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資料來(lái)源：《增一阿含經(jīng)》
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戒定慧三學(xué)，是佛門(mén)修行的根本法門(mén)。

世尊在世時(shí)，曾于竹林精舍對(duì)諸比丘開(kāi)示："戒為無(wú)上菩提本，應(yīng)當(dāng)具足持凈戒。"

這三學(xué)之間，究竟有著怎樣的關(guān)聯(lián)？為何佛陀反復(fù)強(qiáng)調(diào)，修行次第萬(wàn)萬(wàn)不可顛倒？

有人說(shuō)，既然智慧最為殊勝，何不直接修慧？有人問(wèn)，禪定能見(jiàn)本性，為何還要持戒？

更有甚者，以為戒定慧可以齊頭并進(jìn)，不必分先后。

殊不知，這三學(xué)如同建塔，地基不牢，豈能高聳入云？次第若亂，非但不能證果，反會(huì)墮入歧途。

佛陀住世說(shuō)法四十九年，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，曾經(jīng)用一個(gè)真實(shí)的故事來(lái)警醒后人。這個(gè)故事，至今仍在僧團(tuán)中流傳，讓無(wú)數(shù)修行人明白了修行之路不可顛倒的緣由。

那是在佛陀成道后的第十五年，僧團(tuán)日益壯大，四方弟子云集。在王舍城外的竹林精舍，一位名叫善星的比丘，天資聰穎，記憶超群。他能夠背誦十二部經(jīng)，對(duì)于佛法義理的理解，在眾弟子中也算得上出類(lèi)拔萃。

善星比丘自恃聰慧，常對(duì)其他師兄弟說(shuō)："修行之道，貴在明理。只要通達(dá)經(jīng)教，自然能夠證果。那些整日持戒苦修的人，不過(guò)是愚鈍之輩，不懂得直指人心的法門(mén)。"

他的這番話(huà)，在僧團(tuán)中引起了不小的波瀾。一些初入佛門(mén)的年輕比丘，聽(tīng)了他的言論，也開(kāi)始輕視戒律，認(rèn)為只要多讀經(jīng)典，多研究義理，就能開(kāi)悟證果。

舍利弗尊者聽(tīng)聞此事，心中憂(yōu)慮。他知道善星比丘雖然聰慧，但走的路子偏了。一日，舍利弗尋到善星，想要?jiǎng)裾]他。

"善星師弟，你通達(dá)經(jīng)教，這是難得的善根。但修行一事，卻不能僅憑知解。"舍利弗語(yǔ)氣平和地說(shuō)道。

善星比丘淡淡一笑："舍利弗師兄，我知道你是為我好。可是你想想，佛陀說(shuō)法，不就是讓我們明白道理嗎？道理明白了，自然就能解脫。那些戒律，不過(guò)是為了約束愚鈍之人，像我這樣已經(jīng)通達(dá)經(jīng)教的人，還需要這些繁瑣的規(guī)矩嗎？"

舍利弗搖頭嘆息："師弟，你可知道，戒定慧三學(xué)，如同鼎之三足，缺一不可。戒是基礎(chǔ)，定是功夫，慧是成果。你現(xiàn)在所學(xué)的，只是文字般若，并非實(shí)相智慧。"

"師兄此言差矣。"善星辯駁道，"我能夠講經(jīng)說(shuō)法，答疑解惑，難道這不是智慧的體現(xiàn)？況且，我也能入定，雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但也算是有了禪定的基礎(chǔ)。為何還要拘泥于那些戒律？"

舍利弗知道善星聽(tīng)不進(jìn)去，便不再多言，只是在心中為他默默擔(dān)憂(yōu)。

日子一天天過(guò)去，善星比丘依然我行我素。他雖然在眾人面前講經(jīng)說(shuō)法頭頭是道，私下里卻常常違犯戒律。有時(shí)候過(guò)午而食，有時(shí)候蓄養(yǎng)錢(qián)財(cái)，有時(shí)候言語(yǔ)不實(shí)。他總是為自己的行為找理由："這些都是小節(jié)，只要心中清凈，外在的形式又有什么關(guān)系呢？"

漸漸地，善星發(fā)現(xiàn)，自己雖然經(jīng)教通達(dá)，但內(nèi)心的煩惱并沒(méi)有減少。每當(dāng)夜深人靜，他獨(dú)自打坐時(shí)，心中總是雜念紛飛，難以安定。他想要入定，卻怎么也靜不下來(lái)。那些他以為已經(jīng)明白的道理，在煩惱來(lái)臨時(shí)，竟然沒(méi)有絲毫用處。

他開(kāi)始懷疑：難道我的修行方法真的錯(cuò)了？

一日，善星聽(tīng)說(shuō)佛陀要在竹林精舍為大眾開(kāi)示，便也前去聽(tīng)法。那天，佛陀升座說(shuō)法，開(kāi)口便道："諸比丘，汝等當(dāng)知，修行之道，如同農(nóng)夫種田。先要整地，然后播種，再澆水施肥，最后才能收獲。若是不整地就播種，種子無(wú)法扎根；若是不澆水施肥，禾苗無(wú)法生長(zhǎng)。修行也是如此，戒如整地，定如培育，慧如收獲。次第若亂，終難成就。"

善星聽(tīng)到這里，心中一動(dòng)，但很快又生起了疑惑：難道真的必須要先持戒嗎？

佛陀似乎看穿了他的心思，繼續(xù)說(shuō)道："有人以為，既然要開(kāi)智慧，何必在戒律上下功夫？這就好比一個(gè)人想要登高樓，卻不愿意一步一步爬樓梯，而是想要直接飛到樓頂。這可能嗎？"

眾比丘齊聲回答："不可能。"

"所以，"佛陀的聲音莊嚴(yán)而慈悲，"戒律看似約束，實(shí)則是保護(hù)。就像農(nóng)夫整地，是為了讓種子有一個(gè)良好的生長(zhǎng)環(huán)境。持戒，是為了讓心有一個(gè)安定的基礎(chǔ)。沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)，禪定無(wú)法生起；沒(méi)有禪定，真正的智慧也無(wú)法開(kāi)顯。"

善星聽(tīng)到這里，內(nèi)心開(kāi)始動(dòng)搖。他想起自己這些年的修行，確實(shí)如佛陀所說(shuō)，雖然知道很多道理，但遇到境界時(shí)，依然被煩惱所困。

佛陀接著說(shuō)："曾經(jīng)有一位比丘，他精通三藏，能夠?yàn)樗酥v經(jīng)說(shuō)法。但他輕視戒律，以為只要明白道理就夠了。結(jié)果，他雖然能說(shuō)，卻無(wú)法真正做到。最后，他的煩惱不但沒(méi)有減少，反而越來(lái)越重。"

這段話(huà)，仿佛一記重錘，敲打在善星的心上。他意識(shí)到，佛陀說(shuō)的，正是他自己。

下座后，善星獨(dú)自在竹林中徘徊。他回想起自己初入佛門(mén)時(shí)的發(fā)心，那時(shí)候他是多么渴望解脫，多么想要斷除煩惱?？墒乾F(xiàn)在，他卻迷失在文字和知解中，忘記了修行的初衷。

傍晚時(shí)分，善星來(lái)到佛陀的住處，頂禮請(qǐng)示："世尊，弟子愚鈍，雖然通達(dá)經(jīng)教，卻不能斷除煩惱。今日聽(tīng)聞世尊開(kāi)示，方知自己走錯(cuò)了路。懇請(qǐng)世尊慈悲，為弟子開(kāi)示戒定慧三學(xué)的修行次第。"

佛陀微笑著看著善星，慈悲地說(shuō)："善星，你能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，說(shuō)明你還有善根。三學(xué)之道，確實(shí)有其次第，不可顛倒。"

"世尊，弟子愚昧，以為通達(dá)經(jīng)教就是智慧，不知道戒律的重要。現(xiàn)在才明白，自己所學(xué)的，不過(guò)是文字而已。"善星慚愧地說(shuō)。

佛陀點(diǎn)頭道："你能明白這一點(diǎn)，已經(jīng)是進(jìn)步。戒定慧三學(xué)，戒是根本，定是樞紐，慧是目的。三者之間，有著嚴(yán)密的因果關(guān)系。"

"世尊，弟子想要從頭開(kāi)始，請(qǐng)世尊教我如何持戒。"

佛陀看著善星真誠(chéng)的眼神，知道他已經(jīng)真正認(rèn)識(shí)到了自己的問(wèn)題。于是，世尊開(kāi)始為他詳細(xì)開(kāi)示戒定慧三學(xué)之間的甚深關(guān)系。

這段開(kāi)示，后來(lái)被阿難尊者完整地記錄下來(lái)，成為后世修行人必讀的法寶。

佛陀用了一個(gè)極為生動(dòng)的比喻，將三學(xué)之間的關(guān)系說(shuō)得清清楚楚。

這個(gè)比喻，讓無(wú)數(shù)修行人恍然大悟，原來(lái)修行次第竟然蘊(yùn)含著如此深刻的道理。

那么，佛陀究竟是如何開(kāi)示的呢？戒定慧之間，到底有著怎樣不可分割的聯(lián)系？

為何次第一旦顛倒，就會(huì)導(dǎo)致修行無(wú)法成就？