京都大學(xué)一紙公告，揭開了百年殖民傷疤，也掀開了歷史與現(xiàn)實(shí)交織的復(fù)雜敘事。

2025年11月10日，日本京都大學(xué)的一則公告震驚了國(guó)際社會(huì)，該校承認(rèn)保存著466具琉球人的遺骨。這些遺骨不是來自考古發(fā)掘，而是19世紀(jì)末日本吞并琉球后，有組織地從琉球人墳?zāi)怪斜I挖所得，甚至連琉球王室的“百按司墓”也未能幸免。

一所頂尖學(xué)府，為何收藏如此眾多的異族遺骨？這背后隱藏著怎樣的歷史隱情？

京都大學(xué)的公告，無意間掀開了日本殖民歷史中最為陰暗的一頁(yè)。466具琉球人遺骨，不僅僅是數(shù)字，更承載著一段被刻意遺忘的歷史。

19世紀(jì)70年代，日本強(qiáng)行吞并了獨(dú)立的琉球王國(guó)，將其更名為“沖繩縣”。但武力征服只是第一步，文化同化隨即跟上。

而日本人類學(xué)家四處盜挖琉球人遺骨，連琉球王室的墓穴“百按司墓”也沒有放過。

這些被盜挖的遺骨被運(yùn)往京都帝國(guó)大學(xué)（京都大學(xué)前身），成為清野謙次等教授的“研究材料”。

他們通過對(duì)這些骸骨的測(cè)量和分析，開始炮制出“日琉同祖論”的假說，企圖從生物學(xué)角度“證明”琉球人和日本人同根同源。

更具諷刺意味的是，主導(dǎo)這一研究的清野謙次，正是侵華日軍731部隊(duì)創(chuàng)始人石井四郎的老師。從琉球到中國(guó)，從學(xué)術(shù)研究到戰(zhàn)爭(zhēng)罪行，這條黑暗鏈條奪走了無數(shù)亞洲人民的生命與尊嚴(yán)。

實(shí)際早在明治時(shí)期，琉球是“薩摩藩屬地”的歷史敘事被不斷強(qiáng)化。日本官方在同化教育中試圖建構(gòu)一套日本與琉球是“父子關(guān)系”的歷史起源敘事。

1897年開始發(fā)行的《沖繩縣通用小學(xué)課本》甚至寫道：“源為朝渡抵沖繩，其子便是第一代島主舜天?！?/p>

文化人類學(xué)領(lǐng)域的“日琉同祖論”，民俗學(xué)領(lǐng)域的“南島論”，都旨在論證琉球和日本在族群和文化上“同根同源”。

這種學(xué)術(shù)殖民主義不僅發(fā)生在琉球，1903年，大阪舉辦第五次產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)，設(shè)立了“學(xué)術(shù)人類館”展區(qū)，展示日本大和民族眼中的“落后族群”。

朝鮮人、阿伊努人和琉球人等身著傳統(tǒng)服裝，被置于展臺(tái)上，表演“未開化”的族群形象。

而多年來，沖繩人民一直在通過法律途徑，試圖拿回祖先的遺骨。然而，這些遺骨至今仍被當(dāng)作“學(xué)術(shù)資源”保存在院校或教育機(jī)構(gòu)，難以入土為安。

而這些被禁錮在京都大學(xué)實(shí)驗(yàn)室中的466具琉球遺骨，它們不僅是琉球人民的祖先，也是日本殖民罪行的鐵證。

更令人憤怒的是，日本政府至今未對(duì)其殖民歷史進(jìn)行徹底的反思。

而在日本的官方敘事中，沖繩的殖民傷痕被刻意淡化，“日琉同祖論”的殖民理論遺毒仍然未能完全清除。這種模糊的歷史態(tài)度，不僅傷害了琉球人民的情感，也阻礙了東亞地區(qū)真正的和解。

此外日本對(duì)琉球的控制，在法律上也存在爭(zhēng)議。從國(guó)際法角度來看，日本聲稱擁有琉球群島主權(quán)的說法有問題。

日本迄今取得的應(yīng)僅為“施政權(quán)”而非“主權(quán)”，琉球法律地位未定。

琉球群島托管給美國(guó)的法源基礎(chǔ)是《舊金山和約》第三條，但是中華人民共和國(guó)政府并不承認(rèn)該和約的合法性。

而且，《舊金山和約》也違反“條約對(duì)第三者既無損也無益”的條約法格言。

美國(guó)托管琉球及美日間私相授受琉球違反國(guó)際托管法。美國(guó)托管琉球既欠缺法律依據(jù)又無聯(lián)合國(guó)監(jiān)督，所謂“剩余主權(quán)說”并不能使日本獲得琉球和釣魚島的主權(quán)。

美日私相授受琉球的行為已經(jīng)違反聯(lián)合國(guó)托管制度宗旨及民族自治原則。

近年來，琉球問題重新回到國(guó)際視野。2025年7月2日，中國(guó)海洋發(fā)展研究中心召開了“近代以來琉球社會(huì)變遷問題”專題研討會(huì)。

而琉球問題是中日關(guān)系的“歷史溫度計(jì)”，是中國(guó)走向大洋的咽喉要道，蘊(yùn)涵著深層的歷史糾葛和法理爭(zhēng)議。

此外琉球歷史背景非常復(fù)雜，從不同角度研究琉球問題具有現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)我國(guó)周邊安全與環(huán)境問題有直接影響。

在琉球問題上，中國(guó)應(yīng)當(dāng)積極發(fā)聲并支持民間輿論表達(dá)。

而日本對(duì)中方提及琉球問題表現(xiàn)出過度反應(yīng)，其背后是對(duì)歷史無法回避的焦慮。而中國(guó)的表態(tài)恰好揭開了它試圖掩蓋的歷史遮羞布。

隨著近年來琉球民眾的身份覺醒，對(duì)原住民權(quán)利的呼吁恰好呼應(yīng)了琉球民眾的自主訴求，這令日本政府更加不安。

古DNA研究給出了意想不到的答案，現(xiàn)代琉球群島居民的基因中，存在著明確的、源自古代山東龍山文化時(shí)期人群的遺傳成分。

而那些被禁錮在京都大學(xué)實(shí)驗(yàn)室里的琉球先人遺骨，依然是活的歷史。它們等待的不僅是歸還故土，更是一個(gè)民族被尊重、被承認(rèn)的權(quán)利。

466具遺骨，等待的回歸故土，而琉球人等待公正，歷史等待真正的和解。