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26新傳考研最后沖刺建議

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“十五五”規(guī)劃?

提升中華文明傳播力?

@TuTouSuo ??

“十五五”規(guī)劃建議：10月28日發(fā)布的《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十五個五年規(guī)劃的建議》圍繞提升中華文明傳播力影響力，從完善國際傳播體制機制、加強區(qū)域國別研究、深化文明交流互鑒等方面作出部署?！督ㄗh》提出，要提升中華文明傳播力影響力，深化文明交流互鑒，廣泛開展國際人文交流合作，鼓勵更多文化企業(yè)和優(yōu)秀文化產(chǎn)品走向世界。

1?? 名詞解釋｜區(qū)域國別研究

【定義】區(qū)域國別研究是指對不同地區(qū)、國家的社會、經(jīng)濟、政治、歷史、文化等方面的研究，能夠為政府制定政策、社會文化交流、企業(yè)發(fā)展策略提供重要資料。

【特點】區(qū)域國別研究的特點是地域性、全面性、多學科性與跨學科性，以及在地性和經(jīng)驗性。其中，區(qū)域國別研究的研究對象往往是的具體地區(qū)與國家；研究內容涉及范圍廣泛，需要構建全方位的知識圖譜；研究知識來源社會學、傳播學等多個學科領域；要求研究者對研究對象的語言、生活經(jīng)驗等具有詳實的了解。

【起源】我國的區(qū)域國別研究起步于20世紀60年代。隨著改革開放政策的深入施行，我國對外交流活動需求激增，區(qū)域國別研究逐漸成為高校研究的重要課題。2013年，我國提出“一帶一路”倡議與人類命運共同體的國際治理舉措，更是為區(qū)域國別研究的發(fā)展提供了契機。

【應用】目前，區(qū)域國別研究與我國國際傳播、跨文化傳播活動聯(lián)系緊密，是提高我國國際傳播“五力”，為“講好中國故事”提供了重要的學術資源支持。

【發(fā)展】未來，區(qū)域國別研究將作為“交叉學科”，融合語言研究、傳播研究、文化研究等多項內容，持續(xù)推動我國國際治理政策的制定與落地。

2?? 論述題｜“十五五規(guī)劃”中指出，要提升中華文明傳播力影響力，深化文明交流互鑒，廣泛開展國際人文交流合作，鼓勵更多文化企業(yè)和優(yōu)秀文化產(chǎn)品走向世界。請結合相關理論，談談如何使文化既“出圈”又“出海”。

“出圈”是要提升我國傳統(tǒng)文化、中華文明的影響力，擴大文化的傳播范圍；而“出?！眲t需促進中外文化交流合作，不搞“文化霸權”“文化帝國”，而是“要推動建設美美與共的世界文明百花園”。要實現(xiàn)“十五五”規(guī)劃要求，讓文化既“出圈”又“出海”，一方面需要我國持續(xù)提升文化的傳播力和影響力，在內容挖掘、傳播渠道建設上著力；另一方面要做好文化交流，促進文化的對外傳播工作，在保證文化傳播中心立場的同時，加強文明交流互鑒。以此，才能更好地推動我國文化、文明的傳播與發(fā)展進程。

一、創(chuàng)新文化內容價值，發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化瑰寶

文化傳播有賴于文化素材的挖掘。厚德載物，親仁善鄰。我國擁有幾千年的文化瑰寶與歷史積淀，不同民族、不同地域均催生出具有獨具特色的文化體系。無論是景德鎮(zhèn)的陶瓷工藝、川西的高原湖泊、北京的胡同巷口，還是江南的小橋流水、西北的大漠孤煙，亦或是在中華民族歷史中生成的傳統(tǒng)節(jié)日與習俗，都擁有著無數(shù)可供發(fā)掘的文化價值。2024年2月，借著傳統(tǒng)節(jié)日元宵燈會“看花燈”“猜燈謎”的文化習俗，文化和旅游部與中國日報合辦“你好！中國”24小時全球直播，在英國、美國、法國、意大利等國家分別展出豫園燈會、國際彩燈節(jié)等不同燈會現(xiàn)場，覆蓋全球受眾超過1.7億。無論是馬面裙，還是中國折扇、茶藝、圍棋、漢服，從日常生活起居到衣著打扮，都體現(xiàn)著中華文化深厚的、悠久的文化記憶。此外，還要保證傳統(tǒng)文化與當代網(wǎng)絡文化、青年文化的有效結合，引發(fā)社會情感、經(jīng)歷共鳴，才能夠有效推動文化“出圈”，在社交媒體中引發(fā)傳播浪潮。

二、打造全方位文化傳播矩陣，豐富傳播手段

目前，我國的文化傳播布局策略首先是構建主流媒體的公共信息宣傳平臺，在YouTube、TikTok、B站、抖音等海內外社交媒體中傳播特色的中華文化，同時，鼓勵民間意見領袖做好文化傳播，例如YouTube賬號“山白Shanbai”就是通過中華傳統(tǒng)工匠技藝，獲得了超百萬播放。其次是借用影視劇、文化演出、公共節(jié)假日與傳統(tǒng)節(jié)日形式、時間點為海外僑胞、國內公眾設置議事日程，加強海內外公眾對我國歷史與文化淵源的認同感。同時，要借用智能技術手段與微短劇等備受歡迎的文化傳播工具，開發(fā)人民群眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品，有效結合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代傳播手段，促進文化“出圈”，提高文化的社會傳播范圍。

三、把握好黨的文化領導權，加強文化自信

在談到文化建設時強調，要實現(xiàn)我國文化主體性，就必須完成“兩個結合”，即把握好黨的文化領導權與馬克思主義精神、思想相結合。因此，要實現(xiàn)文化“出?！保龠M文化交流互鑒，首先要堅持黨對文化內容的領導與把握馬克思主義精神的根本路徑，才能夠保證政治立場觀點不偏倚，始終遵循主流價值與社會主義意識形態(tài)建設；同時，對外交流也有賴于對內文化認同的形成，要讓文化成為重要的集體意識與共同體認知，使文化體驗成為公共生活的重要組成部分，從公眾教育與公共信息傳播等多重路徑中，打造媒介事件，訴諸公眾情感共鳴，建立中華民族與中華文化的彼此融合互動。在文化“出?！钡倪^程中，從不是專行獨斷的“自說自話”，而是需要與其他文化的求同存異、彼此交流、互鑒互通的過程中體現(xiàn)出來。也只有先保證自身的文化自信與自覺，才能夠保護世界文化多樣化發(fā)展，持續(xù)推動世界文明多元創(chuàng)新。

四、向外生長、對外傳播，促進交流互鑒

塞繆爾·亨廷頓在《文明的沖突》指出，冷戰(zhàn)后的世界，沖突的基本根源不再是意識形態(tài)，而是文化方面的差異，主宰全球的將是“文明的沖突”?；诖饲闆r，2013年提出“一帶一路”倡議，過去十年期間，我國在“一帶一路”沿線國家多次開展跨文化交流活動，設立了11個中國文化中心，新建了一批孔子學院。在這條“絲綢之路”上持續(xù)深化“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的文化交流觀點。要實現(xiàn)文化“出海”，必須始終堅持“全球文明倡議”，推動“人類命運共同體”的世界治理方案落地，加快重塑世界信息、文化信息傳播秩序的步伐，打破西方文化中心主義，促進第三世界國家的文化溝通，建立屬于南方世界的“文化自信”與“文化自覺”，使世界文化與文明能夠在平等、互動中相互交流，推動我國文化“出?！惫ぷ鳌?/p>

文化的交流從來不是“一言堂”，而是需要相互溝通，共鑒共賞。在“十五五規(guī)劃”指導下，我國文化傳播工作將在挖掘中華優(yōu)秀文化資源的基礎上，適應當前傳播規(guī)律與平臺特征，通過文化產(chǎn)品和文化活動、文化外交宣傳等方式，實現(xiàn)中華文化的“出圈”與“出?！保玫貥嫿▏衽c國家的文化自信與文化主體性。

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