在為人處世的過程中，如果一個(gè)人總是只考慮自己的利益，不愿意為他人著想，恨不得將天下所有珍貴之物據(jù)為己有，完全不顧及他人的幸福、安樂乃至生死，那么，“貪”病便會(huì)不可避免地纏身。要治愈“貪”病，關(guān)鍵在于一個(gè)“舍”字。假如我們能領(lǐng)悟“舍”的真諦，在他人遭遇精神或物質(zhì)上的困境時(shí)，愿意將自己的幸福、安樂和利益無私奉獻(xiàn)，那么，“貪”這一頑疾便無從滋生。

人赤條條地緊握雙手來到世間，仿佛整個(gè)世界盡在掌握；而最終雙手?jǐn)傞_離世，仿佛在無聲地宣告：“我雖歷經(jīng)紅塵，卻不帶走一絲塵埃。”這一收一放的姿態(tài)，恰恰蘊(yùn)含了“舍”的深刻禪理。貪婪一生，到頭來卻什么也帶不走。在人生的旅途中，唯有邊走邊舍，才能發(fā)現(xiàn)真正適合自己的東西，獲得內(nèi)心的滿足。

有一次，虛有禪師在河邊漫步。此時(shí)，幾位垂釣者正在岸邊垂釣，旁邊有幾名游客正欣賞著海景。突然，一位垂釣者揮起漁竿，釣起了一條足有三尺長的大魚，魚落在岸上后仍不停地騰跳。垂釣者用腳踩住大魚，取下魚嘴中的鉤子，卻隨手將魚扔回了海里。

圍觀的人群中響起一陣驚呼，如此大的魚竟未能令他滿意，可見這位垂釣者的雄心之大。

就在眾人屏息以待之時(shí)，垂釣者的漁竿再次揚(yáng)起，這次釣上的是一條兩尺長的魚。垂釣者依舊不看一眼，隨手將其扔進(jìn)了海里。

第三次，垂釣者的漁竿又一次揚(yáng)起，只見釣線末端鉤著一條不到一尺長的小魚。圍觀眾人以為這條魚也會(huì)被放回，沒想到垂釣者卻小心翼翼地將魚解下，放入了自己的魚簍中。

眾人百思不得其解，便問垂釣者為何舍棄大魚而選擇小魚。

垂釣者答道：“哦，因?yàn)槲壹易畲蟮谋P子僅有一尺長，裝不下太大的魚?！?/p>

禪師感嘆道：“人生的擁有并非越多越好，找到適合自己的目標(biāo)才是最重要的。否則，將會(huì)永遠(yuǎn)掙扎于不滿的情緒之中?！?/p>

宋代詞人辛棄疾有句名言：“物無美惡，過則為災(zāi)?！比藗冎钥释麚碛校钦加杏谧魉?。若能舍得放棄，便不會(huì)陷入如此痛苦之中。生活亦是如此，很多時(shí)候，痛苦和煩惱并非源于所得太少，而是因?yàn)閾碛刑?。擁有過多，便會(huì)感到沉重、擁擠、煩惱，甚至害怕失去，從而導(dǎo)致內(nèi)心痛苦。

人人皆有貪求，都向往美滿幸福的生活，渴望豐衣足食，這在所難免。然而，切不可讓這種貪求演變?yōu)椴徽?dāng)?shù)挠螅兂蔁o止境的貪婪。若不能舍棄貪婪，便難以擺脫痛苦的煎熬。

當(dāng)年佛陀在菩提樹下得道時(shí)曾言，眾生皆有佛性，但因“妄想執(zhí)著”而未能證得。因此，若能喚醒佛性，舍棄世間種種貪念欲望，必能獲得大智慧、大解脫。佛教正是通過“舍”來療愈人們內(nèi)心的貪婪，助其回歸真善美的本性。

人生短暫，轉(zhuǎn)瞬即逝。真正的快樂源自簡約的內(nèi)心。若不能完完全全、真真實(shí)實(shí)地生活，反而陷入欲望編織的陷阱，便難以享受到人生的真正樂趣。

人生的高度在于一份知足的恬然，而生命的高度則體現(xiàn)在能取能舍、當(dāng)取則取、當(dāng)舍則舍、善取善舍的安然。很多時(shí)候，人們渴望獲得，并認(rèn)為多多益善，然而，“得”的前提必定是先“舍”，唯有先“舍”，方能有所“得”。

舍棄，意味著重新獲得。若要讓生活回歸自然，就必須舍棄一些功利、應(yīng)酬，乃至工作上的一些成就。只有擺脫生活中不必要的牽絆，生活才能真正變得簡單。

此外，在自己獲得幸福之際，別忘了給予他人幫助，這亦是借由“舍”來消除貪婪的有效途徑?！吧帷蹦芡貙捫男兀苊庖蛐∶±兊锚M隘，令人反感。一個(gè)不忘關(guān)懷他人的人，最終所獲的不僅是物質(zhì)上的享受，更是心靈上的慰藉。