“禮”文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是最具中國特色的代表性文化之一。幾千年來，“禮”文化在維護(hù)社會和諧、增強(qiáng)民族凝聚力、堅(jiān)定文化自信等方面發(fā)揮了重要作用。

隨著時代變遷，“禮”文化被賦予了更廣泛更豐富的內(nèi)涵。尤其是伴隨著城市化進(jìn)程的加快，城市交通越來越繁忙，道路負(fù)荷日益加重，交通擁擠、道路堵塞、行車混亂等問題越發(fā)突出，在這個背景下，“文明交通、禮行天下”的交通理念越來越受到人們的關(guān)注。

禮之為體，交通為用

用古老智慧應(yīng)對現(xiàn)代挑戰(zhàn)

古人認(rèn)為，“禮”是社會人倫的秩序原理?！岸Y”如果投射在道路交通領(lǐng)域，就是構(gòu)建安全、有序、高效的交通環(huán)境。無論是“車同軌、書同文”的國家統(tǒng)一規(guī)制，還是古代城市道路的“輕避重、去避來”的管理規(guī)則，都體現(xiàn)了“禮”對公共空間秩序的規(guī)范作用。當(dāng)前，道路交通法律法規(guī)特別是道路通行規(guī)則，是維持道路交通生命線順暢運(yùn)行的基石，其背后蘊(yùn)藏的正是“有序則安，無序則?！钡闹腔?。

中國用幾十年的時間走過了發(fā)達(dá)國家百年的機(jī)動化歷程。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2025年9月，全國機(jī)動車保有量達(dá)4.6億輛，其中汽車達(dá)3.6億輛，駕駛?cè)诉_(dá)5.5億人，機(jī)動車、駕駛?cè)丝偭考霸隽烤邮澜绲谝唬骄磕晷伦陨吓频男】蛙嚦^2000萬輛。汽車正在走進(jìn)千家萬戶，在給人們的出行帶來方便的同時，越來越多的人關(guān)注“文明交通、禮行天下”理念。

由此可見，“文明交通、禮行天下”理念是用古老智慧應(yīng)對現(xiàn)代交通挑戰(zhàn)，旨在構(gòu)建一個既高效有序又充滿溫情的現(xiàn)代交通體系。

由法至讓，達(dá)于禮遇

形成逐級遞進(jìn)的文明閉環(huán)

“文明交通、禮行天下”理念的核心在于“禮”的多元化闡釋、多層次遞進(jìn)，既有禮法之規(guī)制，也有禮讓之溫情，更有禮遇之回敬，形成一個從強(qiáng)制到自覺再到精神升華的文明閉環(huán)。

禮法，是“禮”的規(guī)范化、制度化形態(tài)，在道路交通領(lǐng)域直接體現(xiàn)為法律法規(guī)、交通信號等成文或不成文的規(guī)則體系，是文明交通的底線和基石。一方面，禮法具有強(qiáng)制性。道路交通法律法規(guī)是維護(hù)交通安全的最基礎(chǔ)保障。另一方面，禮法具有共識性。禮法不僅是外在強(qiáng)制性，更應(yīng)成為內(nèi)化于心的社會共識。

禮讓，是“禮”的精神在動態(tài)交通環(huán)境中的生動體現(xiàn)，是從“不逾矩”到“主動為善”的升華。機(jī)動車相遇轉(zhuǎn)彎讓直行、右讓左等基本規(guī)則的設(shè)計(jì)，明確了沖突條件下的路權(quán)，但面對不熟路況導(dǎo)致的“加塞變道”，讓行則是體現(xiàn)了讓的智慧。面對優(yōu)先通行的對向車輛，主動禮讓是對規(guī)則的遵守；面對狹窄路段、擁堵路段來往車輛，主動禮讓為對方提供便利是對友善的傳遞；面對路口通行的行人和非機(jī)動車，主動禮讓是對弱者的保護(hù)；面對疾馳而來的警車、消防救援車、救護(hù)車、工程救險(xiǎn)車等緊急車輛，主動禮讓是對生命的敬畏。

禮遇，是文明交通的最高境界。遇之以關(guān)懷，體現(xiàn)在對交通弱勢群體的關(guān)心關(guān)愛上，為老人和兒童減速讓行，在積水路段減速緩行，為特種車輛讓出通道，在對方的讓行中給予鞠躬敬意、善意回應(yīng)……遇之以情懷，將個人的交通行為匯集到社會文明、國家形象的高度，有序的交通、友善的禮讓、溫情的互助、禮貌的回應(yīng)，共同構(gòu)筑一座城市、一個國家的名片效應(yīng)。

禮法、禮讓、禮遇三者構(gòu)成一個邏輯嚴(yán)密、逐級遞進(jìn)的文明閉環(huán)。禮法是基石和底線，為所有交通參與者提供了清晰、統(tǒng)一的行為準(zhǔn)則，確?；镜陌踩c秩序。禮讓是實(shí)踐和核心，在規(guī)則之上注入了溫度和智慧，主動化解矛盾，提升效率與和諧。禮遇是目標(biāo)和升華，將外在行為內(nèi)化為精神修養(yǎng)，達(dá)到“從心所欲不逾矩”的自覺境界，實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會、人與環(huán)境在交通中的深度和諧。

以文化人，多方協(xié)同

探索文明交通的實(shí)踐路徑

“文明交通、禮行天下”理念是新時代交通安全管理的理論基礎(chǔ)和行動指向，需要個人、組織、社會多個層面協(xié)同發(fā)力、積極踐行。

每一名交通參與者都是文明交通的細(xì)胞。一是知“禮”守規(guī)。交通參與者要深刻理解每條法規(guī)背后的安全邏輯，深刻領(lǐng)會道路交通禮法修筑的安全根基。駕駛?cè)巳后w要杜絕酒駕毒駕、超速疲勞、分心駕駛等行為，非機(jī)動車和行人亦需摒棄“法不責(zé)眾”的僥幸心理。規(guī)則意識的培育，始于對生命的無限敬畏。二是涵“禮”立德。交通參與者將禮讓付諸日常行動，成為從理念轉(zhuǎn)化為肌肉記憶和條件反射。斑馬線前，一腳剎車體現(xiàn)修養(yǎng)；相向會車，關(guān)閉遠(yuǎn)光傳遞善意；擁堵路段，拉鏈?zhǔn)浇惶嫱ㄐ姓蔑@風(fēng)度。三是樹“禮”倡行。將禮遇作為一種文明風(fēng)尚，樹立文明交通的榜樣，爭做交通文明的代言人。文明交通，從娃娃抓起，父母為孩子系好安全帶，帶孩子安全過馬路，講解交通規(guī)則，守護(hù)馬路文明，是良好家風(fēng)的傳承；經(jīng)驗(yàn)豐富的駕駛?cè)讼蛐率謧鬟f經(jīng)驗(yàn)，關(guān)懷新手的成長，是技藝與品德的傳遞。以榜樣之力，傳遞文明之“禮”，形成強(qiáng)大的示范效應(yīng)和持久的傳承。

各類組織，包括家庭、學(xué)校、媒體等，是連接個人與社會的重要載體，在文明交通建設(shè)中扮演著不可或缺的角色。父母是孩子最重要的老師，家長的每一次駕駛行為、每一次出行選擇，都是孩子眼中生動的教材。家長的言傳身教，可以將規(guī)則意識、安全知識、文明常識從小植入孩子心中，將交通之“禮”根植孩子內(nèi)心，奠定其一生的文明根基。學(xué)校是系統(tǒng)教育的關(guān)鍵陣地。學(xué)校將交通安全與文明之“禮”的教育系統(tǒng)性納入國民教育體系，從幼兒園的兒歌漫畫，到中小學(xué)的實(shí)踐課程，再到大學(xué)的通識講座，可以根據(jù)不同年齡特點(diǎn)，開展形式多樣的交通之“禮”教育活動，讓“禮”的交通共識在學(xué)生中生根發(fā)芽、茁壯成長。媒體要創(chuàng)作豐富多元的內(nèi)容，創(chuàng)新宣傳方式路徑，突出禮法規(guī)則的約束警醒，突出禮讓謙和的文明示范，突出禮遇致敬的文化引領(lǐng)，激發(fā)交通參與者和社會大眾內(nèi)心的良善與包容。

政府及社會各界要從頂層設(shè)計(jì)、制度創(chuàng)新和文化培育等層面，為文明交通提供堅(jiān)實(shí)土壤和環(huán)境。要與時俱進(jìn)修訂和完善道路交通安全法律法規(guī)，規(guī)范交通參與者行為標(biāo)準(zhǔn)，推動智能交通技術(shù)在執(zhí)法、教育等環(huán)節(jié)中的應(yīng)用，提升交通參與者知法守法水平。從工程設(shè)計(jì)和規(guī)劃入手，科學(xué)設(shè)置過街設(shè)施、優(yōu)化信號配時、完善無障礙設(shè)施等措施，通過物理空間引導(dǎo)，讓守“禮”變得更容易。積極發(fā)揮社區(qū)、行業(yè)協(xié)會、社會組織的作用，開展文明勸導(dǎo)、守禮讓行等活動，推動交通信用研究應(yīng)用，形成多維度、社會化的監(jiān)督約束機(jī)制。

作者｜安途觀瀾

作者單位 | 公安部道路交通安全研究中心

簽發(fā)丨蔡 國 梁