最近，在南昌漢代?；韬钅箍脊虐l(fā)掘成果公布十周年之際，文物保護專家?guī)砹艘粋€令人振奮的消息：經(jīng)過新一輪的精心修復，原本統(tǒng)計的5200多枚簡牘，總數(shù)增加到了5795枚！

簡牘中有1200枚《詩經(jīng)》簡，明確記載“詩三百五篇、凡千七十六章，七千二百七十四言”——這證明?；韬啞对娊?jīng)》是全本詩經(jīng)，這也是秦漢時期全本詩經(jīng)的首次發(fā)現(xiàn)！

沒錯，斷更2000年的《詩經(jīng)》更新啦！

秋假第二天，我們聊聊浪漫的《詩經(jīng)》，浪漫的考古。

?；韬钅褂?011年在江西南昌被發(fā)現(xiàn)，2016年經(jīng)考古專家確認，墓主人為海昏侯劉賀。

劉賀的一生跌宕起伏，頗有“爆款短劇”的味道。

他是漢武帝劉徹的親孫子，最早是昌邑王，后因昭帝崩而無嗣被霍光等人擁立為皇帝。

但這個皇帝只當了27天，就被貶為庶民。

再后來，他被流放至豫章郡海昏縣（今南昌市新建區(qū)），成為?；韬睿瑥氐妆桓綦x在政治圈與宗廟之外。

33歲，接二連三受到沉重打擊的劉賀郁郁而終。

南昌?；韬钸z址公園

史書記載，劉賀是個“荒唐”的皇帝。

他在位27天內(nèi)，被記下1127項“罪行”，主要是“行淫亂”，霍光奏請?zhí)髲U黜劉賀的罪名也是：“荒淫迷惑，失帝王禮誼，亂漢制度”。

當然，也有人認為，之所以有如此多的“罪行”，是因為劉賀實施的不當政治措施對霍光之流的權(quán)力產(chǎn)生了威脅。

據(jù)?；韬钅钩鐾恋奈锲罚瑒①R還是個有錢的“文化人”。

先說說他多有錢，南昌漢代海昏侯國遺址博物館里有大量排列整齊的餅金、金板、馬蹄金（褭蹏金）、麟趾金，共478件，115公斤。

每一枚餅金都形制規(guī)整，金光熠熠，重量約為250克（漢斤一斤）

出土的金器不僅數(shù)量眾多、種類豐富，而且純度極高！

不止金器，他還有大量的玉器、成堆的銅錢山，真腰纏萬貫的“寶葬男孩”。

除了金銀錢財，出土物品中還有不少國寶，如孔子徒人圖漆衣鏡——上面是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的孔子像、漢朝的火鍋青銅溫鼎等。

至于“文化人”，?；韬钅钩舜舜伟l(fā)現(xiàn)的1200枚《詩經(jīng)》簡，考古專家前前后后還在這里發(fā)現(xiàn)了《禮記》《春秋》《孝經(jīng)》，以及失傳1800多年的《齊論語》簡牘，共計5795枚。

南昌漢代?；韬顕z址博物館在官網(wǎng)做了一個“數(shù)字博物館”，記錄了劉賀從小識字練書法，學習經(jīng)學、禮儀、騎射的經(jīng)歷。

數(shù)字博物館

根據(jù)墓室結(jié)構(gòu)、出土的青銅器、絲織品、金器玉石、簡牘等物品以及歷史資料，有歷史學家分析，劉賀應是一位恪守祭祀禮儀、受過良好儒家思想教育的人。

他的歷史悲劇并不是其“行淫亂”“亂漢制度”造成的，而是當時歷史條件下政治斗爭的結(jié)果。

劉賀去世后，?；韬顕鴼v經(jīng)四代，最終在東漢被廢。

但這位兼具王、帝、侯三重身份的特殊人物，以及其墓葬中封存的文物，卻是小朋友們了解漢代社會面貌的重要“鑰匙”，一點點接近真實歷史的重要途徑。

安排了秋假去江西玩的朋友，不妨把南昌漢代?；韬顕z址博物館安排到行程中，和孩子一起去認識一下這位歷史課本中記載不多，但擁有傳奇一生的?；韬睢?/p>

南昌漢代?；韬顕z址博物館

門票：普通票60元/人，學生票30元/人

* 公眾號“?；韬睢敝蓄A約

開放時間：9:00-17:00

* 節(jié)假日開放時間請以線上公告為準

在統(tǒng)編初中語文教材中，有不少《詩經(jīng)》詩歌，例如大家很熟悉的《關(guān)雎》《蒹葭》《子衿》等。

發(fā)現(xiàn)了秦漢時期《詩經(jīng)》全本，娃娃們要背誦閱讀的文章又要變多了？

不急，咱們先從《詩經(jīng)》說起，秦漢時期《詩經(jīng)》全本的發(fā)現(xiàn)意義可不止如此。

國家典籍博物館藏《詩經(jīng)?關(guān)雎》刻本朱印頁面

傳至漢代時《詩經(jīng)》共有四個版本，分別是魯詩(申培公所傳)、齊詩(轅固生所傳)、韓詩(韓嬰所傳)和西漢時魯國毛亨和趙國毛萇所輯的毛詩。

魯詩亡于西晉，齊詩亡于三國魏時，韓詩亡于宋代，僅存《韓詩外傳》，故流傳至今的《詩經(jīng)》又名《毛詩》。

此次?；韬钅钩鐾恋摹对娊?jīng)》，有很多和今傳本《毛詩》不一樣的細節(jié)。

國家博物館藏《詩經(jīng)》

首先，出土的《詩經(jīng)》簡每枚長23厘米、寬0.8厘米，有三道編繩，容字20—25個。而且，不光有正文，連注釋和篇末的詩序都有。

無論是文本形態(tài)、隸書字體，還是三道編繩的裝訂痕跡，都帶著“官學烙印”，意味著這可能是秦漢時官方認證的“標準教材”的模樣。

此次發(fā)現(xiàn)的《詩經(jīng)》簡總目錄的格式分《風》《雅》《頌》三大部分排列，但《風》部首次展現(xiàn)按國別分組的編排。

這意味著，漢代《詩經(jīng)》的傳播可能有更復雜的地域路徑。

海昏侯墓《詩經(jīng)》簡共305篇、1076章，與今傳本《詩經(jīng)》篇數(shù)相同，但少66章。

這意味著，我們更熟悉的今傳本《詩經(jīng)》中，可能有部分內(nèi)容是后世添寫進去的。

也有學者結(jié)合時間、史料，以及出土《詩經(jīng)》的文字編排和與今傳本《詩經(jīng)》的不同推測，?；韬睢对娊?jīng)》很可能是上面提到的，已經(jīng)失傳的“魯詩”。

國家博物館藏《詩經(jīng)》

魯詩創(chuàng)始人申培公在漢文帝時期，因為精通《詩經(jīng)》被立為博士，這是漢代經(jīng)學最早的官學地位。

西漢時期，魯詩影響力非常大，上至朝廷，下至地方官學，魯詩都是主流教材。

劉賀的老師太傅王式則是西漢《詩經(jīng)》學的重要傳授者，也是申培公的再傳弟子。據(jù)《漢書·儒林傳》，在王式看來，講授《詩經(jīng)》是他勸諫的重要方式。

此外，在墓中發(fā)現(xiàn)的《除國詔書》（南方地區(qū)唯一的漢代詔書實物）竹簡中，明確了劉賀的死亡時間為公元前59年10月6日——?；韬钅埂对娊?jīng)》的成書時間在此之前，保存了西漢早、中期《詩》學文本的樣貌。

這些都為海昏侯墓《詩經(jīng)》有可能是“魯詩”提供了證據(jù)，但其確切情況還有待進一步整理與學界的切磋。

在紙張發(fā)明之前，竹簡就是古人的“硬盤”。

古人主要把字寫在竹片和木片上，這就是“簡牘”。

簡牘分為“簡”和“牘”，“簡”多為竹片，主要用于書寫書籍、經(jīng)文；“牘”是比較寬的木片，常用于書寫公文、信件。在?；韬钅钩鐾恋暮啝┲?，既有竹簡也有木牘，內(nèi)容涵蓋了典籍、公文、占卜等多個類別。

這些簡牘出土時狀況非常糟糕，竹簡與木牘殘缺、飽水、斷裂、“軟得像面條”，很難直接用手接觸。

不僅如此，剛出土的簡牘接觸空氣后極易氧化變黑，可能導致文字瞬間消失。

面對這些在地下埋了兩千年，泡水兩千年、被泥沙壓了兩千年的簡牘，修復團隊要先進行精細的揭取工作。

簡單地說，簡牘出土時已被擠壓成不規(guī)則的“一大塊”，需要自上而下逐枚揭取，每揭取一枚就編一個號，最大限度保留其原始信息。

然后用“乙醇十六醇填充脫水法”，讓水分一點點被替代出來，同時用高級醇把纖維結(jié)構(gòu)支撐住。

乙醇十六醇填充脫水法是簡牘文物保護中用于脫水定型的核心技術(shù)之一，通過乙醇置換水分后填充高級醇（如十六醇）實現(xiàn)穩(wěn)定脫水。該方法由湖北荊州文物保護中心方北松團隊首創(chuàng)，已修復全國80%以上的飽水簡牘。

經(jīng)過揭取、表面清理、紅外掃描、脫水脫色等精細的處理，竹簡上原本模糊不清的文字才會逐漸清晰起來。

完成一重又一重挑戰(zhàn)后，兩千年前的朗朗誦讀聲，才得以與今天的我們相遇。

有同學可能會問：為什么最開始統(tǒng)計了5200多枚簡牘，十年后才“發(fā)現(xiàn)”這些加上粘連的簡牘一共5795枚？是之前看漏了嗎？

當然不是！這恰恰體現(xiàn)了考古工作的嚴謹和科學。

這些簡牘在水里泡了上千年，材質(zhì)變得極其脆弱。最初的清理只能做個大概統(tǒng)計，等到了條件更好的實驗室，修復人員才能借助更精密的儀器，像做微創(chuàng)手術(shù)一樣，把粘連的簡牘慢慢分開。

這個過程急不得，必須遵循“最小干預原則”，也就是盡可能少地去打擾文物本身，避免造成二次傷害。

這不是疏忽，而是對歷史負責的“慢工出細活”。

《國家寶藏》里有一個經(jīng)典問題：“我們?nèi)绾纬蔀榻裉斓奈覀儯俊?/p>

在這個什么事情都講效率、怕落后，把步道變成“賽道”的時代，在馬不停蹄向前奔去的人群中，還是有人愿意回過頭探究歷史的來處，回答“我們?nèi)绾纬蔀榻裉斓奈覀儯俊?/strong>

發(fā)現(xiàn)秦漢時期《詩經(jīng)》全本，足以把孩子拉進一個非常浪漫的敘事中。

歷史沉睡在土地中。

考古這門與無言遺跡進行對話的學問，通過一個個有關(guān)聯(lián)的問題、一件件考古文物的新發(fā)現(xiàn)，喚醒了那些消失在歷史長河中的文明傳奇，建立起巨大的歷史脈絡(luò)。

讓即便身處鋼筋水泥的城市中的我們，也能親眼目睹千年之前的文物。

這門學問依賴高精尖的技術(shù)，對文物進行發(fā)掘、出土、研究、長期保護。但相比技術(shù)，更重要的是最質(zhì)樸的好奇心——對過去的好奇、對人類的好奇、對情感的好奇。

浪漫地大膽設(shè)想，謹慎地小心求證，這就是考古。

現(xiàn)在AI以及各種技術(shù)很發(fā)達，“我們的孩子會不會被AI取代”成為家長尤其關(guān)心的問題。

但我們有理由相信，不僅僅是考古，任何理性與浪漫并存的學科，一定是AI很難快速取代的學科。