伴隨著改革開放，文藝也開始復(fù)興。而書法這一中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式，自然也再次迎來生機(jī)。與之相應(yīng)的是，全國各地書法大家不斷涌現(xiàn)。那一時(shí)期的湖北，就有不少名家，其中最負(fù)盛名的，當(dāng)屬吳丈蜀先生。

吳丈蜀（1919—2006），曾為湖北省書協(xié)副主席，書法報(bào)社社長。吳丈蜀先生名氣大，大抵可以總結(jié)出三個(gè)原因，一是其書法格調(diào)高；二是其古典詩詞研究深；三是因不滿社會(huì)亂象毅然退出書協(xié)。

要說吳丈蜀的書法水平，那真是高得沒邊兒了！現(xiàn)在這社會(huì)，人人都急吼吼地想出名賺錢，心浮氣躁的，他卻能靜下心來，把書法練到這地步，實(shí)在太不容易了。

其實(shí)說起吳丈蜀，大家更熟悉他詩人的身份。平時(shí)沒事就愛琢磨古典文學(xué)，在這方面研究得特別透，是圈里公認(rèn)的大學(xué)者。和現(xiàn)在那些靠書法博眼球、撈好處的人不一樣，他壓根沒把寫字當(dāng)成賺錢出名的門道。對(duì)他來說，寫字就是自己該有的文化修養(yǎng)，就像讀書人得識(shí)字一樣自然。他提筆寫字，不是為了讓作品在展覽上出風(fēng)頭，而是覺得寫字能磨煉性子，讓自己成為更好的人，這境界真是沒誰了！

吳丈蜀先生秉持先修身立德，而后成就聲名的理念；強(qiáng)調(diào)內(nèi)容為本，形式為末的創(chuàng)作原則。這種藝術(shù)追求與部分急于求成、先投身創(chuàng)作實(shí)踐，待暴露出知識(shí)短板后才補(bǔ)學(xué)詩書的 “書法創(chuàng)作者” 截然不同。在吳丈蜀先生的藝術(shù)實(shí)踐中，書法創(chuàng)作絕非單純的筆墨技法展示，而是通過書法外在的形式載體，生動(dòng)呈現(xiàn)其內(nèi)在的人格精神。

縱觀吳丈蜀先生過往公開發(fā)表的書法佳作，其中大多以其自撰詩詞為書寫內(nèi)容。這些將書法藝術(shù)與詩詞創(chuàng)作深度交融的作品，完美詮釋了王國維所提出的 “不隔” 美學(xué)境界，展現(xiàn)出渾然天成的藝術(shù)魅力。

吳丈蜀先生在詩壇的聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，相較之下，其書法造詣的知名度稍遜一籌。不過，書法領(lǐng)域內(nèi)部分人士認(rèn)為，先生的詩詞創(chuàng)作風(fēng)格質(zhì)樸無華、表意直白。然而，這恰恰體現(xiàn)了他深厚的文學(xué)功底，以通俗易懂的語言展現(xiàn)出高深的藝術(shù)境界，彰顯出深入淺出的創(chuàng)作功力。由此可見，日本人贊譽(yù)吳先生為 “文人書道大家”，確實(shí)是實(shí)至名歸。

值得一提的是，吳丈蜀先生學(xué)習(xí)書法的方式頗為獨(dú)特。不同于傳統(tǒng)書家通過臨摹字帖夯實(shí)基礎(chǔ)，他將其視為一種自我修養(yǎng)，選擇觀摩歷代書法名家的經(jīng)典作品，從中博采眾長。正如先生自己所言，他憑借這種獨(dú)特的學(xué)習(xí)方法鉆研書法。這種不依賴臨帖的習(xí)書路徑，在書法歷史長河中實(shí)屬罕見，充分展現(xiàn)出他別具一格的藝術(shù)追求與探索精神。

吳先生書法中究竟借鑒了哪些名家的技法與風(fēng)格，實(shí)難一一詳述，但從整體風(fēng)格與技法特征來看，將其歸為 “碑派” 書家群體，具有一定合理性。從筆法表現(xiàn)而言，其運(yùn)筆的遲緩凝重與《鄭文公碑》如出一轍，點(diǎn)畫的蒼勁雄渾則與《始平公造像記》頗為相似；在結(jié)構(gòu)布局方面，字形架構(gòu)的內(nèi)斂含蓄、單字間相對(duì)獨(dú)立的章法安排，以及整體風(fēng)格的古樸內(nèi)秀，皆能窺見弘一法師書法的遺韻。

不過，吳先生的書法作品中，仍能捕捉到唐代楷書的韻味與特質(zhì)。也正因如此，將吳先生定義為 “碑派” 書家，只能說是一種近似的歸類，而非絕對(duì)的界定。

吳丈蜀先生的書法最令人動(dòng)容之處，在于其作品中撲面而來的文人氣質(zhì)，即人們常說的 “書卷氣”。他筆下的字跡看似內(nèi)斂含蓄，甚至略顯 “拘謹(jǐn)收斂”，卻能讓識(shí)者在細(xì)細(xì)品味間，感受到震撼心靈的力量，留下綿長悠遠(yuǎn)的韻味。

在吳丈蜀先生的書法作品中，每個(gè)單字都展現(xiàn)出極為 “內(nèi)秀” 的形態(tài)，然而這些看似低調(diào)的字形之下，卻蘊(yùn)藏著蓬勃的生命力與強(qiáng)勁的表現(xiàn)力?？v觀整幅作品，字與字之間雖筆鋒時(shí)斷，卻在神韻上緊密相連，使得整幅書作氣韻貫通，猶如一個(gè)有機(jī)整體，盡顯渾然天成之美。當(dāng)將其與陸機(jī)的《平復(fù)帖》相互對(duì)照品鑒時(shí)，二者在藝術(shù)境界上竟有著不謀而合的精妙之處 。

但是，吳丈蜀先生的書法實(shí)在是太“書法”了，致使許多人百思不解—一這東西好在什么地方呢？

連吳丈蜀先生本人也充滿了矛盾——對(duì)超凡脫俗境界的向往追求，對(duì)世俗世界理解的渴求。正是這種矛盾心理，最終使吳丈蜀先生在對(duì)世俗世界幾乎完全失望的時(shí)候，毅然宣布退出書法界。

但“退出”后的吳丈蜀先生仍然發(fā)表書作，題寫賀詞，用他自己的話說這是“惟以舊情難恝”；用啟功先生的話說這是“孤高林處士，畢竟也牽心”。

正是這種“舊情難恝”，這種“牽心”，使得吳先生的書法終未能臻于“不食人間煙火”的境界。