當(dāng)相聲界充滿“飯圈文化”，當(dāng)家暴、猥褻的丑聞?lì)l出，作品越來越?jīng)]有底線。

而身為曲協(xié)主席的馮鞏，手握話語權(quán)卻始終沉默，任憑亂象漫延。

究其根本，姜昆當(dāng)年“反三俗”的下場就是鮮活的前車之鑒。

提到相聲，德云社必然是繞不開的一個(gè)話題。

2005年郭德綱憑借“非主流”相聲走紅以來，德云社便從北京的小茶館一路逆襲成為相聲界的“商業(yè)帝國”。

如今的德云社，年商演場次超百場，旗下藝人占據(jù)綜藝、直播、影視等多個(gè)流量賽道，僅僅是2024年相關(guān)商業(yè)收入就突破15億元，堪稱行業(yè)“頂流”。

但在商業(yè)成功的光環(huán)下，德云社的發(fā)展軌跡卻逐漸偏離了傳統(tǒng)相聲的藝術(shù)軌道，他滋生的各類亂象，不僅成為自身爭議的焦點(diǎn)。

更像一顆“毒瘤”侵蝕著整個(gè)相聲行業(yè)的生態(tài)。

2010年，曾被視為“接班人”的曹云金，因不滿薪酬分配不公和人身束縛，在郭德綱生日宴上當(dāng)眾決裂。

隨后發(fā)布“七大罪狀”指控其克扣收入，雙方在微博互撕半年，一度成為娛樂圈的年度大戲。

同一年，開社元老何云偉、李菁也以“理念不合”退出，何云偉轉(zhuǎn)而投奔郭德綱對立面，徹底撕破臉皮。

但更令人諷刺的是，德云社的封建師承制已經(jīng)成為了行業(yè)“標(biāo)桿”。

青曲社苗阜要求弟子補(bǔ)交高額“拜師費(fèi)”才肯承認(rèn)師徒關(guān)系，鄭宏偉與弟子盧鑫也因財(cái)務(wù)糾紛公開“清門”。

這讓相聲界原本的技藝傳承，逐漸淪為“交錢拜師、抱團(tuán)逐利”的江湖交易。

而德云社的作品也長期深陷“三俗”爭議。

張?jiān)评啄勉氪ǖ卣痖_涮觸碰社會(huì)底線，小劇場的演出也充斥著“倫理哏”、“擦邊梗”，用冒犯與低俗來博眼球。

更令人不齒的是私德亂象，張九南家暴前妻被曝證據(jù)、陳霄華赤身闖入女鄰居家涉嫌猥褻等等。

人民網(wǎng)直指“德云社的《德》難道不發(fā)音嗎”。

當(dāng)這種風(fēng)氣蔓延全行業(yè)，部分演員開始放棄創(chuàng)作，轉(zhuǎn)而靠互懟、爆料吸引流量，讓相聲界淪為“罵戰(zhàn)現(xiàn)場”。

飯圈化與門派對立更是加劇了行業(yè)內(nèi)耗。

德云社將飯圈模式引入相聲，打造“相聲偶像”，培養(yǎng)有攻擊性的“死忠粉”，但凡有批評者就會(huì)遭到集體圍攻。

郭德綱塑造的“體制外叛逆者”人設(shè)，與主流相聲界對立，形成“挺郭”、“反郭”兩大陣營，網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)不斷。

同時(shí)，德云社通過資源壟斷來排擠異己，退出的弟子被貼“叛徒”標(biāo)簽遭封殺，尚九熙“裂穴”后被調(diào)至新人隊(duì)伍，派系斗爭公開化。

這種“順我者昌”的江湖做派，讓行業(yè)陷入了惡性競爭，并阻礙了藝術(shù)創(chuàng)新與交流。

在相聲界亂象初顯的時(shí)候，姜昆是為數(shù)不多敢于發(fā)聲的人。

作為侯寶林先生的弟子，他繼承了“文明相聲”的理念，始終堅(jiān)守“相聲要寓教于樂，不能低俗化”的底線。

所以姜昆與德云社的矛盾，本質(zhì)上是藝術(shù)理念的根本分歧。

2006年，姜昆聯(lián)合多位藝術(shù)家發(fā)起“相聲反三俗倡議書”，反對黃段子、抵制低俗包袱。

雖未點(diǎn)名，但以低俗為賣點(diǎn)的德云社被公眾視為主要指向，雙方的“雅俗之爭”就此正式拉開序幕。

2008年，姜昆在全國政協(xié)會(huì)議上提交提案，建議加強(qiáng)小劇場演出內(nèi)容監(jiān)管。

卻被德云社弟子解讀為“斷飯碗”，何云偉、高峰等人在博客公開“內(nèi)涵”，“有些人不演了，就想掐別人的脖子”。

此后，姜昆多次公開表示“穿個(gè)大褂、講段子不能當(dāng)傳承”，而郭德綱則在作品中頻頻調(diào)侃曲協(xié)、諷刺傳統(tǒng)派，矛盾持續(xù)激化。

更無奈的是，曲協(xié)作為民間組織所以缺乏強(qiáng)制約束力，姜昆的呼吁與倡議對民間班社難以形成實(shí)質(zhì)約束。

他批判低俗化，被觀眾指責(zé)“管得寬”、“不懂市場”，推廣精品相聲，反被嘲諷“脫離時(shí)代”。

即便后來表示欣賞市場多元化，但仍舊難以擺脫“打壓創(chuàng)新”的標(biāo)簽。

姜昆的困境，本質(zhì)上是“文化守夜人”在流量時(shí)代的必然遭遇。

單靠個(gè)人的“較真”與堅(jiān)守，不僅無法改變亂象，反而會(huì)讓自己陷入“兩頭不討好”的境地。

他用親身經(jīng)歷證明，相聲界的問題，遠(yuǎn)非“批判”與“抵制”就能解決。

面對相聲界的烏煙瘴氣，現(xiàn)任曲協(xié)主席馮鞏卻選擇了與姜昆截然不同的路徑。

馮鞏不批判、不介入、不站隊(duì)，用“潤物細(xì)無聲”的方式來推動(dòng)行業(yè)發(fā)展。

這種“沉默”并非妥協(xié)，而是他基于現(xiàn)實(shí)的清醒與智慧，馮鞏的沉默，源于對行業(yè)權(quán)力邊界的清醒認(rèn)知。

他清楚的認(rèn)識到曲協(xié)作為民間組織，并無執(zhí)法權(quán)與強(qiáng)制管理權(quán)。

而姜昆的經(jīng)歷已證明，缺乏實(shí)權(quán)支撐的批判與倡議，要么淪為“紙上談兵”，要么引發(fā)強(qiáng)烈反彈。

尤其相聲圈講究輩分與“江湖規(guī)矩”，馮鞏雖然成名早、口碑好，但輩分并不是頂尖的，若貿(mào)然批判以德云社為代表的行業(yè)頂流。

不僅難以服眾，還可能被指責(zé)“越界”、“不懂規(guī)矩”，甚至遭到粉絲與相關(guān)團(tuán)體的聯(lián)合反擊。

更何況，相聲界亂象根源復(fù)雜，如果貿(mào)然出手只會(huì)讓自己陷入泥潭，但沉默不代表不作為。

馮鞏將精力放在了更具可行性的基礎(chǔ)建設(shè)上，他多次提議在高校開設(shè)相聲選修課，為行業(yè)培養(yǎng)年輕人才。

呼吁取消拜師儀式中的繁文縟節(jié)，回歸技藝傳承本質(zhì)。

甚至在全國兩會(huì)上明確提出“相聲不能和二人轉(zhuǎn)混為一談”，隱晦表達(dá)對低俗化的警惕。

這些舉措雖不似“反三俗”那般引人注目，卻更貼近行業(yè)實(shí)際，逐步改善著行業(yè)生態(tài)。

馮鞏的選擇，更是對姜昆“前車之鑒”的深刻吸取。

他親眼見證姜昆因“較真”陷入輿論漩渦，深知在“非黑即白”的網(wǎng)絡(luò)語境下，任何立場鮮明的表態(tài)都可能被曲解。

與其做“吃力不討好”的批判者，不如做“順勢而為”的引導(dǎo)者。

馮鞏在短視頻平臺(tái)，用生活化、正能量的情景劇與網(wǎng)友互動(dòng)，既維系了觀眾緣，又以潛移默化的方式推廣相聲文化，讓更多年輕人重新認(rèn)識相聲的魅力。

這種“曲線救國”的方式，既避免了直接沖突，又守住了藝術(shù)底線，體現(xiàn)了成熟藝術(shù)家的智慧與無奈。