很多人對日本侵華戰(zhàn)爭的印象中，日軍士兵在中國的所作所為，可以說是突破了人類底線。

很多人都不禁疑惑，為什么當(dāng)時(shí)的日本軍人能這么狠心，能干出這么沒人性的事？其實(shí)，光看戰(zhàn)場是不夠的，有時(shí)候看看他們背后的家庭，尤其是那些留在日本國內(nèi)的妻子們，就能看出一些端倪。

日本在對中國發(fā)動(dòng)全面侵略的那幾年，軍國主義已經(jīng)滲透進(jìn)了日本的每一寸土地。很多人以為，戰(zhàn)爭是男人的事，女人只是被動(dòng)承受。

但事實(shí)上，那個(gè)時(shí)候的日本女人，尤其是軍人妻子，不但不是旁觀者，反而是戰(zhàn)爭的推動(dòng)者之一，她們不是拿槍上陣的士兵，可她們卻在“家庭戰(zhàn)線”上，起到了推波助瀾的作用。

1931年，“九一八事變”不久后，就有一個(gè)震驚日本全國的事件發(fā)生，大阪一個(gè)叫井上千代子的21歲女人，她的丈夫是剛剛從戰(zhàn)場回來的日軍軍官，這個(gè)男人在前線打了一段時(shí)間仗，回到家里有點(diǎn)動(dòng)搖了，對戰(zhàn)爭開始感到厭倦，想留下來陪老婆孩子。

按理說，妻子應(yīng)該高興，丈夫愿意回家了，可井上千代子卻做了一個(gè)極端的決定，她在榻榻米上割喉自殺，留了一封遺書，說“我死了，你就沒有牽掛，可以安心為天皇殺人去了。”

這件事在當(dāng)時(shí)的日本社會(huì)炸開了鍋，媒體大肆宣傳，把她捧成“昭和烈女”，各大報(bào)紙爭相報(bào)道，舞臺(tái)劇、廣播劇跟著上演，把她塑造成所有日本女性學(xué)習(xí)的榜樣，從那之后，很多軍人妻子開始模仿這種“犧牲精神”。

她們不再勸丈夫留下，而是鼓勵(lì)他們盡快上戰(zhàn)場，甚至威脅、施壓、逼迫，她們覺得，如果丈夫不愿意為國家去死，就是懦夫，是國家的恥辱，這個(gè)觀念一旦流行開來，男人即使內(nèi)心再不愿意，也不敢退縮。

更恐怖的是，這種家庭內(nèi)部的“戰(zhàn)爭動(dòng)員”不只是精神層面的，到了后來，日本政府開始系統(tǒng)性地利用女性來支撐戰(zhàn)爭，1932年，日本成立了“國防婦人會(huì)”，最開始不過幾十人，后來發(fā)展到一千多萬人，幾乎每兩個(gè)日本成年女性中，就有一個(gè)是這個(gè)組織的成員。

她們穿著統(tǒng)一的圍裙，提著裝滿宣傳材料的包，挨家挨戶地敲門，勸每一戶人家送男人去當(dāng)兵，誰家男人不愿意去，就被扣上“懦夫”“逃兵”的帽子，社會(huì)輿論壓力大到讓人喘不過氣。

戰(zhàn)爭打到中后期，日本兵源吃緊，政府就開始出臺(tái)各種“婚姻動(dòng)員”政策，很多軍人甚至在第一次相親之后不到24小時(shí)就結(jié)婚了，第二天就被送上戰(zhàn)場，這不是正常的結(jié)婚，而是國家安排的“繁殖任務(wù)”。

女人被國家當(dāng)成“子宮武器”，她們的任務(wù)不是陪伴丈夫，而是快速懷孕，為國家生產(chǎn)下一個(gè)兵源，甚至有地方政府給新婚妻子注射所謂的“受孕強(qiáng)化劑”，這種藥物后來被證實(shí)對身體傷害極大，有的女性因此生下畸形兒，但沒人管，國家只關(guān)心戰(zhàn)場。

而這些軍人妻子，不但不抗議，很多人還主動(dòng)配合，她們堅(jiān)信，只要自己多生孩子，丈夫就能在戰(zhàn)場上“死得其所”，自己就是“軍國之母”。

甚至還有女人帶著女兒主動(dòng)向軍方申請去當(dāng)慰安婦，說是要“為死去的丈夫報(bào)仇”，這種事情在今天聽起來簡直無法理解，可在當(dāng)時(shí)的日本，卻不是什么稀奇事。

這些女人的行為，并不是個(gè)別人走火入魔，而是被整個(gè)社會(huì)、教育、媒體和宗教一步步推上去的，在學(xué)校里，小女孩從小就被教育要“為國家生孩子”，要“把兒子送上戰(zhàn)場”。

在家庭里，母親會(huì)教女兒如何忍耐、如何服務(wù)男人、如何犧牲自己，在社會(huì)上，誰敢不配合，就會(huì)被當(dāng)成“國家的敵人”，這一整套系統(tǒng)的洗腦機(jī)制，把本來應(yīng)該溫柔善良的女性，也變成了戰(zhàn)爭機(jī)器的一部分。

到了戰(zhàn)爭后期，日本國內(nèi)的女性不只是做精神上的動(dòng)員，她們還親自參與戰(zhàn)爭生產(chǎn)，1943年以后，日本頒布了《國民勤勞報(bào)國令》，把幾乎所有適齡女性都拉進(jìn)了工廠，她們白天在流水線上組裝子彈、戰(zhàn)機(jī)、毒氣彈，晚上回家還要照顧老人孩子。

很多原本在家做茶道、插花、做飯的女人，變成了油污滿身、眼神呆滯的“戰(zhàn)爭女工”，她們每天擰緊的每一顆螺絲，都是死神的一部分，很多在中國戰(zhàn)場上使用的刺刀、步槍、手榴彈，都是這些女人在后方制造出來的。

而在真正戰(zhàn)火燒到日本本土的時(shí)候，這些女人展現(xiàn)出了比男人更強(qiáng)的“死志”，沖繩島戰(zhàn)役的時(shí)候，有一個(gè)叫“姬百合學(xué)徒隊(duì)”的組織，由上百名女學(xué)生和女老師組成，美軍打過來了，日軍讓她們撤退，她們卻選擇了集體自殺。

有的拉響手榴彈，有的互相刺殺，有的喝毒藥，她們被灌輸?shù)挠^念是，女人不能被敵人俘虜，那是恥辱，她們的尸體后來被發(fā)現(xiàn)時(shí)，很多還抱著日軍發(fā)的“天皇肖像”，一臉虔誠。

這些女人不是在戰(zhàn)場上拿槍的士兵，但她們對戰(zhàn)爭的推動(dòng)作用，甚至比很多軍官還大，她們用自己的身體、思想、影響力，把整個(gè)日本社會(huì)推向了戰(zhàn)爭的深淵。

她們用“烈女”精神、母性崇拜、忠誠理論，把成千上萬的男人送上戰(zhàn)場，甚至送進(jìn)了死亡，她們不是戰(zhàn)爭的旁觀者，而是站在第一線的“幕后推手”。

日本軍人在中國干下的那些慘事，很多人以為只是軍隊(duì)命令、軍紀(jì)敗壞，其實(shí)背后是整個(gè)社會(huì)的配合，一個(gè)軍人殺人的時(shí)候，腦子里不只是上司的命令，還有妻子的期待、母親的祈愿、鄰居的眼神。

戰(zhàn)爭不是天上掉下來的，也不是幾個(gè)將軍能決定的，它背后需要的是一個(gè)社會(huì)的集體瘋狂，而那個(gè)時(shí)候的日本，正是在這種瘋狂中，把男人變成了屠夫，把女人變成了推手，把日本推向了毀滅。

這也就是為什么，當(dāng)你看到日軍在中國的那些獸行時(shí)，不能只盯著戰(zhàn)場，你要看看他們背后的家庭，尤其是那些“烈女榜樣”一樣的妻子們。

她們的手沒沾血，但她們的每一個(gè)決定，每一句話，甚至每一個(gè)眼神，都是戰(zhàn)爭路上的一塊磚，一道墻。

這才是那個(gè)年代的日本女人，最讓人毛骨悚然的地方。