每周四下午，良渚玉鳥集的“杭一末”咖啡館總是座無虛席。幾十位年輕人——程序員、設(shè)計(jì)師、自媒體博主、獨(dú)立開發(fā)者——在此聚集，鍵盤敲擊聲與低聲交談混成一片“工作白噪聲”。這是附近數(shù)字游民自發(fā)形成的“瘋狂星期四代碼日”，沒有主持人，沒有固定議程，卻已從良渚“出圈”，吸引著北上廣甚至海外的年輕人前來“打卡”。

主理人道紀(jì)曾是互聯(lián)網(wǎng)大廠員工，如今在這片被他稱為“城市后花園”的地方經(jīng)營(yíng)咖啡館。他沒想到，工作日這里會(huì)成為數(shù)字游民的流動(dòng)辦公點(diǎn)?！按蠹矣泻軓?qiáng)的社交需求，”他說，“雖然獨(dú)立辦公，但總需要一個(gè)地方，能被看見，也能看見別人?！?/p>

“杭一末”只是良渚文化村龐大生態(tài)系統(tǒng)中的一個(gè)切片。

今年，這個(gè)被稱為“中國(guó)式理想社區(qū)”樣本的聚落——良渚文化村，迎來25歲生日。從一片承載五千年良渚文明的山水，到一張規(guī)劃藍(lán)圖，再到今天居住著三萬“村民”、融合居住、商業(yè)、文化、產(chǎn)業(yè)、生態(tài)的復(fù)合型社區(qū)，良渚文化村的故事遠(yuǎn)不止于地產(chǎn)開發(fā)，更是一部關(guān)于“社區(qū)如何自然生長(zhǎng)”的編年史。

在25周年之際，萬科以“良渚·社區(qū)生長(zhǎng)”為主題，展開為期一周的體驗(yàn)周活動(dòng)：3場(chǎng)匯聚全國(guó)社區(qū)實(shí)踐者的“村創(chuàng)大會(huì)”、5場(chǎng)扎根社區(qū)的公共展覽、近10場(chǎng)由村民主導(dǎo)的工作坊與體驗(yàn)課……

這并非一場(chǎng)簡(jiǎn)單的慶典，而更像一次集體的回望、思辨與共創(chuàng)：當(dāng)一個(gè)社區(qū)的建設(shè)藍(lán)圖基本落成，進(jìn)入“后建設(shè)期”，它該如何依靠生活其中的人們，持續(xù)地、有機(jī)地“長(zhǎng)”下去？

從蓋房子到“過日子”

讓鄰里不陌生的秘密都有哪些？

12 月 6 日，良渚文化村體驗(yàn)周的核心環(huán)節(jié)之一 ——“ 村創(chuàng)大會(huì) ” 在大屋頂小劇場(chǎng)以及良渚數(shù)棲灣 AI+ 產(chǎn)業(yè)社區(qū)的現(xiàn)場(chǎng)拉開帷幕。

第一場(chǎng)以“成為地方：社區(qū)的生長(zhǎng)與再生”為主題的對(duì)話，匯聚了來自良渚、麓湖、阿那亞、瑞安新天地的四位實(shí)踐者。他們帶著各自社區(qū)十?dāng)?shù)年乃至二十余年的耕耘印記，共同審視一個(gè)核心命題：社區(qū)的生命力，如何穿越不同的時(shí)代周期，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的生長(zhǎng)？

浙江萬科商業(yè)業(yè)務(wù)負(fù)責(zé)人王彥率先開篇，以《良渚文化村25年，不同周期下的社區(qū)敘事》為題，進(jìn)行了一次深刻的“自我復(fù)盤”。王彥說，良渚文化村從 2000 年拿地開始，從 1.0的文化積淀期一直到現(xiàn)在的4.0進(jìn)入自治共生期。它真正實(shí)現(xiàn)了從空間生產(chǎn)到關(guān)系編制的整體轉(zhuǎn)變。它從 5000 畝的開發(fā)用地開始，從修路種樹開始到現(xiàn)在整個(gè)完成了所有組團(tuán)的建設(shè)和開發(fā)，從空間建設(shè)到了整個(gè)社區(qū)的運(yùn)營(yíng)。它的未來更多是一個(gè)自治的狀態(tài)。“良渚的故事，是一個(gè)‘以小驅(qū)大’的樣本，”王彥總結(jié)道，“它證明了當(dāng)社區(qū)形成內(nèi)在的價(jià)值觀和生長(zhǎng)邏輯后，能夠反哺甚至影響更廣闊地域的發(fā)展理念。”

來自成都麓湖的麓客社創(chuàng)中心執(zhí)行理事長(zhǎng)褚云，則帶來了系統(tǒng)性的生態(tài)視角。在《以城市生態(tài)系統(tǒng)應(yīng)對(duì)新時(shí)代社區(qū)營(yíng)建的復(fù)雜性》分享中，他闡述了萬華集團(tuán)在麓湖實(shí)踐二十余年的“生態(tài)發(fā)展方法”。這種方法超越了單一的建筑或景觀設(shè)計(jì)，涵蓋了城市生態(tài)構(gòu)建、社區(qū)生活完善、文化藝術(shù)孵化、商業(yè)產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)和人文價(jià)值塑造等多維層次。

阿那亞國(guó)際文化發(fā)展有限公司聯(lián)席總經(jīng)理田碩，將討論引向了文化與精神的維度。他的分享《從非地到心靈歸屬：如何在不同城市復(fù)寫文化原型》，聚焦阿那亞如何將源于北戴河的“精神歸屬感”進(jìn)行跨地域移植。田碩坦言，“我們不是帶來一個(gè)封閉的‘文化泡泡’，而是提供一個(gè)開放的情感框架和生活方式提案，”他解釋，“關(guān)鍵在于激發(fā)本地居民和訪客的共同創(chuàng)作，讓‘詩(shī)意地棲居’這一核心價(jià)值，在不同的土壤里長(zhǎng)出獨(dú)特的枝芽。”

上海瑞安新天地產(chǎn)品發(fā)展部總經(jīng)理陽磊，從城市更新者的角度提供了另一重思考。在《瑞安新天地社區(qū)的新可能》主題分享中，他提出了“呵護(hù)土壤，讓根系生長(zhǎng)”的比喻。陽磊說，通過長(zhǎng)期主義運(yùn)營(yíng)，營(yíng)造允許信任累積、關(guān)系沉淀的穩(wěn)定環(huán)境。就像一片健康的森林，地表之上物種豐富，是因?yàn)榈乇碇掠兄P根錯(cuò)節(jié)、互相滋養(yǎng)的根系網(wǎng)絡(luò)。社區(qū)的未來，在于這片“關(guān)系根系”的深度與韌性。

除此之外，《新村民·新社區(qū)·新生長(zhǎng)——超級(jí)個(gè)體的Another Way》《個(gè)人與公共：村民共益下的良善社區(qū)》兩場(chǎng)村創(chuàng)大會(huì)也相繼展開。許多全國(guó)一線從業(yè)者、學(xué)者，以多元的嘉賓陣容，共同展開了全國(guó)在地社區(qū)齊聚的社區(qū)生長(zhǎng)思辨，暢聊經(jīng)驗(yàn)的來路，分享實(shí)踐的奧義。

與會(huì)嘉賓與參會(huì)村民、游客、多方聽眾，以嘉賓分享和圓桌論壇的形式，圍繞地方生長(zhǎng)、創(chuàng)新創(chuàng)客、社區(qū)治理，探討了在不同的生活語境中，社區(qū)如何從“建造”走向“生長(zhǎng)”。為所有關(guān)心“我們?nèi)绾胃玫毓餐睢钡娜?，提供了寶貴的思辨資源。

體驗(yàn)周該是什么樣？

不只觀看表演，更是一起創(chuàng)造

周年慶不是單方面的展示，而是一次開放的邀請(qǐng)。

在11月29日至12月7日的“良渚文化村體驗(yàn)周”里，活動(dòng)從村創(chuàng)大會(huì)延伸到社區(qū)的每個(gè)角落，村民既是觀眾，更是主角。

5場(chǎng)公共展覽，構(gòu)建社區(qū)記憶共同體。

良渚文化村25周年特別展：村史館煥新開館，用實(shí)物、影像和故事，講述從藍(lán)圖到家園的蛻變。

良渚譜系互動(dòng)裝置：邀請(qǐng)村民在地圖上標(biāo)注“生活在哪”、“與誰相熟”、“喜歡何處”，共同繪制一幅動(dòng)態(tài)的社區(qū)關(guān)系圖譜，回應(yīng)人類學(xué)學(xué)者項(xiàng)飆所說的“消失的附近”，在我愿意遵守《村民公約》展板上，貼滿了每一條署名便簽，是文化村共同約定的行為準(zhǔn)則與價(jià)值共識(shí)，是社區(qū)自治的核心載體之一。

“萬籟生山”詩(shī)歌攝影展：位于茶語公園上山入口，將村民為守護(hù)大雄山創(chuàng)作的詩(shī)歌與生物多樣性影像結(jié)合，是自然教育，也是情感表達(dá)。

磨鐵讀詩(shī)會(huì)十周年圖文影像展：在大屋頂圖書館，展示“手機(jī)時(shí)代的詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)”，讓詩(shī)歌回歸日常。

“看見時(shí)間的光”影像展：引入頂級(jí)影像作品與古董相機(jī)，讓藝術(shù)收藏的光照進(jìn)社區(qū)日常。

近10場(chǎng)工作坊，在勞作中連接鄰里。

玉鳥集聯(lián)合“木墨生活”發(fā)起為期兩天的社區(qū)手作聚會(huì)，7家手工藝品牌帶來展示與體驗(yàn)工作坊。

村民學(xué)堂在體驗(yàn)周開放部分課程旁聽名額，涵蓋音樂、手作、繪畫等，延續(xù)其“交換技能、分享熱愛”的傳統(tǒng)。

從植物拓染到咖啡品鑒，從木工體驗(yàn)到詩(shī)歌創(chuàng)作，這些工作坊沒有宏大主題，卻讓參與者在共同的勞作與創(chuàng)造中，感受到真實(shí)的連接與歸屬。

“我們一起來做工”，這句樸素的口號(hào)，恰恰是良渚精神的縮影。在這里，建設(shè)從未停止，但它從開發(fā)商主導(dǎo)的物理建設(shè)，轉(zhuǎn)向了居民參與的“關(guān)系建設(shè)”與“意義建設(shè)”。

25年，從“田園城市”到“關(guān)系編織”

一部社區(qū)生長(zhǎng)編年史

要理解今天的良渚，必須回到25年前的起點(diǎn)。

在“村創(chuàng)大會(huì)”上，王彥梳理了這段漫長(zhǎng)的生長(zhǎng)歷程。

1.0文化奠基期（2000-2006）：關(guān)鍵詞是“敬畏”。團(tuán)隊(duì)花了三年時(shí)間，與加拿大CIVITAS規(guī)劃設(shè)計(jì)公司共同繪制藍(lán)圖，核心原則是“讓土地告訴我們?cè)趺撮_發(fā)”。低密度規(guī)劃、尊重原生地貌，修建良渚博物院、酒店和首批住宅，奠定了生態(tài)共生與文化傳承的基因。

2.0配套完善期（2006-2010）：從“旅居”轉(zhuǎn)向“第一居所”。代建酒店、菜場(chǎng)、食街、學(xué)校、門診，生活設(shè)施逐步完善。所有住宅精裝修交付，從90平方米的公寓到千萬級(jí)別墅，產(chǎn)品線開始豐富。

3.0 社區(qū)成熟期（2010-2020）：社區(qū)開始“長(zhǎng)出自己的靈魂”。良渚文化藝術(shù)中心（大屋頂）、美麗洲教堂等精神地標(biāo)建成，村民公約誕生，社群組織萌芽。住宅進(jìn)入多組團(tuán)開發(fā)，社區(qū)文化認(rèn)同與自治基礎(chǔ)形成。

4.0 自治共生期（2020-2025）：從“空間生產(chǎn)”轉(zhuǎn)向“關(guān)系編織”。玉鳥集開業(yè)，主理人經(jīng)濟(jì)繁榮，數(shù)字游民、創(chuàng)客等“新型村民”持續(xù)加入。社區(qū)公益基金會(huì)、村民學(xué)堂等自組織蓬勃發(fā)展，標(biāo)志著社區(qū)進(jìn)入以居民為主體的共治共享新階段。

25年間，良渚的關(guān)鍵詞不斷演變：從“田園城市”、“萬科三好住宅”，到“未來社區(qū)”、“村民公約”；從“文藝青年打卡地”到“良渚文化大走廊”；從“村民食堂”到“玉鳥集”；從“動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)園”到“數(shù)字游民”、“中國(guó)硅谷”……每一個(gè)熱詞背后，都是時(shí)代浪潮與社區(qū)小生態(tài)的碰撞與交融。

“理想社區(qū)不是被設(shè)計(jì)出來的，”王彥說，“而是在每天的生活里一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)出來的?！?/p>

“我的愛從這里流向大家”

一位村民的金句道破理想社區(qū)的成長(zhǎng)密碼

在良渚文化村25周年刊的預(yù)告中，有一段話寫道：“良渚不只是一個(gè)地名，而是一種‘復(fù)合型社區(qū)’的縮影?？辞宄苍S就能稍微看懂一點(diǎn)：在今天的中國(guó)，‘社區(qū)’還能意味著什么?！?/p>

它意味著勞作——無論是帶薪的工作，還是無薪的社區(qū)服務(wù)、活動(dòng)組織、鄰里照料，共同奠定了社區(qū)運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。

它意味著交往——從日常問候到興趣社群，從公共議事到互助行動(dòng)，讓“附近”變得具體可感。

它最終指向自覺——當(dāng)居民開始思考“我們是誰”、“社區(qū)未來去向何方”，并付諸行動(dòng)時(shí)，社區(qū)便從物理空間，升華為一個(gè)有靈魂、有遠(yuǎn)見的生命共同體。

25歲的良渚文化村，依然在生長(zhǎng)。新的村民不斷加入，老的故事持續(xù)沉淀。

正如一位村民所說：“良渚是我孩子的自然童年，是我的人間詩(shī)稿，也是我將愛從‘小家’流向‘大家’的河床。”

這片河床，仍在接納新的溪流，奔向更開闊的遠(yuǎn)方。

文/陸丹

視頻/林葉楊

審核 羅祎 邵宇峰