陣悟禪心”的題詠，禪意與山景相融。樅陽域中，浮山“皖山獨(dú)秀”，“山浮水面水浮山”的奇觀獨(dú)步天下，483塊摩崖石刻遍布峰洞，堪稱“皖中一絕”，山中金谷禪寺歷史悠久，唐代高僧智顗大師曾在此講經(jīng)說法，弘揚(yáng)天臺宗義，蘇軾“落帆重到古銅官，長是江風(fēng)阻往還”的佳句與桐城派文脈、禪院鐘聲交相輝映，每一道痕跡都是歷史的生動(dòng)注腳；大青山鐘靈毓秀，石屋寺古樸清幽，作為明朝相國何如寵的故里，亦是佛教圣地，唐代高僧法藏曾在此修行，寺內(nèi)“石屋藏經(jīng)”的傳說流傳至今，山間草木皆染書香禪韻，殿宇亭臺暗藏風(fēng)雅，見證著賢相故里與古寺禪院的文脈傳承；白云巖峰巒疊翠，素有“小黃山”之秀，巖間白云寺為禪宗古剎，宋代高僧宗杲曾在此駐錫，留下“白云深處悟無生”的禪語，“誰識禪宗腳印留，七家山里韻清幽”的詩句，道出天人合一的哲思，恰似黃庭堅(jiān)“銅官懸望五松山”的詩中意境；道教圣地白鶴觀坐落于樅陽白鶴峰，始建于晉代，道教高人葛洪曾在此煉丹修道，觀內(nèi)至今留存“葛仙煉丹臺”遺址，傳承著“道法自然”的修行理念；龍城山靜謐幽深，山中龍城寺與玄都觀相鄰，僧道共處，和諧共生，盡顯此地宗教包容之風(fēng)。唐代孟郊探游金雞洞，留下千古遐想；宋代陸元鈞揮毫題刻，為山石增輝；明代雷鯉隱居學(xué)道，在枕流巖題下“已從浮山來，更覺浮山好。萬壑染秋云，乾坤怪未了”的絕唱，更以“我欲煮煙霞，呼童拾瑤草”的逸興，盡顯此間仙境之妙 。三公山云霧繚繞，盡顯山河壯闊，承載著當(dāng)?shù)厝藞?jiān)韌不拔的精神氣度；更有黃鎮(zhèn)圖書館、銅陵市博物館、樅陽博物館、渡江戰(zhàn)役中線指揮部舊址紀(jì)念館靜靜矗立，或是珍藏青銅重器、文人墨寶，或是訴說革命歲月、建設(shè)征程，讓紅色記憶與人文底蘊(yùn)、自然之美與歷史之韻、禪風(fēng)道骨交融共生，每一處風(fēng)景都在無聲訴說著銅樅大地的過往與榮光。

銅樅大地的人杰俊杰，是文脈傳承的中堅(jiān)脊梁，更是精神不朽的鮮活象征。古往今來，賢才輩出、群星璀璨，恰是“自成龍，一條龍”的生動(dòng)寫照，盡顯此地鐘靈毓秀之氣。文臣之列，樅陽左光斗鐵骨錚錚，“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的氣節(jié)彪炳青史，其“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心”的家國情懷，正是自主奮進(jìn)精神的生動(dòng)詮釋；明朝相國何如寵，出身樅陽大青山石屋寺故里，為官清廉正直，治學(xué)勤勉篤實(shí)，以“居官無長物，教子有遺經(jīng)”的品行傳為佳話，更以朝堂之上的遠(yuǎn)見卓識與擔(dān)當(dāng)精神，成為“自成龍”的典范；齊之鸞政績卓著，詩筆鏗鏘，為桐城詩派播撒火種，著《蓉川集》流傳后世；方學(xué)漸開桐城學(xué)派之先，以“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的胸襟教化一方，創(chuàng)辦桐川會(huì)館廣育英才；桐城派“三祖”方苞、劉大櫆、姚鼐，或以“義法”立派著《獄中雜記》，或雕琢文氣作《論文偶記》，或融匯百家成《惜抱軒文集》，共同鑄就“文章甲天下”的輝煌，完美詮釋了“自求深造者，方能成大器”的真理。

文史大家中，秦末范增智計(jì)超群，“鴻門宴”的典故流傳千古，以謀略彰顯自主決斷之力；宋代阮晉卿拒仕殉國，“寧為玉碎，不為瓦全”的氣節(jié)，正是獨(dú)立人格的極致體現(xiàn)；明末浮山方以智一門俊彥，滿門皆才俊、世代有賢名，方以智更是貫通哲科、學(xué)究天人，著《物理小識》《通雅》盡顯通才智慧，更與戴移孝等聯(lián)手在隱賢崖題下“共下虛舟墻，收藏浪里人。路通天上眼，石轉(zhuǎn)地中輪”的五言詩，字里行間滿是憂國憂民的浩然正氣，以救國救民的家國情懷、念國念民的人文關(guān)懷，詮釋著士大夫的使命擔(dān)當(dāng)；其家族子弟亦多有建樹，或以文名傳世，或以氣節(jié)立世，成為“一門風(fēng)雅、滿門忠烈”的典范。浮山才女方維儀，天資聰穎、知書達(dá)禮，工詩善畫、善解人意，其詩作清麗婉約卻不失風(fēng)骨，畫作筆墨細(xì)膩且意境悠遠(yuǎn)，著《清芬閣集》流傳后世，以女性之姿在文壇留下濃墨重彩的一筆，盡顯“文章之府”的風(fēng)雅底蘊(yùn)。明代王守仁作《寄題浮山》，鐘惺追慕雷鯉遺蹤，在崖壁題詩抒懷，成就文人相惜的佳話 ；清代張英多次暢游浮山，《浮山十坐處》組詩頌揚(yáng)山水之美，更文創(chuàng)景點(diǎn)流傳至今。銅陵盛度著《愚谷集》、陳翥作《桐譜》、佘翹撰《量江記》，亦在文史、農(nóng)科領(lǐng)域各有建樹，皆以自主鉆研成就一番事業(yè)，為文脈增輝。宗教與學(xué)術(shù)領(lǐng)域，明代樅陽錢橋鎮(zhèn)麻溪人吳應(yīng)賓兼通儒佛，為云棲祩宏、憨山德清等佛界名士作銘，其兼容并蓄之態(tài)，正是自主探索學(xué)術(shù)的鮮活寫照；樅陽華嚴(yán)寺高僧懶悟法師，書畫造詣精深，以禪入畫，畫風(fēng)空靈超脫，被譽(yù)為“當(dāng)代畫僧第一人”；銅陵太清宮道長陳攖寧，深耕道教內(nèi)丹學(xué)，著《道教知識類編》，為近代道教復(fù)興作出卓越貢獻(xiàn)，其“仙道貴生”的理念影響深遠(yuǎn)。

智慧之光，是銅樅大地的鮮明亮色，更是報(bào)國興邦的磅礴力量。近現(xiàn)代以來，這里走出的一批批科界泰斗、學(xué)界宗師，皆以“自成龍”的自覺砥礪前行，以學(xué)識賦能家國發(fā)展。朱光潛深耕美學(xué)，《談美》《文藝心理學(xué)》滋養(yǎng)世代心靈，1957年當(dāng)選學(xué)部委員；哲學(xué)家、美學(xué)家方東美，植根銅樅文脈沃土，融通中西哲思，以《哲學(xué)三慧》《中國哲學(xué)之精神及其發(fā)展》等著作啟迪后學(xué)，將東方美學(xué)的意境與西方哲學(xué)的思辨完美融合，成為跨越中外的學(xué)術(shù)標(biāo)桿，被譽(yù)為“東方詩哲”；慈云桂被譽(yù)為“中國巨型計(jì)算機(jī)之父”，主持研發(fā)26種型號計(jì)算機(jī)，鑄就“銀河”億次巨型機(jī)，1980年當(dāng)選院士，用實(shí)干踐行“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”；陸大道、王福生、丁漢、陸林、方復(fù)全（祖籍樅陽）各領(lǐng)風(fēng)騷，在各自領(lǐng)域自主攻堅(jiān)、勇攀高峰。中國工程院院士汪旭光被譽(yù)為“中國炸藥大王”，姚富強(qiáng)深耕軍事通信抗干擾技術(shù)，曹建國推動(dòng)航空工業(yè)創(chuàng)新，朱樅鵬執(zhí)掌天宮2號總設(shè)計(jì)，張來斌（祖籍樅陽）、錢前（祖籍樅陽）守護(hù)能源與糧食安全，外籍院士吳信東、何曉明等更將智慧播撒世界，印證了此地“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”的自主求學(xué)傳統(tǒng)與奮斗底色。

忠義之氣，是銅樅大地的精神底色，更是家國情懷的集中彰顯。武將之列，元末王勝在鄱陽湖大戰(zhàn)中率敢死隊(duì)沖鋒陷陣，壯烈捐軀，烈骨映丹心，詮釋了“捐軀赴國難，視死忽如歸”的豪情；明嘉靖年間阮鶚抗倭御侮，戰(zhàn)功赫赫，以熱血守護(hù)家國安寧，堪稱“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的典范。近現(xiàn)代以來，黃鎮(zhèn)文武雙全，既是革命先驅(qū)，亦是外交名家，成就“將軍大使”的傳奇；無數(shù)革命烈士在渡江戰(zhàn)役中沖鋒陷陣，用鮮血換就山河無恙，他們的忠義擔(dān)當(dāng)正如樅陽老話所言“英雄留名千古，正氣光照后人”，成為永不磨滅的精神豐碑，而這份忠義，正是源于對家國的自主擔(dān)當(dāng)。民國方守敦、張淦等文人登臨浮山，揮毫題刻，讓忠義文脈在戰(zhàn)火歲月中依然綿延不絕 。

歷代文人墨客的慕名造訪，更為銅樅文脈錦上添花。李白四至銅陵，留下《銅官山醉后絕句》《秋浦歌》等十三首詩作，筆墨間盡是鐘愛之情；王安石曾在銅陵講學(xué)三年，《胡逢原堂》《靈竇泉》等六首詩作見證深厚淵源；蘇軾、黃庭堅(jiān)循跡而來，元代趙孟頫驚嘆金雞洞“金雞天上種，何年降此山”，佳句流傳千古，讓文脈在代代自主傳承中生生不息，正如《增廣賢文》所云“長江后浪推前浪，世上新人趕舊人”。

銅樅文化，是地域的精神標(biāo)識，更是全人類的財(cái)富食糧。從“天地君親師，仁義禮智信”的傳統(tǒng)堅(jiān)守，到“家和萬事興，人勤百業(yè)旺”的家風(fēng)滋養(yǎng)；從青銅冶煉“精益求精”的工匠精神，到桐城學(xué)派“文以載道”的治學(xué)之道；從“自成龍，一條龍”的自主成才觀，到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣節(jié)操守；從佛道兩教“慈悲為懷”“道法自然”的修行智慧，到高僧高道“兼容并蓄”“潛心修行”的品格風(fēng)范，銅樅人始終以先賢為鏡，傳承著堅(jiān)韌務(wù)實(shí)、崇文尚義、包容向善的品格。這里的文化瑰寶，蘊(yùn)含著“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的崇高追求，承載著“天下興亡，匹夫有責(zé)”的時(shí)代擔(dān)當(dāng)，是滋養(yǎng)心靈、凝聚力量的精神養(yǎng)分。

今日銅樅，承古韻而開新篇。教師因材施教、傳道解惑，引導(dǎo)學(xué)子“自主求索”；醫(yī)者懸壺濟(jì)世、救死扶傷，秉持“仁心自主”；農(nóng)人工人勤勞務(wù)實(shí)、安居樂業(yè)，堅(jiān)守“實(shí)干自主”；僧道人士潛心修行、弘揚(yáng)善念，傳遞“向善自主”；銅樅兒女以創(chuàng)新之力續(xù)文脈，以奮斗之志興家鄉(xiāng)，完美踐行著“自成龍”的時(shí)代內(nèi)涵。站在這片熱土上，回望過往，銅樅文脈如長江之水源遠(yuǎn)流長，正如樅陽老話“千年文脈不斷線，萬代英才繼往開”；忠義風(fēng)骨如浮山之石堅(jiān)不可摧，恰似《增廣賢文》所詠“根深不怕風(fēng)搖動(dòng)，樹正無愁月影斜”。

“山水秀銅樅，文章甲天下”，平凡如你我，亦當(dāng)敬高賢、學(xué)美德、傳正能量，循著“自成龍”的奮進(jìn)足跡，摒棄“管成龍”的依賴之心，秉持“天道酬勤”的信念，于歲月中堅(jiān)守本心，于前行中追求真理。愿銅樅文脈永續(xù)、美德長存，讓千年底蘊(yùn)所孕育的精神財(cái)富，在新時(shí)代綻放更璀璨的光華，讓“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”的盛景永遠(yuǎn)延續(xù)，讓這片“文章之府”“古銅之都”的人文薈萃、人杰輩出之勢萬古長青！

作者簡介：徐嘉康，男，漢族。筆名念思樹人，青年作家，詩人，騰訊QQ音樂人。安徽樅陽人，中國作家聯(lián)合出版社簽約作家，中國散文學(xué)會(huì)會(huì)員，中國詩歌學(xué)會(huì)會(huì)員，中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中國微型小說學(xué)會(huì)會(huì)員，銅陵市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，第七季央視中國詩詞大會(huì)欄目千人團(tuán)答題選手。河北邯鄲市永年區(qū)文聯(lián)羅敷潭詩社副社長。中國先鋒文藝作家學(xué)會(huì)欄目主編。著有《萬字情書》在香江出版社發(fā)行，《徐嘉康大全集第四卷詩文之美》在華僑出版社發(fā)行。著有《徐嘉康大全集第五卷似水年華》在世界圖書出版社有限公司發(fā)行，寫有作品入選國家級出版社文集，被國家圖書館、清華大學(xué)與北京大學(xué)圖書館收藏。有詩歌作品被翻譯為英語、法語、韓語、日語、德語作品。寫有二十本以上小說故事觀后感文章人物傳記研究番茄小說、QQ閱讀、起點(diǎn)讀書發(fā)表。