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鷺客社：守望共同的塵世故鄉(xiāng)
四百年前，一位泉州復(fù)社才子為馬巷金美黃氏撰寫了文采斐然的族譜！??！
文 / 林鴻東
上周日，筆者談及“西石”，今晚，不妨聊聊“東黃”。
時光倒流十五年，回到那個盛夏七月。一百六十五位來自臺灣金門的黃氏宗親，恭請著他們世代奉祀的“紫云始祖”黃守恭的金身塑像，一路北上，踏上了泉州故土。這一趟歸來，意義深遠(yuǎn)——這是百余年來，這尊被視為家族精神象征的神像，首次重返泉州祖地。
黃守恭，唐代貞觀年間人，約在公元650年至704年間，自外地遷居泉州城西，開枝散葉，成為泉州“紫云黃氏”一脈的肇基始祖。唐垂拱二年，一段善緣成就千古名剎——他獻(xiàn)出自家百畝桑園，助建紫云寺，即今日泉州大開元寺的前身。如今若你走進(jìn)開元寺，抬頭可見大山門上高懸的并非“開元寺”，而是筆力遒勁的“紫云”二字；寺門對面的照壁上，“紫云屏”三字赫然醒目。這一切，都是對黃守恭獻(xiàn)地建寺功德最深切的緬懷。寺內(nèi)一隅，黃氏檀樾祠依然靜立，訴說著千載綿延的血脈傳承。
據(jù)黃氏族譜記載，黃守恭有五子：經(jīng)、紀(jì)、綱、綸、緯。其子孫后代如繁茂枝葉，廣布于福建、浙江、廣東、江西及港澳臺地區(qū)，更有遠(yuǎn)渡重洋，僑居新加坡、馬來西亞等國。此次前來的金門黃氏宗親，主要屬四子黃綸一脈，即源自古同安金柄村的“東黃”望族。
巧的是，上周一位吳先生發(fā)給筆者一份與“東黃”有關(guān)的明末族譜文獻(xiàn)——《錄四安金美家譜歷代祖考妣敘》。“金美”即今翔安馬巷的坑尾社區(qū)。該譜撰于崇禎十二年，作者為御史王大明。族譜研究雖非筆者專長，但因此文獻(xiàn)出自明末文人之手，便耐心作了辨識與釋讀。內(nèi)容大體與平日所聞紫云黃氏故事相近，亦有些微差異：如僅提及“四安”而非“五安”；又如記載明初黃鉞因效忠建文帝而遭永樂帝剿家之舊事——這一節(jié)似為以往所未聞。
撰寫者自述為“御史王大明即龍震”。史上雖無“王大明”相關(guān)記載，王龍震卻是真實(shí)存在的歷史人物。他字長甫，號起一，明天啟元年中舉，崇禎元年登進(jìn)士。歷任江西吉水縣知縣、江西道監(jiān)察御史、山西巡按、浙江處州府道、浙江督糧道、廣東惠州府嶺東道及廣西江左道等職。生于萬歷甲申年，卒于順治癸巳年，享年七十。從時間上看，與崇禎十二年為黃氏撰寫族譜的“御史王大明”完全吻合。
最令筆者驚訝的是，王龍震竟是明末復(fù)社成員。在道光十一年所編《復(fù)社姓氏傳略》泉州府篇中，筆者找到了他的名字。復(fù)社是崇禎年間由張溥、張采在蘇州創(chuàng)立的文人社團(tuán)，以“興復(fù)古學(xué)”為宗旨，迅速匯聚大江南北數(shù)千士人，成為晚明規(guī)模最大、影響力最深遠(yuǎn)的文人組織。
復(fù)社成員精研科舉時文，崇禎朝進(jìn)士多出其門；同時在文學(xué)、科學(xué)領(lǐng)域亦有建樹，方以智《物理小識》東傳日本，社團(tuán)與西方傳教士的交流更開風(fēng)氣之先。他們既主導(dǎo)文壇風(fēng)尚，又積極參與政治，以清議力量抨擊時弊，成為一種凝聚文人階層共識的社會力量。
當(dāng)年，馬巷坑美的“東黃”家族，又是如何請來這位活躍在復(fù)社的泉州才子撰寫自己的族譜？
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