戲曲作家應(yīng)該是

時(shí)代的先行者

曲潤海/文

要把戲曲現(xiàn)代戲搞上去，諸多因素之中，劇本的創(chuàng)作是關(guān)鍵。

戲曲現(xiàn)代戲的劇本創(chuàng)作難度較大，反映現(xiàn)代化建設(shè)的戲尤其難?，F(xiàn)代化建設(shè)是我國人民的千秋大業(yè)，關(guān)系著我們國家的前途和命運(yùn)，因此編演現(xiàn)代戲,反映現(xiàn)代化建設(shè),歌頌建設(shè)中的人們,是戲曲工作的必由之路,是時(shí)代和歷史賦予戲曲作家的重任。

戲曲作家應(yīng)該是站在時(shí)代前列的戰(zhàn)士，是思想的先行者?；叵胛覀兊睦弦惠厬蚯骷?，為什么在民主革命時(shí)期和社會(huì)主義革時(shí)期能寫出許多與時(shí)代前進(jìn)的脈搏相合拍的劇本，原因就在于他們自己都是抗日、解放戰(zhàn)爭，土地改革和社會(huì)主義改造運(yùn)動(dòng)中的積極分子，甚至是領(lǐng)導(dǎo)者。

他們當(dāng)時(shí)了解時(shí)代，對黨的方針政策吃得透,對群眾的要求,對新人新事新思想,知道和掌握得準(zhǔn)、多、深，因此他們那時(shí)的劇作，都充滿著時(shí)代和生活的氣息，產(chǎn)生了積極的社會(huì)效果。

老一輩戲曲作家的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，要寫好現(xiàn)代戲，戲曲作家須先來一番學(xué)習(xí)。

首先要武裝思想,學(xué)好馬列主義毛澤東思想,要吃透黨中央的路線方針政策，也要學(xué)習(xí)一點(diǎn)文化科學(xué)知識(shí)，這樣去深入生活，才可能正確地認(rèn)識(shí)生活，評價(jià)生活，反映生活。否則，即使下去了也收效不大。

比如寫生產(chǎn)責(zé)任制，如果立場觀點(diǎn)不對，很可能接受“辛辛苦苦幾十年，一黑夜退到解放前”那樣的錯(cuò)誤看法。又比如寫先進(jìn)人物，很可能是“踏破鐵鞋無覓處”。因?yàn)槲覀冞^去寫的先進(jìn)人物不少是寫大公無私、艱苦奮斗、為群眾做好事。毫無疑問，這樣的人物應(yīng)該繼續(xù)寫。但還有一種先進(jìn)人物，我們也應(yīng)該大寫特寫，而我們現(xiàn)在卻發(fā)現(xiàn)得不多，不很了解他們的工作、生活和思想。比如忻縣的養(yǎng)豬模范岳安林，在他身上,不僅有大公無私、艱苦奮斗的精神,他刻苦頑強(qiáng)地學(xué)習(xí)和科學(xué)研究的精神尤其令人欽佩，他養(yǎng)的豬出肉率已經(jīng)達(dá)到了世界先進(jìn)水平。他對中國和外國的古典文學(xué)有較多的了解，他懂得四種外國語。他為了搞科研，把自家的房子拆賣得只剩下一間半，至今仍然在這一間半里住著。當(dāng)他取得成績后，又提出“重新設(shè)計(jì)自己”的要求。他還向公社黨委自薦當(dāng)豬場場長，要管理之權(quán)。在管理中他認(rèn)真核算，力爭盈利。對于這些，作家如果沒有新的正確的認(rèn)識(shí)，也會(huì)忽視，甚至可能看反了，把一個(gè)生氣勃勃的新人看成是一個(gè)個(gè)人主義者、精神病患者、苦行僧。

現(xiàn)代戲曲確實(shí)有個(gè)爭取觀眾的問題，就是說我們的劇本如何才能寫得觀眾愛看。我想，這主要看劇本能不能寫得新、深、巧。所謂新，就是要敢于以正確的立場、觀點(diǎn)反映新的社會(huì)矛盾。

現(xiàn)代化建設(shè)是嶄新的社會(huì)主義事業(yè)，必然是在同舊的思想、作風(fēng)、習(xí)慣的矛盾斗爭中才能前進(jìn)和發(fā)展，社會(huì)主義新人也只有在解決矛盾中才能涌現(xiàn)和成長。現(xiàn)代戲不應(yīng)回避矛盾斗爭，而應(yīng)正確地反映它，只有這樣才可能引起觀眾思想感情上的共鳴，才可能鼓舞人民群眾投身現(xiàn)代化建設(shè)的歷史潮流，去進(jìn)行艱苦卓絕的工作、勞動(dòng)與創(chuàng)造。

所謂深，就是劇本不能就事論事地反映事物的現(xiàn)象，而應(yīng)該揭示出事物的本質(zhì)，讓人們由表及里地想到更深一層的道理。而所謂巧，就是說現(xiàn)代戲不能粗制濫造，應(yīng)該精心構(gòu)思，努力塑造人物,巧妙的鋪排故事,使之成為藝術(shù)性較高的作品,成為可以保留的劇目。

如果真正做到了新、深、巧，還怕沒有觀眾嗎？

曲潤海寫于1982年