進入到2015下半年至今，最大的一個變化是，仿佛一夜之間，不再是任何店鋪、品牌、柜臺的VIP，失去各種附加值福利，消費金額直線下降。

與此同時，愛上養(yǎng)生和八段錦，每天會騰出一部分時間安靜地看書做筆記，感覺回到讀書的年代，心境也隨之改變，總結(jié)成一句話就是：接納一切，堅決不內(nèi)耗。

幫忙做家務(wù)的阿姨說，最近幾天學(xué)校里發(fā)生三起事件，都是男生，阿姨想不通：如今生活條件越來越好，孩子們卻仿佛失去抗壓能力，動輒就走極端。

進出校園時，也發(fā)現(xiàn)些許端倪……外來車輛無論什么理由一律不讓進。

但凡發(fā)生這類事情，人們習(xí)慣聚焦于社會壓力等這些外部因素，卻忽略最根本的一點，每個人都需要對自己的行為負責(zé)。

事實上，隨著社會的發(fā)展，尤其是經(jīng)濟的改善，人們在越來越追求自我的同時，卻忽略作為個體，對社會、家庭、包括自己的責(zé)任。

職場內(nèi)卷導(dǎo)致過勞猝死、學(xué)業(yè)壓力引發(fā)抑郁焦慮、信息爆炸造成注意力碎片化……即便因為管不住嘴導(dǎo)致一堆肥胖病，也歸咎于甜品和炸雞。

不可否認，面對這些身心健康危機，“這都是社會的錯”成為最容易引起共鳴的鍋。

我們生活在一個高速運轉(zhuǎn)的時代，社會節(jié)奏快、競爭激烈、價值多元……這些外部因素構(gòu)成健康的背景板。

然而，如果我們因此就將所有責(zé)任推給社會，其實是對自己生命最大的不尊重。

無論外部環(huán)境如何，發(fā)生在自己身上的事情，我們都是第一責(zé)任人——這不是冷酷的指責(zé)，而是對生命自主權(quán)的莊嚴宣告。

將身心健康問題完全歸咎于社會，本質(zhì)上是一種自我弱化的心理防御機制。

心理學(xué)家維克多·弗蘭克爾在集中營的極端環(huán)境中發(fā)現(xiàn)，“在刺激與反應(yīng)之間，有一個空間，我們能選擇反應(yīng)的力量和自由。”

社會壓力確實存在，但解讀和應(yīng)對方式，才真正決定它對身心健康的影響程度。

當(dāng)一個人堅信自己完全是被動承受者，這種“外控型”思維方式本身就會加劇無助感，成為心理健康的隱形殺手。

相反，那些在逆境中依然保持身心健康的人，具備一種“內(nèi)控型”思維——他們承認外部限制，但更相信自己對生活的掌控能力。

在身體健康層面，自我責(zé)任意味著從被動治療轉(zhuǎn)向主動管理。

毋庸置疑，社會確實有諸多健康挑戰(zhàn)：久坐的工作方式、高糖高脂的便捷食品、無處不在的電子屏幕……但與此同時，我們也擁有前所未有的健康知識和工具。

研究表明，約80%的過早心臟病和中風(fēng)、60%的2型糖尿病可以通過生活方式改變預(yù)防。

如果我們選擇每天走幾步路、少點一次外賣、早睡半小時，這些微小的自我負責(zé)行為累積起來，就是對抗“社會致病因素”最有力的武器。

健康不僅是一種狀態(tài)，更是一種日復(fù)一日的實踐，主體只能是我們自己。

其中，心理健康領(lǐng)域的自我責(zé)任更為微妙而深刻。

社會確實在制造無數(shù)焦慮源：社交媒體上的完美生活展示、職場中的無情淘汰機制、物質(zhì)主義的價值評判……但“焦慮是這個時代的奢侈品，人們消費它，就像消費其他商品一樣?！?/p>

我們是否無意識地沉浸在焦慮中，將其作為逃避行動的借口？

自我責(zé)任不是否認痛苦，而是拒絕讓它定義我們的一切。

學(xué)習(xí)情緒調(diào)節(jié)，培養(yǎng)心理韌性，在必要時勇敢求助——這些都不是社會能替我們完成的事情。

當(dāng)然，強調(diào)自我責(zé)任絕非為社會問題開脫。

明智的自我責(zé)任觀，是在承認社會影響力的同時，聚焦于自己能夠掌控的范疇。

社會有責(zé)任創(chuàng)造更健康的環(huán)境，包括制定合理的保護政策、提供可及的醫(yī)療服務(wù)、營造包容的心理支持氛圍等。

但如果每個人將這些宏觀改善作為個人健康的前提，無異于將生命的主導(dǎo)權(quán)拱手相讓。

真正的智慧在于：在推動社會進步的同時，不放棄當(dāng)下的自我負責(zé)；在承認外部約束的條件下，依然堅持內(nèi)在自由。

自我負責(zé)不是一種負擔(dān)，而是一種解放。

當(dāng)我們停止抱怨社會如何傷害我們，開始思考自己能做些什么，奇妙的轉(zhuǎn)變隨之發(fā)生……請相信，親測有效，這是真的。

這種主體性的覺醒，本身就是最有效的健康促進劑。

研究顯示，擁有強烈自主性和生活掌控感的人，不僅心理更健康，生理指標也更優(yōu)，甚至壽命更長。

在這個充滿不確定性的時代，守護身心健康已成為一種革命性行動。

而這場革命的起點，不是等待社會變得完美，而是此刻此地，我們決定為自己的身體和心靈負起責(zé)任。

健康的身體和寧靜的心靈，終究是要由自己走進去的殿堂，社會可以提供路徑，卻無法代替我們行走。

在這個意義上，承擔(dān)第一責(zé)任不是重負，而是特權(quán)——它是我們作為獨立個體，對生命最深刻的禮敬。

（圖片源自AI）