在貴州省清鎮(zhèn)市站街鎮(zhèn)正鳳民族服裝加工廠的展廳里，一件歷經(jīng)150余年風(fēng)霜的苗族四印服飾散發(fā)著民族文化的光芒，旁邊是繡著八角花紋的口金包、點(diǎn)綴苗繡的項(xiàng)鏈和融入現(xiàn)代審美的團(tuán)扇。這里，是苗繡文化傳承與民族文化創(chuàng)新發(fā)展的交匯點(diǎn)，也是清鎮(zhèn)市第一批民族文化傳承人王正鳳與其女兒王海艷的“苗繡人生”。

王正鳳教授其女兒織機(jī)技藝。李果攝

母親的堅(jiān)守：讓苗繡活下去

“要讓苗繡活下去，必須先讓它走起來(lái)?！边@是王正鳳的信念，因?yàn)樗钪?，純粹的手工雖美，卻難以形成規(guī)模，無(wú)法養(yǎng)活一門(mén)手藝，更無(wú)法惠及鄉(xiāng)鄰。2014年，在站街鎮(zhèn)黨委、政府的支持下，王正鳳憑著扎實(shí)的繡藝功底和對(duì)市場(chǎng)的洞察，創(chuàng)辦了民族服裝加工廠。并前往上海、杭州等城市，尋找合適的刺繡機(jī)，將傳統(tǒng)紋樣輸入電腦，讓機(jī)械臂精準(zhǔn)地復(fù)刻手工的軌跡。

很快，工廠里機(jī)器開(kāi)始轟鳴，繡花機(jī)采用毛線與絲線，能夠高效地完成服裝生產(chǎn)，產(chǎn)品也逐漸銷(xiāo)往貴陽(yáng)龍洞堡、花溪、息烽等地，2024年工廠年產(chǎn)值突破50萬(wàn)元，還吸納了5名周邊村民固定就業(yè)，帶動(dòng)5名村民靈活就業(yè)。他們多是脫貧戶(hù)或年邁老人，通過(guò)縫制衣服，在旺季時(shí)每月收入7000-8000元。

然而，看著展廳里掛滿(mǎn)的成衣，王正鳳心頭卻始終縈繞著一絲隱憂(yōu)：機(jī)器生產(chǎn)出來(lái)的成衣，始終顯得單調(diào)，缺少了民族特色手工藝的溫度與靈魂，文化的傳承，絕不該只有眼前這一成不變的“老樣子”。

正鳳民族服裝加工廠展廳的苗族服飾。楊紅衣攝

女兒的回歸：讓苗繡活起來(lái)

王正鳳的擔(dān)憂(yōu)，隨著女兒王海艷的畢業(yè)歸來(lái)，轉(zhuǎn)憂(yōu)為喜。

王海艷對(duì)苗繡的愛(ài)，源自童年?！皠e的小朋友童年是玩具和動(dòng)畫(huà)片，而我更喜歡絲線和繡花針?！蓖鹾ＦG笑著說(shuō)。她童年記憶里，奶奶繡花時(shí)，她就在一旁幫忙拉線，母親也手把手傳授技藝，那些靈動(dòng)的紋樣早已刻進(jìn)她的骨子里，構(gòu)成了她最早的美學(xué)啟蒙。她暗下決心，要讓苗繡文化在新時(shí)代“活起來(lái)”。

帶著這份執(zhí)念，在高二那年，她選擇了藝考之路，并順利考入昆明學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。大學(xué)期間王海艷始終將傳承苗族文化放在心上，課上鉆研專(zhuān)業(yè)知識(shí)，課下則大量收集、整理、研究苗繡的傳統(tǒng)紋樣，還牽頭組織苗文化分享會(huì)，讓校園里的同學(xué)們見(jiàn)識(shí)到民族文化的絢麗多彩。

畢業(yè)時(shí)，面對(duì)多個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)，王海艷毅然選擇回鄉(xiāng)發(fā)展?；氐郊亦l(xiāng)后，王海艷將民族特色與現(xiàn)代審美巧妙融合，以刺繡、蠟染、扎染等傳統(tǒng)工藝為根基，將八角花、燈籠花等傳統(tǒng)紋樣，融入口金包、團(tuán)扇、杯墊等日常飾品中。這些作品既保留了傳統(tǒng)技藝的靈魂，又融入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，每件作品都煥發(fā)獨(dú)特的生命力，成為展示廳里最亮眼的存在，也不斷收獲了線上線下訂單。

傳統(tǒng)四印苗族服飾。李果攝

母女同心：讓苗繡火起來(lái)

“我們要讓苗繡產(chǎn)品‘走出去’，不能只等客人上門(mén)，要主動(dòng)站到更廣闊的流量舞臺(tái)上去。”談及未來(lái)，王海艷眼中閃爍著光芒。她計(jì)劃通過(guò)抖音、小紅書(shū)等電商平臺(tái)，摸索直播帶貨等線上銷(xiāo)售模式。

她還計(jì)劃在村里開(kāi)展刺繡體驗(yàn)活動(dòng)，邀請(qǐng)村里那些“寶藏級(jí)”老繡娘們現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)?！袄弦惠吚C娘們最珍貴的，是她們腦海中儲(chǔ)存的獨(dú)特圖案?！蓖鹾ＦG語(yǔ)氣中充滿(mǎn)敬畏。她希望通過(guò)影像、圖紙等方式，將這些即將失傳的圖案留存下來(lái)，轉(zhuǎn)化為未來(lái)創(chuàng)新、開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品的設(shè)計(jì)素材。

母女倆的努力，是站街鎮(zhèn)探索民族文化與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐。在這里，苗繡不僅在傳承保護(hù)中“活下去”，更在新時(shí)代融入中華優(yōu)秀文化中“活起來(lái)”“火起來(lái)”，為鄉(xiāng)村振興注入源源不斷的文化動(dòng)力。(圖/文 李果、楊紅衣)