如果沒有蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，都不可能有1840年鴉片戰(zhàn)爭。

別著急反對或者別迷糊，咱們按照時(shí)間線捋一捋，你就知道我說的有沒有道理。

蔡倫是個(gè)太監(jiān)，有不少人不知道，這里強(qiáng)調(diào)下。

雖說是蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，但這個(gè)改進(jìn)等同于再造，因?yàn)闆]有蔡倫，中國的紙依然停留在“絲綢”的階段，非常昂貴，不能普及。就如瓦特改進(jìn)了蒸汽機(jī)，但也發(fā)明了能夠普及的蒸汽機(jī)。

造紙術(shù)的傳播路線

首先來看看造紙術(shù)的傳播路線，再來看造紙術(shù)對世界的影響。

蔡倫發(fā)明造紙術(shù)的時(shí)間是公元105年，請記住這個(gè)時(shí)間，非常的重要。

造紙術(shù)首先在亞洲地區(qū)傳播，因?yàn)榕徶袊?，所以朝鮮、日本、越南有天然的優(yōu)勢，也最早地享受到了造紙術(shù)帶來的便利。

朝鮮是在4-5世紀(jì)可以自主造紙的，使用紙張更早，在2世紀(jì)前后，朝鮮半島就用上了中國的紙。

越南的北部早期是中國的一部分，所以2世紀(jì)也用上了中國的紙，畢竟在三國時(shí)期，越南北部由東吳統(tǒng)治。也正是這個(gè)便利，3世紀(jì)越南地區(qū)就會(huì)自主造紙了。

日本由于是島國，所以傳入的比較晚，大概在610年高麗高僧曇征赴日傳授造紙術(shù)，日本從此就學(xué)會(huì)了造紙，還發(fā)展了自己的造紙術(shù)。

再來說中亞，由于跟中國接壤，再加商業(yè)上的往來，中亞國家在4世紀(jì)就用上了中國紙，但一直沒有獲得造紙術(shù)，直到唐朝和大食的怛羅斯之戰(zhàn)發(fā)生后，大食俘虜了一些唐朝人，其中有會(huì)造紙的工匠，于是大食的阿拉伯人就學(xué)會(huì)了造紙術(shù)。

阿拉伯人學(xué)會(huì)造紙術(shù)，但他們卻不肯輕易傳給歐洲，但卻販賣給歐洲，不過那也是11世紀(jì)的事情了。

1150 年，西班牙薩狄瓦建立第一座造紙廠，歐洲才學(xué)會(huì)了造紙術(shù)。

隨后，法國（1189 年）、意大利（1276 年）、德國（1391）、荷蘭（1428 年）、瑞士（1433 年）、波蘭（1491 年）、英國（1494年） 等國相繼建立造紙廠，此時(shí)距離蔡倫發(fā)明造紙術(shù)（105年）已經(jīng)過去了1000多年。

造紙術(shù)對世界的影響

在沒有傳入造紙術(shù)之前，世界各國的書寫載體非常的不便。蘇美爾和古巴比倫用過泥板，上面寫的是楔形文字。

古埃及人用過莎草紙，制作方法有點(diǎn)像現(xiàn)在的三合板，莎草紙不能折疊，所以不能制作成書籍，而且潮濕的環(huán)境不容易保存。

歐洲一般使用羊皮卷更多，但羊皮卷非常的昂貴，不容易普及和傳播。

南亞的印度使用貝葉，是一種貝多羅樹的葉子，制作相對簡單，但使用困難，需要刻字然后涂墨水，好在保留的時(shí)間較長，像大家熟知的貝葉經(jīng)，但依然無法大規(guī)模普及。

中國的造紙術(shù)傳入以后，立刻變得不一樣了。中亞的阿拉伯國家的《古蘭經(jīng)》終于有了便宜又便于攜帶載體，這促進(jìn)了《古蘭經(jīng)》的傳播，同時(shí)阿拉伯國家開展了轟轟烈烈的百年翻譯運(yùn)動(dòng)，保留了大量的希臘的文化和圖書。

阿拉伯人翻譯的這些典籍被拜占庭帶入了歐洲，歐洲又學(xué)會(huì)了造紙術(shù)，促進(jìn)了文學(xué)典籍在歐洲的傳播，再加上資本主義的發(fā)展，歐洲開始了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，該運(yùn)動(dòng)在14-16世紀(jì)，前期是造紙術(shù)傳入的時(shí)期。

如果沒有中國的造紙術(shù)，縱然資本主義在歐洲有萌芽，但思想的傳播不會(huì)那么快，畢竟那么多典籍不能用昂貴的羊皮卷來書寫和傳播吧。

文藝復(fù)興造就了后來歐洲資本主義的發(fā)展，同時(shí)歐洲進(jìn)入大航海時(shí)代，并開始了轟轟烈烈的殖民運(yùn)動(dòng)。造成了英國對清政府的侵略。

當(dāng)然造紙術(shù)的發(fā)明是客觀規(guī)律，只不過是早或者晚，但在歷史上會(huì)出現(xiàn)“差之毫厘謬以千里”的結(jié)果。如果造紙術(shù)晚傳入100年，中國的遭遇或許會(huì)不一樣呢、

總之，造紙術(shù)在世界的傳播，讓世界的文明成果得以最大限度的保留，是對世界文明的傳播和傳承有巨大的貢獻(xiàn)。