來源：光明日?qǐng)?bào)

小朋友在廣西柳州市柳江區(qū)泗浪村的田間寫生。新華社發(fā)

山東莘縣魏莊鎮(zhèn)東江店村美術(shù)老師正在繪制主題墻繪。本報(bào)記者 郭俊鋒攝/光明圖片

游客在北京市懷柔區(qū)渤海鎮(zhèn)北溝村游玩。近年來，北溝村在村內(nèi)建設(shè)風(fēng)格獨(dú)特的美術(shù)館、鄉(xiāng)村閱讀室等文化設(shè)施，吸引大批游客慕名而來。新華社發(fā)

內(nèi)蒙古呼和浩特市回民區(qū)西烏素圖村的回空間藝術(shù)中心。新華社發(fā)

【記者觀察】

遠(yuǎn)山連綿，炊煙裊裊。沿著蜿蜒的鄉(xiāng)間小道漫步，轉(zhuǎn)角處，一座造型別致的建筑跳入眼簾，為小村莊增添一抹新色。走近一瞧，竟然是座美術(shù)館。

近年來，原本城市里才有的美術(shù)館，如雨后春筍般出現(xiàn)在鄉(xiāng)村里，成為藝術(shù)融入鄉(xiāng)村建設(shè)的重要載體。不過，如何讓美術(shù)館真正在田野鄉(xiāng)間扎下根、發(fā)揮實(shí)效，仍有不少地方在探索。

一場(chǎng)激活鄉(xiāng)土文化的實(shí)踐

燕山起起伏伏，慕田峪長城在山間盤臥，一座鄉(xiāng)村美術(shù)館就在這樣的環(huán)境里扎下了根。記者日前來到位于北京市懷柔區(qū)渤海鎮(zhèn)北溝村的瓦美術(shù)館，只見黃色琉璃瓦貼砌的美術(shù)館外墻在陽光映射下，披上了一層金光，與周邊居民的紅磚小樓遙相呼應(yīng)，傳遞著現(xiàn)代藝術(shù)在大山深處的另一面魅力。

瓦美術(shù)館得名于北溝村的燒瓦廠，所在地曾經(jīng)是村口的一家面館。2021年美術(shù)館落成后，成為北溝村一處文化新地標(biāo)。

“外面看著就漂亮，把我們的村子襯托得更美了?！贝迕駥O女士告訴記者，村民經(jīng)常去瓦美術(shù)館參觀，之前她還專門去看了皮影主題的展覽。

家門口的美術(shù)館不僅好看，也給村子帶來了實(shí)實(shí)在在的流量。在村民曹大爺?shù)挠洃浝?，曾?jīng)的北溝村是一個(gè)“窮鄉(xiāng)僻壤”，現(xiàn)在“游客一撥接一撥”。依托慕田峪長城景點(diǎn)、瓦美術(shù)館、瓦廠酒店以及村里的特色民宿，這個(gè)僻靜的小山村已成為北京著名的“國際文化村”。

而千里之外的甘肅秦安縣石節(jié)子村，石節(jié)子美術(shù)館已在此矗立了十幾年。以黃土崖壁為紙、以村民院落為畫布，長久的藝術(shù)浸潤，讓曾經(jīng)平淡的石節(jié)子村有了大變化。村民從藝術(shù)“旁觀者”成為“創(chuàng)作者”：在花椒展上朗誦詩歌、用葫蘆雕刻傳遞祝福、把昔日的垃圾堆變成雕塑群……2024年，石節(jié)子村入選“中國群眾文化品牌典型案例”，成為全國鄉(xiāng)村文化振興的標(biāo)桿。

橫渡美術(shù)館、泥美術(shù)館、織美術(shù)館……放眼廣闊的原野，更多美術(shù)館在鄉(xiāng)村扎下了根。這些“生長”于鄉(xiāng)土的藝術(shù)空間，成為連接城鄉(xiāng)、激活鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)的媒介。專家指出，鄉(xiāng)村美術(shù)館的發(fā)展，一方面得益于國家政策支持，另一方面也是對(duì)鄉(xiāng)村地區(qū)文化需求的回應(yīng)。中國鄉(xiāng)村天然蘊(yùn)含著本真素雅、含蓄寧靜的美學(xué)基因，而美術(shù)館通過展覽等活動(dòng)，構(gòu)建起連接公眾審美教育的文化空間。

“鄉(xiāng)村美術(shù)館成為激活鄉(xiāng)土文化的實(shí)踐，讓村民在熟悉的日常生活中重新發(fā)現(xiàn)自己的文化根脈?！敝醒朊佬g(shù)學(xué)院教授、美育研究院院長宋修見指出。

把握好藝術(shù)與鄉(xiāng)村的關(guān)系

今年國慶節(jié)假期，浙西山區(qū)的泥美術(shù)館執(zhí)行館長陳浩每天從早忙到晚，接待了一撥撥游客。“來自周邊大城市的游客越來越多，比起常規(guī)美術(shù)館，鄉(xiāng)村美術(shù)館有著更大的想象空間，發(fā)展前景很大?！标惡普f。

不過，陳浩也有煩惱?！懊佬g(shù)館運(yùn)營過程中除了要做好展覽工作，更要處理好與村民、所在地文化的關(guān)系，這是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)?！彼f。

記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)融入鄉(xiāng)村的愿景固然美好，但實(shí)踐過程中的挑戰(zhàn)與問題也逐漸浮現(xiàn)。比如，一些鄉(xiāng)村美術(shù)館展覽空間利用不佳，展陳內(nèi)容空泛、缺少吸引力；有的運(yùn)營不佳，客流量少，迫切需要專業(yè)人才對(duì)接；還有的建筑外觀與鄉(xiāng)村環(huán)境不和諧，反倒破壞了當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)貌。

今年9月印發(fā)的《“文藝賦美鄉(xiāng)村”工作方案（2025—2027年）》，明確提出要提升鄉(xiāng)村美育館、鄉(xiāng)村美術(shù)館等空間利用效能。

有些鄉(xiāng)村美術(shù)館為何遭遇“水土不服”？“鄉(xiāng)村美術(shù)館并不是將城市美術(shù)館簡(jiǎn)單搬到鄉(xiāng)村，它真正的目的是重塑鄉(xiāng)村生活?！睆?fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院藝術(shù)哲學(xué)系教授、策展人魯明軍觀察到，有些參與鄉(xiāng)村建設(shè)的藝術(shù)家角色定位不清晰，仍以啟蒙者或說教者的高姿態(tài)介入鄉(xiāng)村，導(dǎo)致難以真正融入，甚至成為“文化奇觀”。

“藝術(shù)家要將服務(wù)鄉(xiāng)村建設(shè)作為創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)習(xí)的心態(tài)深入鄉(xiāng)村生活內(nèi)部，挖掘鮮活素材，在深入理解并準(zhǔn)確把握當(dāng)?shù)匚幕}絡(luò)與風(fēng)俗習(xí)慣的基礎(chǔ)上，因地制宜完成有效的藝術(shù)轉(zhuǎn)化?！濒斆鬈娊ㄗh，可依據(jù)不同地區(qū)的文化特色，建立具有專業(yè)指向的美術(shù)館。譬如，在擁有剪紙文化傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村，設(shè)立具有專業(yè)指向的“剪紙美術(shù)館”等，挖掘保護(hù)非遺資源。

鄉(xiāng)村美術(shù)館要與鄉(xiāng)村形成一個(gè)相互支持、互為依存的整體，陳浩對(duì)此深有感觸：“‘遠(yuǎn)親不如近鄰’，美術(shù)館也特別需要村民的支持，像接個(gè)電線、搬運(yùn)材料這類瑣碎小事，有村民幫把手會(huì)方便得多?！彼麄?cè)谀嗝佬g(shù)館的天臺(tái)上，專門為村民保留晾曬場(chǎng)地。秋收之際，村民來這里曬秋，金黃的南瓜、玉米，火紅的辣椒，將泥美術(shù)館映襯得別有韻味。

打造開放的村民美育課堂

鄉(xiāng)村美術(shù)館不必是封閉的展館，一座閑置的民居、一方公共廣場(chǎng)、一片田園角落，乃至村委會(huì)辦公室，都可以成為承載藝術(shù)的空間。在采訪中，多位專家提出應(yīng)突破鄉(xiāng)村美術(shù)館展墻局限，讓藝術(shù)與鄉(xiāng)村環(huán)境相融共生。

“理想的鄉(xiāng)村美術(shù)館應(yīng)是無界的、流動(dòng)的，要讓整個(gè)村落都成為藝術(shù)發(fā)生的場(chǎng)域，使藝術(shù)創(chuàng)作與鄉(xiāng)村的自然景觀、生產(chǎn)生活形成系統(tǒng)，讓美的表達(dá)在潛移默化中實(shí)現(xiàn)文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性互動(dòng)?！彼涡抟娬f。

“前月浮梁買茶去”，一首《琵琶行》讓世人知曉了江西浮梁縣的茶文化。而如今，人們從四面八方前往浮梁，又有了新的理由。

浮梁縣寒溪村史子園村小組，散布在茶園間、舊屋里和田野上的現(xiàn)代藝術(shù)品，共同組成了“藝術(shù)在浮梁”展覽，構(gòu)成了一座不設(shè)邊界的“露天美術(shù)館”。

在這里，寒溪村村民不僅參與藝術(shù)共創(chuàng)，還承擔(dān)起“美術(shù)館”講解工作。村民鄧清是“藝術(shù)在浮梁”展覽的一名志愿講解員，她分享自己的經(jīng)歷：“有些游客會(huì)問我，這里值得買票嗎？我說這里和其他地方的藝術(shù)展不一樣，其他地方藝術(shù)展看的是作品，我們這里看的是史子園的歷史。”

展期結(jié)束后，鄧清興奮地在日記里寫著：“在這之前，我從未了解過藝術(shù)。藝術(shù)是什么，藝術(shù)是溝通，是情感的媒介，這是我自己對(duì)藝術(shù)的理解?！?/p>

“藝術(shù)融入鄉(xiāng)村的關(guān)鍵在人，來到鄉(xiāng)村絕不僅是完成一個(gè)藝術(shù)觀念，而是要與周圍的環(huán)境、文化和人發(fā)生互動(dòng)。各種各樣的藝術(shù)實(shí)踐不能流于形式，熱鬧一陣就離開，總要給當(dāng)?shù)亓粝滦┦裁础！薄八囆g(shù)在浮梁”項(xiàng)目總策劃孫倩在實(shí)踐中深化了這個(gè)認(rèn)識(shí)。她希望，“藝術(shù)在浮梁”在寒溪村不只是一場(chǎng)場(chǎng)精心策劃的展覽，而是一條帶動(dòng)村民們參與藝術(shù)的途徑，讓大家體驗(yàn)到藝術(shù)帶來的審美愉悅。

“鄉(xiāng)村美術(shù)館在鄉(xiāng)村所承擔(dān)的核心使命，是建立一個(gè)既‘扎根鄉(xiāng)土’又能‘向上生長’的美育體系。它可以提供一個(gè)常態(tài)化的美育平臺(tái)，讓審美體驗(yàn)成為村民日常生活的重要組成部分?！彼涡抟娭赋觥?/p>

其實(shí)，無論是鄉(xiāng)村美術(shù)館的建設(shè)，還是越來越多樣化的鄉(xiāng)村藝術(shù)實(shí)踐，其根本目的是讓更多人分享美、表達(dá)美，更好滿足村民以及參觀者的精神文化需求。俯身貼近土地、傾聽村民的真正需求，在這片廣大的鄉(xiāng)村深深扎根，才能做出具有變革意義的藝術(shù)實(shí)踐。“與其說‘藝術(shù)融入當(dāng)?shù)亍?，不如說‘藝術(shù)生自當(dāng)?shù)亍??！濒斆鬈娭毖浴?/p>

倏忽遲暮，牽騾遛馬，荷鋤歸來。悠然所見，并非只有那山那水，還有這早已融入日常的美術(shù)館，鄉(xiāng)村的詩意發(fā)展在這里具象化。

（本報(bào)記者 李家欣）