近日，歷史電影《澎湖海戰(zhàn)》發(fā)布的12張角色海報(bào)火爆網(wǎng)絡(luò)！海報(bào)中，清軍與臺(tái)灣明鄭政權(quán)十二個(gè)將領(lǐng)對(duì)峙的面孔，尤其是王學(xué)圻飾演的施瑯、易烊千璽飾演的康熙、杜江飾演的劉國(guó)軒等角色，以“同根同脈”的中華面孔，將1683年那場(chǎng)決定海峽兩岸命運(yùn)的澎湖海戰(zhàn)，重新拉回公眾視野，在網(wǎng)上激起了海峽兩岸“同根同源”的輿論。

不少網(wǎng)友也討論，清初收復(fù)臺(tái)灣的民族英雄鄭成功，在臺(tái)灣從未建立過(guò)所謂 “東寧政權(quán)”。鄭成功和子孫構(gòu)建的鄭氏家族，在臺(tái)灣建立的政權(quán)，從來(lái)不是“東寧王國(guó)”，更非“東寧政權(quán)”，乃是反清復(fù)明的基地。今天，我們結(jié)合真實(shí)史料，揭開(kāi)鄭成功和東寧政權(quán)的真相。

一 海報(bào)出圈：12張中華面孔，演繹統(tǒng)一前夜

《澎湖海戰(zhàn)》角色海報(bào)以冷色調(diào)海戰(zhàn)場(chǎng)面為背景，12 位角色覆蓋大陸的清軍和臺(tái)灣的明鄭兩大陣營(yíng)，卻無(wú)一不彰顯都是中華民族血脈。在清政府陣營(yíng)中，王學(xué)圻飾演的施瑯、韓童生飾演的姚啟圣，皆是為實(shí)現(xiàn)清初海峽兩岸統(tǒng)一的重量級(jí)人物；尤其是施瑯的“止戈兩岸”形象，正是他力主收復(fù)臺(tái)灣、避免百姓流離失所心境的真實(shí)寫(xiě)照。

在海報(bào)中杜江飾演的劉國(guó)軒大將，被刻畫(huà)為“偏安孤勇”，這恰對(duì)應(yīng)歷史上他的矛盾處境：作為明鄭將領(lǐng)，他始終認(rèn)同中華血脈；但又受制于鄭經(jīng)政權(quán)的割據(jù)傾向，自然是偏安于臺(tái)灣，孤勇地活著。

《澎湖海戰(zhàn)》海報(bào)以12位角色為切口，揭示了1683年澎湖海戰(zhàn)戰(zhàn)役宏大的歷史背景。在清軍陣營(yíng)中，施瑯呈現(xiàn)“懷私不計(jì)，止戈兩岸”的皓首老將形象，與康熙“英年雄主，運(yùn)籌千里”的帝王氣魄形成呼應(yīng)。

但臺(tái)灣明鄭集團(tuán)的核心勢(shì)力，乃是權(quán)臣劉國(guó)軒、馮錫范等角色，被刻畫(huà)為偏安一方的孤勇者。通過(guò)清軍和明鄭集團(tuán)的對(duì)比，揭露澎湖海戰(zhàn)的歷史背景：清政府通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，消除地方割據(jù)勢(shì)力，建立大一統(tǒng)的全國(guó)政權(quán)。

所以，維護(hù)國(guó)家主權(quán)統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，這是澎湖海戰(zhàn)時(shí)候中國(guó)的歷史趨勢(shì)。相反，盤(pán)踞在臺(tái)灣的明鄭政權(quán)在鄭經(jīng)掌權(quán)之后，背離“復(fù)明”初心，轉(zhuǎn)向分裂國(guó)土和謀求獨(dú)立，最終遭遇失敗被歷史拋棄的命運(yùn)。

因此，在《澎湖海戰(zhàn)》十二角色海報(bào)中，羅一舟飾演的大陸福建莆田漁民許天曹“同舟起航，祈求團(tuán)圓”的話(huà)語(yǔ)，也就是象征當(dāng)時(shí)民眾希望國(guó)家統(tǒng)一，過(guò)上安穩(wěn)日子的樸素愿望；這與海報(bào)中倪大紅飾演的明鄭權(quán)臣—馮錫范的“權(quán)欲蔽天，竊行廢立”，蘊(yùn)含分裂國(guó)土陰謀，形成強(qiáng)烈的鮮明對(duì)比。

可以總結(jié)，341年前的澎湖海戰(zhàn)，從來(lái)不是滿(mǎn)漢的異族紛爭(zhēng)，確是中國(guó)內(nèi)部領(lǐng)土的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)。在澎湖海戰(zhàn)中12位角色對(duì)戰(zhàn)役命運(yùn)的糾葛，無(wú)論是大陸福建水師的 “赤膽忠心”，還是大陸明鄭東寧將士的 “孤勇堅(jiān)守”，背后都承載著中華民族對(duì)祖國(guó)山河統(tǒng)一的追求。

從海報(bào)角色的分析中，我們可以看到鄭成功在臺(tái)灣建立“東寧政權(quán)”，乃是誤傳，包括鄭成功本人也是持著國(guó)家領(lǐng)土統(tǒng)一的忠心。

二 鄭成功治臺(tái)：只做“大明遺臣“，不做“獨(dú)立君主”

從電影海報(bào)中角色展現(xiàn)出的歷史背景和人物關(guān)系，我們進(jìn)一步深入探究鄭成功在臺(tái)灣的真實(shí)歷史定位，下面來(lái)看看鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，以及治理臺(tái)灣的情況。

1661年，在中國(guó)東南沿海一帶從事反清復(fù)明事業(yè)失敗的鄭成功，就決定攻占臺(tái)灣，把它作為反清復(fù)明的基地。

在出兵收復(fù)臺(tái)灣時(shí)候，鄭成功始終以南明王朝的“招討大將軍” 名義發(fā)號(hào)施令，然后率領(lǐng)大軍橫渡海峽，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的激戰(zhàn)，第二年從荷蘭殖民者手中收復(fù)臺(tái)灣，這一壯舉被《從征實(shí)錄》記載為“復(fù)先人故土，存大明正朔”，并非建立獨(dú)立政權(quán)。

各種史料證明，獲得勝利的鄭成功，一直把臺(tái)灣當(dāng)作明朝的故土對(duì)待。他把荷蘭在臺(tái)灣建立的赤崁等地，改名為“東都明京”，設(shè)立承天府（今臺(tái)南），下管轄天興、萬(wàn)年二縣，仿明朝官職治理臺(tái)灣，初衷就是“歡迎南明永歷帝移蹕臺(tái)灣”，目的臺(tái)灣依然屬于明朝疆域的正統(tǒng)立場(chǎng)。

在臺(tái)灣的鄭成功，從未使用永歷帝冊(cè)封的 “延平王” 稱(chēng)號(hào)，更未稱(chēng)帝或建立獨(dú)立國(guó)號(hào)；在臺(tái)灣優(yōu)禮明朝宗室，接納魯王世子、寧靖王朱術(shù)桂等南明宗室成員赴臺(tái)南，每次拜封官員都請(qǐng)宗室觀(guān)禮，以此堅(jiān)守南明政權(quán)的延續(xù)性。這表明鄭成功在政治上以明朝地方政權(quán)自居，這一切都被《海紀(jì)輯要》《思文大紀(jì)》等史料均印證，從沒(méi)有過(guò)“建國(guó)”的舉動(dòng)。

因此，鄭成功在臺(tái)灣沿襲南明王朝冊(cè)封的“延平王”稱(chēng)號(hào)，建立的政權(quán)本質(zhì)是南明的藩王體系，并非獨(dú)立王國(guó)。他至死自稱(chēng)“本藩”，行政文書(shū)均以“大明”署名。

可以總結(jié)，鄭成功在臺(tái)灣都明朝遺臣自居，行動(dòng)就是恢復(fù)明朝的統(tǒng)治。他對(duì)臺(tái)灣的“東都明京” 的命名，以及設(shè)置郡縣制度，為了行使明朝對(duì)臺(tái)灣的主權(quán)，堅(jiān)守 “復(fù)明” 初心，并非建立獨(dú)立的政權(quán)，絕非國(guó)號(hào)。

三 “東寧”之名何來(lái)？鄭經(jīng)的割據(jù)傾向≠獨(dú)立政權(quán)

臺(tái)灣被誤傳為 “東寧政權(quán)” 的說(shuō)法，來(lái)源于明鄭政權(quán)的第二代——鄭成功之子鄭經(jīng)。鄭成功在收復(fù)臺(tái)灣沒(méi)多久，在1662年也病逝了。鄭經(jīng)經(jīng)過(guò)一番權(quán)力斗爭(zhēng)，平定內(nèi)亂繼承了在臺(tái)灣的位置。

此時(shí)的南明永歷帝，已經(jīng)在緬甸遇難去世，宣告南明政權(quán)的結(jié)束，臺(tái)灣的“東都” 原本 “迎帝移蹕” 的政治意義也消失了。因此，鄭經(jīng)為了避免“僭越”的嫌疑，在1664年將“東都” 改為 “東寧”，并以 “東寧國(guó)主” 自稱(chēng)。

為此，西方的歷史資料，就有了此時(shí)的臺(tái)灣是“東寧王國(guó)” 的記載。如荷蘭萊頓大學(xué)圖書(shū)館藏1663年鄭經(jīng)致荷蘭艦隊(duì)司令波爾特的信函，成為鄭經(jīng)欲求臺(tái)灣為“東寧王國(guó)”的關(guān)鍵證據(jù)。在信中，鄭經(jīng)始終以“東寧主人”自居，卻提出“合攻金門(mén)清軍，允許荷蘭獨(dú)占臺(tái)南，享受通商權(quán)的條件，同時(shí)也要求清朝對(duì)臺(tái)灣“如琉球、朝鮮例，稱(chēng)臣不剃發(fā)”。

這一提議暴露了明鄭后期的分裂傾向，但需明確兩點(diǎn)：

1 鄭經(jīng)雖然有割據(jù)勢(shì)力的傾向，但未敢公然稱(chēng)帝，統(tǒng)治期間仍沿用永歷年號(hào)；在發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候，依然以“招討大將軍世子”名義發(fā)號(hào)施令，從未使用永歷帝冊(cè)封的“延平王”稱(chēng)號(hào)去討伐清軍，本質(zhì)就是復(fù)興明朝。

當(dāng)時(shí)，鄭經(jīng)為了鞏固在臺(tái)灣的統(tǒng)治，將“承天府”改稱(chēng)“東寧”，并仿明制設(shè)六官，卻依然奉南明為正朔。因此，清朝史料中稱(chēng)臺(tái)灣為“東寧”，實(shí)為地理指代。鄭經(jīng)曾想讓清朝把臺(tái)灣當(dāng)琉球、朝鮮那樣的“藩屬?lài)?guó)”，但這恰恰說(shuō)明他承認(rèn)清朝的中央地位，不敢自稱(chēng)“獨(dú)立”國(guó)家；側(cè)面印證其定位是“明朝遺臣”，依然遵循明朝的漢族傳統(tǒng)，自己并不是開(kāi)國(guó)的君主。

2 東寧只是地方

在清代史料《閩海紀(jì)要》《海上見(jiàn)聞錄》都記載，鄭氏集團(tuán)常用“臺(tái)灣”“東都”“東寧”“承天府”等稱(chēng)謂，卻從未出現(xiàn)“東寧王朝”或“東寧王國(guó)”等記載。同一時(shí)期，也就是1662年荷蘭遠(yuǎn)征艦隊(duì)，曾經(jīng)聲稱(chēng)協(xié)助清朝“征剿鄭逆”，側(cè)面證明國(guó)際社會(huì)將臺(tái)灣的明鄭，視為中國(guó)內(nèi)政中的地方勢(shì)力，并不是獨(dú)立國(guó)家，這也是臺(tái)灣不是“東寧王國(guó)”的見(jiàn)證。

四 民心作證：為什么說(shuō)統(tǒng)一是歷史必然？

臺(tái)灣明鄭政權(quán)的衰落，本質(zhì)也是背離民心的結(jié)果。在明鄭政權(quán)鄭經(jīng)掌權(quán)期間，馮錫范等權(quán)臣搶占臺(tái)灣最肥沃的土地，收租肥了腰包成了大地主，還開(kāi)征“毛丁稅”——連剛出生的嬰兒都要交稅，逼得窮人賣(mài)兒鬻女。

此時(shí)的清朝大陸推行“攤丁入畝”，農(nóng)民不用再交人頭稅，耕地比順治初年多了200萬(wàn)頃。難怪施瑯收復(fù)臺(tái)灣時(shí)貼出“秋毫無(wú)犯”的告示，百姓紛紛簞食壺漿迎接清軍。清軍的招撫政策，也加速了明鄭政權(quán)的投降，以及臺(tái)灣的回歸。

但我們必需明確，鄭成功一生未曾背叛明朝，其孫鄭克塽降清時(shí)交出的不是“東寧王印”，而是南明王朝冊(cè)封的“延平王印”，明鄭政權(quán)下的臺(tái)灣，不是獨(dú)立王國(guó)。

五 澎湖海戰(zhàn)：一場(chǎng)“正統(tǒng)性”的終極對(duì)決

可以總結(jié)，澎湖海戰(zhàn)本質(zhì)就是清初最后一股反清復(fù)明勢(shì)力與清朝中央政府的決戰(zhàn)。電影海報(bào)中，清將施瑯甲胄肅殺，明鄭將領(lǐng)衣冠猶存明制，暗喻兩種正統(tǒng)勢(shì)力的交鋒和碰撞，但同屬中華血脈。

清朝一邊：剿滅“?？堋保麥绶辞鍎?shì)力，完成國(guó)土統(tǒng)一。

臺(tái)灣明鄭一邊：延續(xù)明朝漢家衣冠的最后一搏。

因此，如果楞就是說(shuō)鄭成功在臺(tái)灣建立了東寧政權(quán)，鄭氏政權(quán)稱(chēng)為“東寧”，無(wú)疑弱化“反清復(fù)明”的政治理想，也模糊了清朝的澎湖海戰(zhàn)乃是“剿滅前朝殘余”的本質(zhì)。

結(jié)語(yǔ)

正如《澎湖海戰(zhàn)》電影海報(bào)中那12位角色的中華面孔昭示：山河一統(tǒng)，大勢(shì)所趨。從鄭成功收復(fù)臺(tái)灣到施瑯平定澎湖，證明臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)不可分割的一部分！海峽兩岸同胞乃是中華民族的血脈相連，統(tǒng)一始終是歷史發(fā)展的必然選擇。