以前看《鬼吹燈》《盜墓筆記》總覺得那些都是作者的想象，天方夜譚。但近幾十年來(lái)，隨著技術(shù)發(fā)展，中國(guó)考古界的重大發(fā)現(xiàn)一個(gè)接一個(gè)，從三星堆的青銅神樹到良渚的玉琮王，每一次挖掘都像打開了歷史隧道。

比如藏在湖南長(zhǎng)沙東郊瀏陽(yáng)河邊的古墓，在上世紀(jì)70年代重見天日時(shí)，直接成了考古界的“頂流明星”。

墓主人是西漢初期長(zhǎng)沙國(guó)丞相利蒼一家，三座墓葬一字排開，分別安葬著利蒼、他的夫人辛追和兒子利豨。

公元前186年，利蒼去世后下葬在二號(hào)墓，他的夫人辛追在公元前163年左右離世，長(zhǎng)眠于一號(hào)墓，兒子利豨則更早一步，在公元前168年就埋進(jìn)了三號(hào)墓。

誰(shuí)也沒想到，這座看似普通的漢代古墓里，不僅藏著千年不腐的女尸，還埋著一批讓上世紀(jì)70年代專家們臉紅心跳、諱莫如深的“禁忌文獻(xiàn)”：兩千多年前的房中術(shù)典籍。

帛書竹簡(jiǎn)藏“古人機(jī)密”？

1971年底，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙的空軍醫(yī)院要擴(kuò)建，施工隊(duì)在挖地基時(shí)意外挖到了一些奇怪的磚墻。更讓人吃驚的是，工人一釬子下去，“噗”地冒出一股怪氣，有人當(dāng)場(chǎng)點(diǎn)煙，藍(lán)色火苗瞬間竄了起來(lái)，像小蛇似的“嗚嗚”作響，嚇得大家撒腿就跑。

這所謂的“鬼火”，在考古專家眼里卻是天大的好消息。這是典型的“火坑墓”特征，說(shuō)明墓室密封極好，沒有被盜過(guò)，里面的文物大概率保存完好。

湖南省博物館的考古隊(duì)立刻緊急介入，一場(chǎng)震驚世界的發(fā)掘就此展開。

考古隊(duì)員們先挖開了東側(cè)的一號(hào)墓，光是清理墓中的木炭就動(dòng)用了1500多個(gè)學(xué)生和工作人員輪流挑土，足足裝了4卡車，重達(dá)一萬(wàn)斤。

打開巨大的木槨后，一個(gè)“地下寶庫(kù)”赫然出現(xiàn)：彩繪屏風(fēng)、繡花枕頭擺放得整整齊齊，。最讓人驚嘆的是中央棺材里的辛追夫人，她的皮膚居然還有彈性，仿佛只是睡著了一般。

不過(guò)要說(shuō)文物最豐富的，還得是三號(hào)墓。雖然墓主人利豨的尸體早已腐爛成骨架，但考古隊(duì)員在墓中的黑漆盒里，發(fā)現(xiàn)了一捆捆捆得緊實(shí)的竹簡(jiǎn)和薄薄的帛書。

這些古籍墨跡清晰，字跡是規(guī)整的隸書，總計(jì)超過(guò)13萬(wàn)字，涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、天文、地理、醫(yī)學(xué)、軍事等多個(gè)領(lǐng)域，好多都是失傳兩千多年的絕世寶貝。

其中，醫(yī)學(xué)典籍的價(jià)值尤為突出?！段迨》健肥鞘澜缟献钤缱钔暾尼t(yī)方書，記載了52種疾病的治療方法，屠呦呦在2015年諾貝爾獎(jiǎng)演講中就提到，青蒿入藥的最早記載就在這里，她的研究成果也深受其啟發(fā)。

還有《導(dǎo)引圖》，上面繪制了44個(gè)人的鍛煉姿勢(shì)，后來(lái)華佗的五禽戲就是受此啟發(fā)，專門用來(lái)強(qiáng)筋骨、調(diào)氣血的。

但在這些珍貴文獻(xiàn)中，最讓專家們意外的，還是幾卷與性學(xué)相關(guān)的典籍。

帛書中有《養(yǎng)生方》《雜療方》《胎產(chǎn)書》，竹簡(jiǎn)里則有《十問(wèn)》《合陰陽(yáng)》《天下至道談》等，這些就是古人所說(shuō)的“房中術(shù)”。

千萬(wàn)別以為這只是講男女之事的低俗內(nèi)容，在古代，這可是正經(jīng)的養(yǎng)生學(xué)問(wèn)，古人把夫妻生活不僅當(dāng)成享樂(lè)，更看作是調(diào)理身體、實(shí)現(xiàn)陰陽(yáng)平衡的重要手段。

雖然沒有插圖，但用文字詳細(xì)標(biāo)注了相關(guān)體位和動(dòng)作要領(lǐng)，比如膝彎的角度要避開經(jīng)絡(luò)阻滯，動(dòng)作要柔緩如水流?！短煜轮恋勒劇穭t更系統(tǒng)，專門討論夫妻生活的養(yǎng)生之道。放在兩千多年前，這樣的認(rèn)知簡(jiǎn)直讓人驚嘆。

可問(wèn)題來(lái)了，這些典籍出土在風(fēng)氣保守的上世紀(jì)70年代，談性就像談虎色變，是絕對(duì)的忌諱。

研究人員打開這些竹簡(jiǎn)帛書一看內(nèi)容，臉都紅了，壓根不敢公開。帛書小組的成員們只能小心翼翼地處理，釋文不加標(biāo)點(diǎn)，也不作注釋，對(duì)外嚴(yán)格保密，生怕惹來(lái)不必要的麻煩。不敢發(fā)表。

日本搶先公布中國(guó)古術(shù)

1981年，一件讓所有人都沒想到的事情發(fā)生了。以赤堀昭為團(tuán)長(zhǎng)的日本醫(yī)學(xué)代表團(tuán)訪華，專門交流馬王堆漢墓的醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)。當(dāng)時(shí)的馬王堆醫(yī)學(xué)會(huì)覺得，之前內(nèi)部刊印的《長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓竹簡(jiǎn)“養(yǎng)生方”釋文》是難得的學(xué)術(shù)資料，就把它當(dāng)作見面禮，送給了日本代表團(tuán)。

誰(shuí)也沒料到，代表團(tuán)中的麥谷邦夫先生把這份內(nèi)部資料帶回日本后，壓根沒跟中方打招呼，就組織人手給文獻(xiàn)加了詳細(xì)注釋，然后公開發(fā)布了。就這樣，中國(guó)老祖宗留下的兩千年前的房中術(shù)典籍，居然被外國(guó)人搶先公之于眾。

消息傳回國(guó)內(nèi)，考古界和學(xué)術(shù)界一片嘩然。大家既氣憤又無(wú)奈，好好的國(guó)寶級(jí)文獻(xiàn)，本來(lái)該由中國(guó)人自己整理公布，結(jié)果卻被外人捷足先登。這件事也給當(dāng)時(shí)的文物保護(hù)工作敲了一記警鐘，讓大家深刻意識(shí)到，考古成果的保護(hù)和管理還有很多漏洞。

之后，國(guó)內(nèi)開始反思考古成果的保護(hù)問(wèn)題，相關(guān)部門也加快了完善管理規(guī)定的步伐，規(guī)范了重要文物文獻(xiàn)的國(guó)際交流流程。畢竟這些出土文獻(xiàn)不是普通的資料，而是承載著中華文明密碼的國(guó)寶，隨便對(duì)外贈(zèng)送或交流，很可能造成文化資源的流失。

在古代中國(guó)，房中術(shù)是與醫(yī)家、道家、陰陽(yáng)家緊密結(jié)合的學(xué)問(wèn)，被列為四大方術(shù)之一，地位相當(dāng)高。馬王堆漢墓之所以會(huì)出土這么多相關(guān)文獻(xiàn)，和漢初流行黃老之術(shù)的社會(huì)風(fēng)氣密切相關(guān)。

當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為，天地萬(wàn)物皆分陰陽(yáng)，人體也是如此，男女交合就是陰陽(yáng)調(diào)和的一種重要形式。順應(yīng)自然規(guī)律進(jìn)行夫妻生活，既能繁衍后代，又能滋養(yǎng)身體、延年益壽；反之，如果違背規(guī)律，就會(huì)損傷元?dú)?、引發(fā)疾病。

所以這些文獻(xiàn)里，沒有絲毫低俗內(nèi)容，全是實(shí)打?qū)嵉酿B(yǎng)生道理和生理知識(shí)。

小編找到幾處不太敏感的，貼在下面：

1.

《十問(wèn)》里的君臣對(duì)話有意思，把夫妻養(yǎng)生和治國(guó)相提并論?；实蹎?wèn)如何合陰陽(yáng)不傷身，大臣就回答要順天道、節(jié)制如飲食，比如女子月事后三日再緩緩行房，懷孕期間要避免劇烈動(dòng)作。還提到男子要先通過(guò)手指感知對(duì)方身體狀態(tài)，女子則要配合調(diào)整，交畢后互相撫摸手心傳遞氣息，調(diào)息一炷香的時(shí)間，這樣才能達(dá)到養(yǎng)生效果。

2.

《天下至道談》里的 “七損八益”，就是非常系統(tǒng)的養(yǎng)生準(zhǔn)則。七損指的是七種對(duì)身體有害的做法，首當(dāng)其沖的是多唾，也就是交合時(shí)多言多語(yǔ)，其次是多視，過(guò)分盯視會(huì)擾亂心神；還有頻次過(guò)濫等，都會(huì)損傷根本。等等等等

墓中還出土了《黃帝三王養(yǎng)陽(yáng)方》《堯舜陰道》《湯盤庚陰道》等文獻(xiàn)，雖然都是假托上古帝王之名，但也能看出房中術(shù)在漢初的重要地位。

文明密碼

馬王堆漢墓出土的這些房中術(shù)文獻(xiàn)，之所以在很長(zhǎng)一段時(shí)間里被視為“禁忌”，核心還是時(shí)代觀念的差異。

上世紀(jì)70年代的社會(huì)風(fēng)氣保守，人們對(duì)性話題避之不及，自然很難客觀看待這些兩千年前的古籍。但隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)我們拋開偏見再看這些文獻(xiàn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的價(jià)值遠(yuǎn)超想象。

這些文獻(xiàn)證明了早在兩千多年前，中國(guó)人就已經(jīng)對(duì)人體生理、生殖健康有了系統(tǒng)且科學(xué)的認(rèn)知。不像很多人誤以為的那樣，古人對(duì)性話題諱莫如深，實(shí)際上他們把這件事當(dāng)成自然規(guī)律，坦然研究、認(rèn)真總結(jié)，形成了一套完整的知識(shí)體系。

更重要的是，這些文獻(xiàn)讓我們對(duì)兩千年前中國(guó)人的生活有了更真實(shí)、更立體的認(rèn)識(shí)。

以往我們了解古代，大多是通過(guò)正史記載，關(guān)注的都是帝王將相、朝代更替。但馬王堆的這些文獻(xiàn)，卻把目光投向了普通人的生活細(xì)節(jié)，如何養(yǎng)生、如何維系夫妻關(guān)系，讓遙遠(yuǎn)的漢代不再是冰冷的文字，而是有溫度、有煙火氣的真實(shí)生活。