蘇州騎警公開技能展示時，其中一位撞倒觀眾。這位騎警的第一反應是，下車檢查車況，轉頭工作人員求助，而不是關注被撞倒的觀眾。蘇州警方今天正式致歉。

看看車有沒有壞、是否會影響任務，是那名騎警的第一反應。她當然有錯，但我總覺得，錯也許不僅在她。在我們長久以來的文化氛圍和教育觀念中，財物（尤其是集體財物）和任務（尤其是領導交辦的任務）往往更加重要。

我們小時候耳熟能詳的《草原英雄小姐妹》，為了集體財產，兩姐妹不顧被凍死凍傷的風險，確實偉大，精神值得敬佩，但作為典型宣傳，可能在孩子的潛意識里種下集體財產高于個體生命的觀念。

物，因為屬于集體便有了高于一切的屬性，人，個體生命的神圣性在某種意義上被遮蔽。小學時，我們學習的好榜樣是救火英雄賴寧，他為了救山火而犧牲。集體敘事下，犧牲是一種被反復頌揚的高尚情操。這種道德上的至善無可指責，精神同樣偉大，但行為不值得鼓勵。集體財產與個人生命長期被放在二選一的思想試驗和宣傳模版中，在不斷生產英雄的同時，也容易導致我們對生命價值的認知不足。

任務，在我們日常生活的規(guī)訓中常常被視為“天職”，聽話的乖寶寶會把任務當成第一要義，最終完成人的異化。我們從小聽到最多的鼓勵之一是，“聽話”，聽話便被賦予了另一種道德意義。為了獲得這種認同，我們要學會從被動到主動壓抑天性，學會在烈日暴雨下列隊聽校長講話，學會為了爭取流動紅旗而拼命打掃班級衛(wèi)生，把老師家長的每一項指令當成圣旨。工作后，我們便自主掌握的服從技能，甚至能“不待揚鞭自奮蹄”。倘若不能完成任務，便焦慮自責，別把“00后整頓職場”這種段子當真，大量的老中青打工人，更多是被自上而下的任務目標催動著，不少人甚至將任務視為唯一，到了廢寢忘食斷情絕愛的地步。

有這樣的文化氛圍和教育觀念，那位騎警在撞倒觀眾后，驚惶之下肯定會調動思維底層的驅動力，車別撞壞了，這是集體財產；任務不能完成，更添緊張和焦慮。無措之下，那位騎警未必是冷漠，而僅僅是被長期寫好的代碼占據了內存，很多關乎生命的善良無法得到及時調用。在日常生活里，這位騎警依然可能是善良熱心的人，僅在任務場景下調用出一套固有思維模式。

蘇州警方的致歉很誠懇，特別提到“進一步加強人員業(yè)務技能培訓，嚴密活動安全管理措施”，對事故防患未然值得鼓勵。在我看來，對那位犯錯的騎警或許可以寬容一些。更應該思考的是，如何在更廣泛的價值導向和教育系統(tǒng)中，讓“人”的教育得到重視，人的生命在價值天平中不再是稱量其他的砝碼，鼓勵人有更多自主性、而非服從至上，才是吸取教訓的關鍵。