一首真正的好詩(shī)，是情感的凝聚，是思想的升華。它不僅不會(huì)隨時(shí)代的變遷而褪色，反而會(huì)在歲月的流轉(zhuǎn)中愈發(fā)醇厚。

這樣的好詩(shī)，它或許言語(yǔ)不多，但它卻能戳破生活的迷霧，帶著我們以一種全新的視角審視世界，從而影響到我們的人生觀與世界觀。

這樣的好詩(shī)，恰似一位久違的知音，他/她帶著歲月沉淀的韻味，只需悄悄地輕叩我們的心門(mén)，便能讀懂我們內(nèi)心的世界。

本文我們即將與大家分享和探討的，就是這樣一首好詩(shī)。它是2000年多前漢朝的一首情詩(shī)，這首詩(shī)就是著名的《青青河畔草》。

這首《青青河畔草》所表達(dá)的情感極為真切，極為樸實(shí)。所以它雖歷經(jīng)了兩千多年的歲月沉淀，但其蘊(yùn)含的濃烈情感至今仍能深深觸動(dòng)人心，讓人贊嘆。

詩(shī)的開(kāi)篇意境絕美，被無(wú)數(shù)人爭(zhēng)相引用，所以我們即便未曾研讀原詩(shī)，也定是耳熟能詳，深入人心。其詩(shī)如下：

青青河畔草

兩漢：佚名

青青河畔草，郁郁園中柳。

盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖。

娥娥紅粉妝，纖纖出素手。

昔為倡家女，今為蕩子?jì)D。

蕩子行不歸，空床難獨(dú)守。

此詩(shī)是漢代一位不知名姓的詩(shī)人替思婦所作的一首閨怨詩(shī)，后來(lái)被人們收錄在《古詩(shī)十九首》中，其確切創(chuàng)作年代已難以考證。

開(kāi)篇第一二句的“青青河畔草，郁郁園中柳”表達(dá)了這樣含義：河畔的青草萋萋，延綿不絕，一直延綿到那看不到的遠(yuǎn)方；園中的柳條郁郁蔥蔥，讓人想起了離別的那一刻。

在中國(guó)的古詩(shī)詞中，人們常用萋萋春草來(lái)表達(dá)對(duì)離人的綿綿情思，常用綿柔的柳枝來(lái)寄托對(duì)依依惜別之人的離愁別緒，而這種表現(xiàn)手法，在古詩(shī)詞中常見(jiàn)不鮮。

比如在早些時(shí)候的《楚辭·招隱士》中就有這樣的描述：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！?/p>

到了唐宋，這樣的用法也極其常見(jiàn)，比如王維的《送元二使安西》中的“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！?/p>

宋代的王雱在他的《眼兒媚·楊柳絲絲弄輕柔》也有這樣的詞句：“楊柳絲絲弄輕柔，煙縷織成愁……相思只在，丁香枝上，豆蔻一梢頭?！?/p>

在本文《青青河畔草》開(kāi)篇的“青青河畔草，郁郁園中柳”兩句中，詩(shī)人認(rèn)為是這些河岸的青青萋草，撥動(dòng)了主人翁對(duì)離人的愁思。

而園中抽出了嫩綠新芽的柳樹(shù)，也讓人思念往昔曾從這樹(shù)上折柳相贈(zèng)的離人，并盼著這些柳絲能“挽留”遠(yuǎn)行的離人的心意。

第三四句的“盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖”是說(shuō)：樓上窗前佇立著的那位女子，體態(tài)輕盈，光彩照人，好像窗前皎皎的明月。

這里的“盈盈”二字，用來(lái)形容樓上女子婀娜的身段與輕盈的步伐；“皎皎”二字則用來(lái)形容女子風(fēng)姿綽約的身影，仿佛與月光融為一體，散發(fā)著明亮的光輝。

她站在窗前，一任萬(wàn)里清輝灑在無(wú)邊的暗夜，灑在她繡樓的窗前，引發(fā)了她對(duì)遠(yuǎn)方離人的相思，引發(fā)了她對(duì)家鄉(xiāng)或親人的思念。

人一旦陷入到對(duì)遠(yuǎn)方離人與親人的思念中，就會(huì)變得無(wú)比的孤寂，無(wú)比的落寞。而“當(dāng)窗牖”這幾個(gè)字，更有一種把女子的孤寂與落寞彌漫于詩(shī)中的感覺(jué)。

這種因思念而引發(fā)的孤寂與落寞，恰似元曲中所寫(xiě)的“困坐南窗下，數(shù)對(duì)清風(fēng)想念他”的那種情景。

緊接著的“娥娥紅粉妝，纖纖出素手”兩句描述了女子的著裝：她身著色彩鮮艷、絢麗奪目的華服，她一雙纖纖玉手輕輕地扶著窗欞，深情地凝望著遠(yuǎn)方，期盼遠(yuǎn)方親人的早日歸來(lái)。

此處的“娥娥”二字，是詩(shī)人對(duì)女子精心打扮自己的描述，通過(guò)這樣的打扮，使得女子本人顯得更加的艷麗鮮潤(rùn)。

而“纖纖”二字，則是詩(shī)人對(duì)女子手部細(xì)節(jié)的描繪。通過(guò)這樣的描繪，展現(xiàn)出女子勻稱(chēng)嬌美的身材以及柔如凝脂的肌膚。

然而，女子的丈夫明明遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，她怎么還有心思精心打扮自己呢？我想最大的可能就是她時(shí)時(shí)都希望丈夫能夠歸來(lái)，從而隨時(shí)都能以最飽滿的精神面貌迎接他的歸來(lái)。

同時(shí)，這兩句詩(shī)也透露出女子對(duì)自身的呵護(hù)，對(duì)青春的珍視。她堅(jiān)信，不管時(shí)光怎么飛逝，自己依然是最美的自己，所以她樂(lè)意時(shí)時(shí)打扮自己。

第七八兩句“昔為倡家女，今為蕩子?jì)D”的意思是：昔日的她，為了生活，被迫成為一名歌女，常年以賣(mài)唱為生，后來(lái)為了能過(guò)上正常人的生活，她不得不嫁給游子為妻。

在古代，依靠歌舞、雜耍等才藝表演謀生的人，皆被稱(chēng)作“倡”或“倡優(yōu)”，與我們今天的歌星、影星、雜技演員相似。

唯一不同的是，他們的社會(huì)地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有我們今天的歌星、影星、雜技演員等人的社會(huì)地位高。

而“蕩子”，則指的是那些因?yàn)樽龉?、服役、?jīng)商或其他事務(wù)而丟下家人，背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)游難歸的男子。

這兩句，很好地引出了女子內(nèi)心的委屈與痛苦。想想做歌女的時(shí)候，她是被社會(huì)所迫，不得不靠歌舞表演維持生計(jì)，實(shí)在是令人唏噓。

然而到了現(xiàn)在，她好不容易擺脫了往昔那以賣(mài)唱為生的生活，嫁給了一個(gè)以為可以一生依靠的丈夫，沒(méi)想到他卻長(zhǎng)期漂泊在外，成為她日日思念的離人。

最后的“蕩子行不歸，空床難獨(dú)守”兩句是說(shuō)：丈夫外出遠(yuǎn)游難歸，她不得不一人獨(dú)守空房，默默承受著這份難以承受的孤寂與凄涼。

最后的這兩句詩(shī)，寫(xiě)得直抒胸臆，大膽直白。它道出了詩(shī)中女子內(nèi)心的真實(shí)想法，表達(dá)了她內(nèi)心那難以言表的細(xì)膩的情思……

通過(guò)這樣的表述，我們更加深刻地體悟詩(shī)中女子的心境。通過(guò)這樣的表述，我們看到她一人獨(dú)上高樓，猛然瞧見(jiàn)野外的青草萋萋與郁郁柳條，自然而然地想起遠(yuǎn)行的丈夫，不禁感慨青春正悄然流逝。

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