走向共同富裕的“山區(qū)道路”

——《寶山之路——共同富裕實踐經(jīng)驗交流會文集》讀后

李單晶

四川成都彭州市寶山村,被學界譽為“中國爽村”,中國西部山區(qū)第一村,是鄉(xiāng)村振興和共同富裕的西部樣本。《寶山之路——共同富裕實踐經(jīng)驗交流會文集》是一部承載時代精神、扎根鄉(xiāng)土實踐、回應時代之問的厚重之作。該書由李后強、賈卿主編,四川人民出版社于2025年11月出版,全書31萬字,共327頁,收錄了2024年10月1日在彭州市寶山村召開的“賈正方共同富裕實踐經(jīng)驗交流會”上的39篇精選文章,并附錄中共中央、國務院關于支持浙江高質(zhì)量發(fā)展建設共同富裕示范區(qū)的意見,以及中共四川省委、四川省人民政府關于支持攀枝花高質(zhì)量發(fā)展建設共同富裕試驗區(qū)的相關文件。作為一部集理論深度、實踐廣度與人文溫度于一體的文集,《寶山之路》不僅系統(tǒng)梳理了寶山村從貧困山村走向全面小康、邁向共同富裕的奮斗歷程,更提煉出具有普遍意義的“寶山經(jīng)驗”與“寶山精神”,為新時代中國鄉(xiāng)村全面振興和共同富裕提供了可復制、可推廣、可感知的鮮活樣本。

一、一部從泥土里長出的思想之書

《寶山之路》最動人的特質(zhì)在于它的“在地性”。它不是書齋里的空談,不是數(shù)據(jù)堆砌的報告,而是從寶山這片熱土上生長出來的思想結(jié)晶。書中每一篇文章都浸透著對鄉(xiāng)村現(xiàn)實的深切體察,對農(nóng)民命運的真誠關切。無論是專家學者的理論闡釋,還是基層干部的經(jīng)驗總結(jié),抑或媒體人的深情記錄,無不圍繞一個核心人物——賈正方,一個核心村莊——寶山村,一條核心道路——集體致富。

賈正方,這位1936年出生、年逾九旬的老“村官”,用一生詮釋了什么是“共產(chǎn)黨員”。他右眼失明、左眼視力僅0.03,在常人難以想象的身體條件下,毅然放棄城市工作回到家鄉(xiāng),帶領村民改土造田、興修水利、創(chuàng)辦企業(yè)、發(fā)展旅游,硬是把一個“地無三尺平、人無三分銀”的窮山溝,建設成為固定資產(chǎn)近百億、村民人均收入遠超全國平均水平的“西部山區(qū)第一村”。他的事跡不是神話,而是一部用鋤頭、汗水和信念寫就的史詩。文集中多篇文章深情回顧了賈正方“用一輩子的努力,在農(nóng)村闖出一條集體致富的康莊大道”的莊嚴承諾,以及他“奉獻一輩子”的無悔人生。這種將個人生命融入集體事業(yè)的精神高度,正是“寶山之路”最深沉的精神底色。

二、“寶山經(jīng)驗”的系統(tǒng)呈現(xiàn)與理論升華

如果說賈正方是“寶山之路”的靈魂人物,那么“寶山經(jīng)驗”則是這條道路得以通達的核心密碼?！秾毶街贰芬粫鴮@一經(jīng)驗進行了系統(tǒng)而深刻的總結(jié)與升華,其核心可概括為“一個根本、兩大支柱、三大邏輯、五項振興”。

“一個根本”即加強和改善黨的全面領導。寶山村的發(fā)展史,就是一部村黨組織帶領群眾戰(zhàn)天斗地、改天換地的奮斗史。以賈正方為代表的村黨委班子,始終堅守“一切為了群眾、一切依靠群眾”的初心,形成了“黨委+村委+集體經(jīng)濟組織(寶山集團)”三套班子一套人馬的高效治理模式。這種“頭雁領航、群雁齊飛”的組織優(yōu)勢,確保了發(fā)展方向不偏、發(fā)展動力不竭。

“兩大支柱”一是壯大集體經(jīng)濟,二是推進共同富裕。寶山村創(chuàng)造性地建立了“集體控股、村民職工參股”的新型集體經(jīng)濟體制,通過資源入股、資金入股、工齡折資入股、福利股份等多種方式,實現(xiàn)了“共建共享、共富共榮”。這種“效率優(yōu)先、兼顧公平”的分配機制,既激發(fā)了市場活力,又守住了集體經(jīng)濟的本色,有效防止了兩極分化,為實現(xiàn)共同富裕奠定了堅實的制度基礎。

“三大邏輯”即黨組織的引領邏輯、集體經(jīng)濟的市場邏輯與鄉(xiāng)土社會的治理邏輯。文集中多篇文章深刻剖析了這三種邏輯在寶山實踐中的互動與融合。黨組織通過黨性教育和制度設計提供方向引領和價值激勵;集體經(jīng)濟組織遵循市場規(guī)律進行資源配置和效益創(chuàng)造;而村規(guī)民約、鄉(xiāng)風文明、社區(qū)互助等傳統(tǒng)鄉(xiāng)土治理資源,則為村莊的和諧穩(wěn)定提供了文化支撐。三者相互嵌入、互促共融,形成了獨具特色的“寶山治理模式”。

“五項振興”在寶山村得到了全面而生動的體現(xiàn)。產(chǎn)業(yè)上,從最初的礦山開采、水電開發(fā),到后來的林產(chǎn)品加工、旅游開發(fā),形成了多元化產(chǎn)業(yè)格局;人才上,注重內(nèi)部培養(yǎng)與外部引進相結(jié)合,鼓勵青年回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè);文化上,深入挖掘“寶山精神”,培育了“一心為民的奉獻精神、因地制宜的求實精神、敢作敢為的擔當精神、勇于開拓的創(chuàng)新精神、孜孜不倦的求知精神和鍥而不舍的奮斗精神”;生態(tài)上,堅持綠色發(fā)展,實現(xiàn)了經(jīng)濟效益與生態(tài)效益的雙贏;組織上,持續(xù)強化基層黨組織建設,確保了鄉(xiāng)村治理的有效性。

三、“寶山精神”:新時代鄉(xiāng)村干部的精神坐標

如果說“寶山經(jīng)驗”是可復制的“術(shù)”,那么“寶山精神”則是值得傳承的“道”?！秾毶街贰吠ㄟ^對賈正方事跡的多維度呈現(xiàn),將一種個人品格升華為一種時代精神,為新時代鄉(xiāng)村干部樹立了崇高的精神坐標。

這種精神首先體現(xiàn)為“一心為民”的赤子情懷。賈正方始終把群眾利益放在首位,他的奮斗不是為了個人名利,而是為了讓全村人過上好日子。這種“無我”的境界,是共產(chǎn)黨人初心使命的生動寫照。

其次體現(xiàn)為“敢作敢為”的擔當勇氣。面對寶山的窮山惡水,他沒有退縮,而是帶領村民“用鋤頭挖掉窮根”,在一次次的攻堅克難中展現(xiàn)了非凡的魄力與膽識。

再次體現(xiàn)為“勇于開拓”的創(chuàng)新智慧。從改土造田到創(chuàng)辦企業(yè),從單一產(chǎn)業(yè)到多元發(fā)展,他始終與時俱進,帶領寶山村走出了一條符合自身實際的發(fā)展道路。

最后體現(xiàn)為“鍥而不舍”的奮斗意志。幾十年如一日,他以近乎“孤勇者”的姿態(tài),堅守在改變家鄉(xiāng)命運的崗位上,用一生的堅持詮釋了“幸福是奮斗出來的”這一樸素真理。

這種精神,超越了地域和時代的局限,對于當前全國廣大農(nóng)村地區(qū),尤其是那些仍在為擺脫貧困、實現(xiàn)振興而奮斗的村莊,具有強大的感召力和引領力。

四、從“寶山指數(shù)”到“中國方案”:理論貢獻與現(xiàn)實價值

《寶山之路》不僅是一部經(jīng)驗總結(jié),更是一部理論探索之作。書中首次提出了“共同富?？傊笖?shù)GTF”的計算構(gòu)想,試圖從經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)、治理等多個維度,構(gòu)建一套科學、可量化的評價體系,用以衡量和指導鄉(xiāng)村共同富裕的進程。這一探索雖尚在起步階段,但其方向極具前瞻性,為未來共同富裕的量化研究和政策評估提供了重要思路。

更為重要的是,本書通過附錄形式,將寶山實踐與國家層面的戰(zhàn)略部署——浙江共同富裕示范區(qū)、攀枝花共同富裕試驗區(qū)——并置呈現(xiàn),形成了一種從微觀到中觀再到宏觀的立體圖景。這啟示我們,共同富裕不是少數(shù)“明星村”的盆景,而是全體人民的共同期盼和奮斗目標。寶山的經(jīng)驗,為全國其他地區(qū),特別是中西部欠發(fā)達地區(qū),提供了極具參考價值的“中國方案”。它證明,在黨的領導下,依靠集體的力量,走共同發(fā)展的道路,完全有可能在廣袤的中國大地上書寫出更多“寶山故事”。

五、結(jié)語:一條通向未來的光明之路

《寶山之路》的出版,恰逢其時。在全面推進鄉(xiāng)村振興、扎實推動共同富裕的歷史新階段,我們需要更多像寶山這樣扎根實踐、富有生命力的案例來鼓舞人心、啟迪智慧。這本書,既是對一位功勛村官的致敬,也是對一種發(fā)展模式的禮贊,更是對一個偉大時代的回應。

它告訴我們,共同富裕不是等來的、靠來的,而是干出來的、拼出來的。它需要有賈正方這樣“無我”的帶頭人,需要有“寶山精神”這樣強大的精神動力,更需要有像寶山經(jīng)驗這樣務實有效的制度安排?！秾毶街贰凡粌H記錄了一段輝煌的歷史,更照亮了一條通向未來的光明之路——一條屬于億萬中國農(nóng)民的,共同富裕的康莊大道。

2025年11月16日

本文內(nèi)容系原創(chuàng)

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來源:四川省地方志工作辦公室

作者:李單晶(成都市社會科學院)